A Di Đà Phật

Bạn Hải Yến,

“Về chánh hạnh niệm Phật nên tùy sức mỗi người mà lập, chẳng thể chấp chặt một bề. Nếu thân mình không bận việc, cố nhiên nên từ sáng đến tối, từ đêm đến sáng, đi, đứng, nằm, ngồi, nói năng, im lặng, động, tịnh, ăn cơm, mặc áo, đại tiện, tiểu tiện, trong hết thảy thời, hết thảy chỗ, giữ sao cho một câu hồng danh thánh hiệu chẳng rời tâm, miệng! Nếu rửa ráy, súc miệng thanh tịnh, áo mũ chỉnh tề và nơi chốn thanh tịnh thì niệm Phật ra tiếng hoặc niệm thầm đều được cả.

Còn lúc ngủ nghỉ, lúc thân hình hở hang, tắm gội, đại tiểu tiện, cũng như khi đến chỗ dơ bẩn chẳng sạch, chỉ nên thầm niệm, đừng niệm ra tiếng. Thầm niệm cũng có cùng một công đức [với niệm ra tiếng]. Niệm ra tiếng chẳng cung kính. Chớ bảo ở những chỗ ấy chẳng thể niệm Phật. Phải biết là ở những nơi ấy, chẳng được niệm ra tiếng mà thôi. Hơn nữa, lúc nằm ngủ nếu niệm ra tiếng chẳng những không cung kính lại còn bị tổn khí. Chẳng thể không biết điều này!”
(Trích Ấn Quang Đại Sư GNL)

A DI ĐÀ PHẬT

Gửi bạn Hải Yến,

*Niệm Phật trọng nơi tâm, chẳng trọng nơi hình thức. Nếu quần áo chỉnh tề, ngồi đúng tư thế, hương đèn, phẩm vật cúng dường đầy đủ mà tâm tán loạn, cấu nhiễm thì còn bất kính hơn là không niệm hoặc thân chẳng được chỉnh tề, nhưng tâm thầm nhiếp để niệm Phật. Nói vậy không có nghĩa chúng ta không cần trang nghiêm thân tướng khi tu hành, trái lại nếu cần phải trang nghiêm chúng ta nên làm, ngược lại những nơi không trang nghiêm: ngoài đường phố, chợ, siêu thị, chốn công cộng… chúng ta nhiếp tâm thầm niệm là đủ.

*Niệm Phật quan trọng ở không gián đoạn. Chúng ta mới tu học, vì thế phải tránh tình trạng: trước bàn thờ Phật, trong đạo tràng chúng ta rất trang nghiêm, rất nỗ lực, nhưng chỉ cần nhổm lên lạy Phật, hay ra khỏi b àn thờ Phật, rời khỏi đạo tràng thì lại chung sống ngay với tâm cấu uế. Do vậy nhiếp tâm niệm Phật là mọi nơi, mọi chốn, mọi hoàn cảnh không phân biệt đó là đạo tràng hay chẳng phải đạo tràng, luôn giữ chánh niệm đó mới thực là niệm Phật. Để làm được việc này chẳng phải một vài ngày, một vài tháng mà thành tựu, hơn thế phải là sự huân tập trong chánh niệm. Được vậy, dẫu một ngày kia vô thường ập tới chúng ta mới có hy vọng để một niệm mà vãng sanh Tịnh Độ.

Chúc bạn thường tinh tấn

TN

Để niệm hồng danh ngài đạt đến nhất tâm bất loạn thì truóc tiên bạn phải hiểu rằng không phải niệm nhiều là đạt đuợc, có khi niệm ít cũng đạt đuợc. nó không liên quan đến niệm nhiều hay niệm ít, điều quan trọng ở đây là không có tạp niệm xen vào, khi nhất tâm đuợc như vậy thì câu niệm moi rốt ráo thật sự, nhưng con nguoi chúng ta rất khó để đạt đuợc thanh tịnh như vậy, muốn đạt đuợc sự thanh tịnh của thân tâm thì có nhiều phuơng pháp công phu, có thể là thiền định, thiền tuệ, hoặc là dùng câu niệm hồng danh ngài để tu tập cột tâm mình vào đó luôn để thực hành. song hành voi điều đó bạn nên chọn 1 bài kinh để tụng đọc, mục đích chính yếu cũng là để cho thân tâm chúng ta trở về voi tự tánh phật của mình mà không còn vọng tuỡng hay tạp niệm xen vào. công phu ít nhất là 1 ngày 1-2 thoi vào ban đêm là tốt. ban ngày bạn cứ niệm để tâm mình luôn định tỉnh, gặp 1 chuyện bất an đưa đến như bạn kể mình cũng có thể giữ tâm tỉnh táo lại nhờ câu niệm luôn ở trong tâm mình, nhưng điều tôi muốn nói ở đây là sự công phu sâu dầy, không phải là sự dàn trải cả ngày, quan trọng nhất o đây là công phu để đạt đuợc sự thanh tịnh, khi có đuợc sự thanh tịnh đó nhờ bất kể phuơng pháp thực hành nào của đạo phật của bất kể tông phái nào thì niệm 1 câu phật hiệu cũng ý nghĩa hơn cả nghìn câu trong lúc tâm mình còn bất an, không định tỉnh. điều thứ 2 là khi tâm bạn hoàn toàn thanh tịnh thì bạn không còn coi trọng xa lánh mọi nguoi cho khỏi xáo trộn, sự xáo trộn này bạn cứ nhìn thẵng vào nó không cần né tránh, láy chính nó để thực hành và soi rọi tâm mình đang động ở mức nào. tối về bạn công phu : tụng kinh, ngồi thiền, và niệm phật. cứ như vậy lâu ngày bạn sẽ biết nên làm như thế nào cho đúng. để đạt đuợc thanh tịnh mà niệm phật là phải có phuơng pháp tu tập, nhưng không phải xa lánh mọi nguoi để đạt thanh tịnh. bạn có xa lánh và xa cái thân mình đến 1 noi không có loài nguoi sinh sống chăng nữa cũng chẳng liên quan đến cái tâm của bạn. tâm của mình xáo trộn vọng tuởng và lắm ưu phiền nó không phải chỉ do 1 kiếp này tạo ra, vô minh che khuất chính tâm mình cả nghìn kiếp , mình muốn gở bỏ chúng không chỉ dừng lại ở chổ mong muốn gở là đuợc, bạn cố gắng tìm hiểu giáo lý tối thuợng của ngài để song hành việc niệm phật, tôi cầu mong bạn giác ngộ viên mãn. NAM MO A DI DA PHAT

Nam mô A Di Đà Phật! xin bạn hoan hỷ cho mình có ý kiến, Bạn niệm mọi lúc mọi nơi rồi cầu xin hồi hướng công đức để cho mình bớt cái sân si lâu ngày sẽ được,còn việc ăn chay trước chay kỳ sau đó nghĩ rằng những miếng thịt đó, con cá đó sẽ có lúc là miếng thịt của mình, mạng sống của mình thì bạn sẽ dần dần sẽ chay trường được thôi.Chay trường xuất phát từ tình thương sẽ lâu bền hơn.

Chào bạn Thanh Hương

Bạn có thể tụng kinh ở bàn thờ gia tiên, bởi vì đó cũng là 1 cách giúp cho tổ tiên nghe được kinh Phật để tu hành. Khi nào có bàn thờ Phật thì chuyển sang tụng ở bàn thờ Phật.