A Di Đà Phật, Liên thân mến

Nếu bạn đã nhận ra được đó là vong theo mình thì ắt hẳn họ có duyên với mình. TLPT bày cho bạn thế này. Bạn hàng ngày hãy đối trước bàn Phật mà tụng kinh Địa Tạn, sau đó niệm Phật từ 1.000-5.000 câu, sau đó đem công đức tụng kinh, niệm Phật này hồi hướng cho vong linh đi theo bạn. Nếu ít thời gian quá thì có thể chỉ niệm Phật. Niệm xong thì thành tâm khấn rằng: “Kính thưa chư vị vong linh đang đi theo tôi. Tôi không biết chư vị là ai, nếu như trong quá khứ tôi có làm lỗi lầm gì với chư vị thì xin nhận ở nơi tôi lời xin lỗi và sám hối. Hàng ngày tôi niệm Phật đem công đức này hồi hướng cho chư vị, mong chư vị sớm được siêu thoát. Chư vị xin hãy nghe tôi nói, chúng ta đều đang ở trong lục đạo luân hồi, đều rất khổ, xin hãy nên niệm Phật mà cầu sanh Tây Phương để được Phật A Di Đà tiếp dẫn vãng sanh. Về nơi đó thì vĩnh viễn lìa khổ được vui, không còn sanh tử hay sự khổ gì nữa hết. Tôi hàng ngày cũng cố gắng niệm Phật mà cầu sanh về nơi ấy, xin Chư vị hãy nghe lời tôi mà niệm phật, chư vị có thể tìm một chỗ tốt lành ở chùa để mà tu hành, phá mê khai ngộ, minh tâm kiến tánh, lìa khổ được vui, vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Thế Giới. Nam Mô A Di Đà Phật. Nam Mô A Di Đà Phật. Nam Mô A Di Đà Phật”.

Phiền não, nghiệp chướng, oan gia trái chủ, thiện duyên ác duyên đều từ tâm mình mà khởi thì hãy từ chính tâm mình mà sám hối. Tâm chân thành mà làm được, cố gắng niệm Phật nhiều thì sẽ giúp bạn sớm giải trừ được vấn nạn này. Nếu cảm thấy không thể tự mình làm được thì có thể nhờ người nhà bạn dẫn lên chùa Hội Phước ở Vũng Tàu khẩn thỉnh Sư Thích Giác Hạnh thuyết linh có thể hóa giải được những trường hợp tương tự như thế này.

Vài chia sẻ, hi vọng giúp được bạn chút ít.

Nam Mô A Di Đà Phật. _()_

Mình không biết gì về kinh điển, nhưng có nghe nói là trong kinh Địa Tạng có dạy rằng khi mình hồi hướng cho ai đó, thì họ chỉ nhận được có một phần công đức, còn bản thân mình thì nhận được tới sáu phần. Từ đó suy ra là nếu ta hồi hướng cho một người thì ta được sáu phần công đức, hồi hướng cho hai người thì nhân đôi ta được mười hai phần công đức, hồi hướng cho ba người thì nhân ba lên thành mười tám…; cứ thế mà tính lên cho đến khi ta hồi hướng cho tận hư không biến pháp giới chúng sanh. Vô lượng vô biên chúng sanh mà nhân cho sáu phần công đức thì ta được vô lượng công đức là cái chắc!
Không biết mình tính theo kiểu nôm na gốc rạ như thế ấy có hợp lý hay không, hay là ta hồi hướng cho hết thảy chúng sanh là đã phát tâm vô lượng nên mới cảm biếm công đức nhiều như thế?

A Di Đà Phật!

A Di Đà Phật. Kính chào chú TN.

Câu hỏi của chú TN thiệt là có nghĩa thâm sâu. HT cũng xin mạn phép góp chút xíu hiểu biết nông cạn để trả lời không biết có đúng không xin chú TN và các đạo hữu hoan hỷ chỉ dạy cho. Cũng xin cảm ơn lời giải đáp rất hay của đạo hữu HĐ.

Thí dụ HT có mua 1 cái bánh pizza chay để ăn nhe.

1. Nếu chỉ cắt ra chia cho mình và 1 người khác ăn thì chỉ có 1 người đó biết ơn. Cho dù miếng ăn đó hình tướng nhìn to nhưng cái biết ơn (vô hình) thì số lượng chỉ rất nhỏ là 1 người.

2. Nếu mình cắt ra 100 miếng (tuy nhìn rất ít) để chia sẽ mời 100 người ăn chung thì 100 người sẽ hoan hỷ biết ơn nghĩ tốt về mình. Có một 100 người nghĩ tốt về mình (vô hình) thì sau này họ cũng sẽ chia sẽ những cái tốt của họ cho mình (quả báo) khi đúng duyên.

Thành ra chỉ một cái bánh pizza mà tùy tâm mình rộng lượng chia sẽ cho bao nhiêu người khác, không luyến tiếc nghĩ đến bản thân cá nhân được ăn nhiều hay ít mà được 100 người nghĩ tốt về mình thà vì 1 người.

Cho nên khi làm việc thiện ít hay lớn đừng quên “phát tâm Bồ Đề” (rộng lượng) mà hồi hướng cho khắp giới chúng sanh. Đừng nghĩ rằng tuy là “vô hình” hồi hướng trong pháp giới mà coi nhẹ không có sự quả báo dội ngược lại khi đủ duyên.

Tâm (vô hình) sanh các pháp (hình tướng) đừng nghi ngờ mà mất sự lợi ích lớn cho khắp pháp giới chúng sanh. HT tin rằng oai thần lực (vô hình) của mười phương Tam Bảo luôn luôn hồi hướng khắp pháp giới chúng sanh hữu tình vô tình cho nên chúng ta mới “cảm ứng đạo giao” khi đủ duyên để sanh nở căn lành phát tâm Bồ Đề tin lời Phật dạy mà tu hành tăng trưởng căn lành phước đức có như ngày hôm nay. Cho nên muốn đền ơn sâu nặng của mười phương Tam Bảo thì bắt buộc chúng ta phải hồi hướng khắp pháp giới chúng sanh, không còn một con đường nào để lựa chọn nếu chúng ta muốn thành tựu tâm Bồ Đề.

Mà hồi hướng công đức việc lành gieo trồng nguyện đến khắp pháp giới chúng sanh mười phương đồng sanh về Cực Lạc là tốt nhất sẽ không thoái tâm Bồ Đề, sẽ chứng được A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề. Cho nên công đức, phước báo sẽ được vô lượng (bất khả tư nghì) vì đó là Bổn Nguyện của Phật A Di Đà.

Lời dạy của Phật: “Tất cả chúng sanh đều có Phật tánh”.

Nên kinh Hoa nghiêm nói: “Nếu quên mất tâm Bồ đề mà tu các pháp lành, gọi đó là nghiệp ma”. Quên mất mà còn như thế, huống chi chưa phát ư?

Nam Mô A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật,
Kính thưa chư vị đồng tu,

Đệ thì hiểu biết cũng chưa được sâu sắc cho lắm nhưng cũng xin mạn phép trình bày cách suy nghĩ của mình để các bạn đồng tu cùng tham khảo và hy vọng sẽ nhận được nhiều ý kiến đóng góp, bổ sung từ các bạn sen nhé.

Tại sao khi hồi hướng cho một người thì quả báo ít? Ngược lại cho nhiều người thì quả báo lại là vô lượng?

Ngày xưa, khi Tổ Bồ Đề Đạt Ma từ Ấn Độ sang Trung Hoa hoằng pháp, Ngài đến gặp Vua Lương Võ Đế. Trong lúc luận bàn đạo lý, nhà vua hỏi: “Trẫm một đời cất chùa, độ tăng, bố thí, cúng dường, đúc chuông, tạo tượng, ấn tống kinh sách, như vậy có được công đức gì chăng?”. Tổ Bồ Đề Đạt Ma trả lời một cách rõ ràng rằng: “Những việc làm ấy thực không có công đức gì cả!”. Tại sao lại như vậy? Theo mình hiểu thì điều mà nhà vua làm là phước báo hữu lậu (còn trong tam giới) chứ không phải công đức vô lậu (ra ngoài tam giới).

Công đức, phước báo ví như là ánh sáng, khi hồi hướng đến một người thì chỉ chiếu soi đến một người đó mà thôi nên sự lợi ích là có giới hạn cho nên quả báo ít. Nếu như hồi hướng đến nhiều người thì ánh sáng cũng không hề mất đi mà lại càng thêm lớn nên quả báo là vô lượng.

Khi hồi hướng cho một người mà thôi thì chứng tỏ tâm lượng của người này còn bé nhỏ nên quả báo ít. Ngược lại nếu hồi hướng cho nhiều người chứng tỏ tâm lượng của người này rất rộng lớn nên quả báo là vô lượng.

Tại sao lại như vậy? Là bởi vì khi hồi hướng cho một người mà thôi chứng tỏ người này còn thấy có ta, có người, có chúng sanh, có thọ giả cho nên quả báo chỉ là phước đức còn trong tam giới (dục giới, sắc giới, vô sắc giới). Nếu như người này hồi hướng khắp tất cả, tận hư không pháp giới chúng sanh giống như Phổ Hiền hạnh nguyện chứng tỏ tâm của người này là tâm bồ đề (trên cầu thành Phật, dưới nguyện cứu độ tất cả chúng sanh) vì thế cho nên quả báo là vô lượng, là công đức vô lậu vượt ra khỏi tam giới vậy.

Chính vì thế cho nên trong Kinh Kim Cang Phật dạy: “Này Tu-Bồ-Ðề! Nếu Bồ Tát bố thí mà tâm còn trụ chấp nơi pháp bố thí, thì như người vào nhà tối nên không thấy gì cả. Trái lại, nếu Bồ Tát bố thí mà tâm không trụ chấp nơi pháp bố thí, thì cũng như người có mắt sáng tỏ, lại nhờ ánh sáng của mặt trời chiếu soi nên được thấy tất cả mọi vật”. HT Tịnh Không cũng đã giảng về Bố Thí Ba La Mật ở đây nhé.

A Di Đà Phật _()_

Bạn Rabbit thân mến,

Trong Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện, Phẩm 9 – Nhân Duyên và Sự So Sanh Công Đức Bố Thí đức Phật đã dạy như sau: “Lại nữa, này Ðịa Tạng! Trong đời vị lai, nếu có kẻ thiện nam người thiện nữ nào ở trong Phật Pháp đã gieo trồng thiện căn—hoặc là bố thí cúng dường, hoặc là tu bổ chùa tháp, hoặc sửa sang kinh điển, cho đến chừng bằng một mảy lông, một hạt bụi, một hạt cát, một giọt nước…; những thiện sự như thế mà đều có thể đem hồi hướng cho Pháp Giới, thì công đức của người này sẽ là trong trăm ngàn đời đều được hưởng sự vui sướng vi diệu, tối thượng.

Còn như chỉ hồi hướng cho thân quyến trong gia đình hoặc cho lợi ích của riêng mình, thì quả báo là sẽ được hưởng sự vui sướng trong ba đời, cứ thí xả một thì được báo đáp vạn lần trội hơn”.

Đoạn kinh văn này cho thấy: dẫu bạn làm việc thiện phước gì, cho dù bằng mảy bụi, nếu đem hồi hướng cho Pháp Giới, nghĩa là tận hư không giới chúng sanh (10 phương pháp giới) thì quả báo là vô lượng, vô biên (không thể tính đếm); ngược lại, nếu chỉ hồi hướng “cho thân quyến trong gia đình hoặc cho lợi ích của riêng mình, thì quả báo là sẽ được hưởng sự vui sướng trong ba đời”. Và Phật dạy: “cứ thí xả một thì được báo đáp vạn lần trội hơn”.

Tạo sao khi hồi hướng cho một người thì quả báo ít? Ngược lại cho nhiều người thì quả báo lại là vô lượng?

TN kính mong chư vị Thiện Hữu Tri Thức kiến giải giúp để TN cùng các liên hữu khác cùng được tỏ tường.

TN