A Di Đà Phật.
Chào Thăng, con thật là từ bi, chú đó chỉ biết dạy kèm thôi con vì chú không phải là giáo viên mà chỉ học giỏi môn toán nên có thể dạy kèm h/s cấp 2. Chúc con học Phật được tốt, niệm Phật nhiều nha, A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật,
HA xin tiếp thu ý kiến của bạn và của mọi người. Vì HA chỉ là phàm phu nghiệp nặng, chướng sâu nên có chi sơ suất mong được lượng thứ.
Nam mô A Di Đà Phật
Nam mô A Di Đà Phật
Nam mô A Di Đà Phật

Bạn CS Hoằng Ẩn,

Phải khéo mà quán cái ngã của bạn, bởi TĐ thấy mỗi ngày nó một thêm lớn đó.

Trong Kinh Kim Cang Luận Ngài Bồ Tát Văn Thù hỏi Phật: „Tri kiến thế nào gọi là ngũ nhãn?
Thế Tôn nói: Nhục nhãn chỉ thấy được chỗ tối, thấy trước mắt chớ không thấy sau lưng. Thiên nhãn trước sau, trong ngoài, núi gò, vách đá đều thấy thông suốt không ngăn ngại. Huệ nhãn thấy được nghĩa lý trong văn tự cạn sâu và nhân quả lành dữ kiếp trước kiếp sau, rõ rệt như chỉ trong bàn tay. Pháp nhãn thấy được cái phương tiện pháp của chư Phật trong ba đời và hiểu được các pháp phương tiện tùy theo căn cơ cao thấp mà truyền đạo không sai lạc, như bệnh nào cho thuốc nấy. Phật nhãn tròn sáng chói khắp, trước kiếp vô thỉ, sau kiếp vô chung tất cả nhân quả như thấy trước mắt, mảy lông cộng tóc không sót“.

Hạng phàm phu chúng ta chỉ có nhục nhãn, mới „chỉ thấy được chỗ tối, thấy trước mắt chứ chưa thấy sau lưng“. Có đứng trong bóng tối cũng chỉ nhận ra được bóng tối chứ chẳng biết trong tối có gì? có đứng dưới bóng cây cũng chỉ nhìn thấy bóng chứ chẳng nhìn thấy cây. Vì thế phải cẩn trọng lắm khi áp dụng lời nói và hành vi của chư Tổ và chư Bồ tát. Tại sao? Vì họ là các bậc đại trí có thể đọc được mạng căn, tâm địa của chúng sanh, vì vậy mà các pháp của họ dụng đều mang lại lợi lạc thiết thực cho chúng sanh và khiến cho chúng sanh chẳng bị đoạ lạc.

Đó là điều TĐ muốn chia sẻ cùng bạn và các vị Liên hữu khác. Nếu bạn (các bạn) hoan hỉ đón nhận thì lợi lạc đã chẳng thể nghĩ bàn rồi.

TĐ

Con chào các chú. nhờ comment này mà con đã có nhiều cách để giúp cho mọi người có cơ duyên niệm phật Hay quá. Con cám ơn ạ.
Con thì cũng chẳng thể giúp gì nổi. Trường cấp hai gần nhà con cũng hình như là làm hợp đồng mà. ko biết bây giờ họ còn không nữa. Nếu còn con lh với chú nha. Nhưng nhà con ở yên bái ko biết có xa không nhỉ. Con cám ơn

A Di đà Phật, chào Trung Đạo. Hoằng Ẩn tôi chẳng muốn cãi lý đúng sai với ai đâu vì còn thấy đúng sai thì còn đâu trung đạo. Vì trung đạo là không còn dính mắc vào tâm thức nhị nguyên thấy có đúng có sai, có cao – thấp, có trên – dưới, có được – mất, có thật – giả…
HA tôi học theo cách của Tổ Thứ 5 Tịnh độ đấy: Đại sư Thiếu Khang vào lúc Ngài còn tại thế đi vào làng cứ gặp đám trẻ thì nói “niệm 1 câu Nam mô A Di Đả Phật đi cho một xu tiền”, lần sau thì tăng lên 10 niệm một xu tiền. Cứ thế người cả làng đó sau rất nhiều người biết niệm Phật. Nếu cho rằng làm vậy thì bọn trẻ sẽ tăng lòng tham, hay như bạn nói “lòng từ bi đặt không đúng chỗ”.
HA tôi tự thấy mình chẳng có lòng từ bi gì mấy nên có gì mà đặt? Thấy bạn cũ vô cùng là khốn khổ và bệnh tật mới gửi tiền giúp bạn để trưởng dưỡng lòng từ bi. Nếu bạn đọc kỹ PĐ sẽ thấy tôi còn bảo anh niệm Phật rồi hồi hướng cho cha mẹ anh ấy. Hơn thế nữa, tôi còn tìm người (ở Vinh) dạy anh niệm Phật cầu sanh Tây Phương (xem lại PĐ nhé).
Nếu bạn hiểu đầy đủ DIỆU LỰC VÔ ÚY BẤT KHẢ TƯ NGHỊ CỦA NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT thì bạn sẽ hiểu tại sao Tổ lại “làm hư” bọn trẻ bằng cách trả tiền cho chúng niệm Phật.
Trong kinh Niệm Phật Ba La Mật Bồ Tát Quán Thế Âm dạy: “Bất cứ chúng sanh nào nhất tâm xưng niệm danh hiệu Nam-mô A-Di-Đà Phật, dẫu với TÂM THÁI NÀO ĐI NỮA, thuận ý hoặc NGHỊCH Ý, ham thích hoặc CHÓNG TRÁI, đều thâu hoạch vô số Trí Lực bất tư nghị.”
Câu niệm Phật không dễ dàng hiểu hết diệu dụng đâu bạn ạ. Diệu dụng đó chính là Diệu Lực Vô Úy mà phật nói trong kinh Niệm Phật Ba La Mật. Trong kinh Vô Lượng Thọ, Phật dạy “chỉ Phật cùng Phật mới hiểu hết”.
HA tôi không phải muốn đưa việc này lên đây để xin góp ý gì, nếu ai có chút điều kiện thì giúp cho anh chút cơm ăn lúc đói, kiếm việc cho anh làm, giúp anh niệm Phật cầu sanh Tây Phương (anh này khá biết nghe lời). Đó có lẽ cũng là lòng từ bi đặt đúng chỗ?. Chào nhé bạn, A Di đà Phật.

A Di Đà Phật

Bạn CS Hoằng Ấn,

1. Các pháp của Phật đều là Phật pháp, nhưng tuỳ căn cơ, tuỳ duyên, tuỳ thời khắc để khéo léo dụng pháp, bằng không hoặc không có tác dụng, hoặc sẽ gây hệ quả cho cả đôi bên.

2. Bạn phải hiểu thật chuẩn xác cụm từ “Thuê người niệm Phật”. Thực tế bạn đang bị kẹt trong pháp, nghĩa là đang dụng pháp nhưng với tâm vọng cầu. Pháp của Phật chẳng thể vọng cầu mà phải khởi lên từ sự giác ngộ. Người không giác ngộ, không chịu giác ngộ mà dẫn, truyền, khai pháp cho họ, chỉ tạo tai hoạ.

3. Tâm từ bi phải đặt đúng lúc, đúng chỗ, đúng đối tượng và đúng pháp. Ngược lại cũng sẽ là tai hoạ.

4. Trong cuộc sống đời thường có những đối tượng chúng ta nên dùng pháp thế gian để mà đối đãi: vay vay hẳn, xin xin hẳn. Chẳng thể nhập nhằng giữa vay và xin, làm thế lợi bất cập hại.

5. Một người thực sự có tâm cầu đạo họ tự phải biết nhân quả, nhân quả không thông, dẫu tu đạo cũng chỉ dối mình, dối người, nhưng nếu thông họ phải tự tìm cách để gieo nhân thiện rồi tự dần chuyển hoá.

Việc hàng ngày niệm Phật để cầu có tiền của người quen bạn, cho thấy đó chẳng phải là tâm cầu đạo. Bạn phải thận trọng, bởi ích đâu chưa thấy nhưng hại đã cận kề.

TĐ