A Di Đà Phật

Gửi bạn Võ Thuỳ Duyên,

*Bạn quả là một người con hiếu kính với cha mẹ. Tuy nhiên mỗi người có một nghiệp riêng, trong đạo gọi là biệt nghiệp. Ba bạn khoẻ được lần này, nhưng nếu như không phát tâm tu đạo, thì lần tới nghiệp bủa vây sẽ tính sao? Do vậy, thương Ba-Má thì bạn phải làm sao khuyên được Ba-Má hiểu đạo, giác đạo và tu đạo để vĩnh ly được sanh tử luân hồi. Làm được thế bạn mới thực sự là người con đại hiếu kính và đã thực báo ân được cho cha mẹ.

*Mỗi người đều có bổn phận và công việc riêng, tuy nhiên, thời gian không chờ đợi chúng ta và con quỷ vô thường cũng không nương tay với chúng ta, trái lại nó có thể ập tới bất cứ khi nào. Do vậy, khi bạn phát nguyện tu hành thì phải thật dũng mãnh để tu, có vậy mới mang lại sự lợi lạc cho bản thân. Người thân của bạn nhìn vào đó sẽ thấy lợi lạc mà giác ngộ để tu hành.

Chúc bạn tinh tấn.

TN

Bé Hạnh nay đã lớn xinh quá. Câu Phật hiệu vô cùng màu nhiệm. Cảm ơn chú Sang đã lặn lội đến nhà anh Châu thăm gia đình bé Hạnh.

Nếu là :
1/- THÂN BỆNH: Dùng Dược lý trị liệu.
2/- TÂM BỆNH: Dùng tâm lý trị liệu.
2/- NGHIỆP BỆNH: Dùng phước báo trị liệu.
( Để hiểu rõ hơn, xin quý vị nhập vào đường link dưới đây để tham khảo bài THÂN BỆNH – TÂM BỆNH – NGHIỆP BỆNH:
http://www.daophatngaynay.com/vn/phat-phap/giao-phap/nq-nb-lh/14221-than-benh-tam-benh-nghiep-benh.html
Khi chưa bệnh hoặc lúc đang bệnh, niệm Phật là để sám hối.
Niệm Phật là tội diệt, phước sanh, phước báo vô lượng.
Khi bệnh đã không còn cách cứu chữa ( Bác sĩ chê ) niệm Phật để bỏ thân hư hoại để khi mạng sống sắp hết ( như đèn cầy đã cạn, tim đã sắp lụn ) để cầu vãng sanh về Tịnh độ .
Mạng sống ta sắp sẽ không còn nữa, nhưng may mắn nhờ NHÂN lành đã tạo từ quá khứ ( chẳng hạn xưa kia mình đã từng phóng sanh hoặc khuyên người bỏ ác làm lành cứu mạng được nhiều chúng sinh…), nay nhờ có DUYÊN gặp đạo tràng từ bi niệm Phật hộ niệm, nhờ “Nhân quá khứ” hiệp “Duyên hiện tại” mà tật bệnh tiêu trừ, thọ mạng an khương.
Người uống nước mới biết cốc nước mình đang uống nóng hay lạnh. Người trong cuộc mới biết sự vi diệu của Phật Pháp.
Vườn hoa Phật Pháp đầy những hương thơm trái ngọt, kẻ thiếu duyên không vào không đến sao biết được Phật Pháp vi diệu ?
Bé Nguyễn Ngọc Mỹ Hạnh, trải qua gần 1 tháng hôn mê sâu, suy hô hấp nặng. Cả một tập thể giáo sư, tiến sĩ y khoa, bác sĩ hàng khoa Nhi cũng đành phải bó tay, rút ống dưỡng khí trả lại gia đình còn khuyên 1 câu “chỉ có Phật Trời mới cứu được !”
Đưa Bé hạnh về nhà gia đình đã mua hòm, mua vải…các thứ hậu sự….ông ngoại đi đào huyệt mộ, thế nhưng sau 1 tiếng đồng hồ sám hối, hộ niệm, chỉ có câu “NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT” mà trước sự ngỡ ngàng của mọi người, Bé Hạnh đã mở mắt kể từ tháng 9 năm 2010 ( lúc 9 tuổi ) sống đến ngày hôm nay là tháng 3 năm 2014.
Hãy nhìn hình ảnh bé Hạnh ngày xưa nằm thoi thóp trong bộ xương cách trí như con mèo kiệt sức. Nhìn Bé Hạnh 13 tuổi hôm nay với gương mặt rạng ngời.
Một câu Phật hiệu “NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT” vi diệu bất khả tư nghì, với Bé Hạnh, những gì tôi thấy , tôi biết ,mọi người ở đây thấy biết, những gì tôi muốn nói cũng đã nói hết rồi.
Giờ đây những nhận xét hay ý kiến gì xin nhường lại quý vị.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.

Bé Hạnh hôm nay (2014)

Người đời thường nói câu: “Đánh kẻ chạy đi chứ không đánh người chạy lại”.
A Di Đà Phật, theo mình là như thế này, nếu có gì không đúng thì mấy bạn vui lòng hoan hỷ. Nam mô A Di Đà Phật.
Không chỉ như bạn nói là gây ra tội lỗi từ 80 kiếp, mà gây ra tội lỗi từ VÔ THỈ đến nay thì nếu biết ăn năn hối cải thì tất cả nghiệp điều được tiêu trừ. Trong kinh sám hối mở đầu sẽ thấy đoạn này: “Đệ tử chúng con từ vô thỉ,
Gây bao tội ác bởi lầm mê,
Đắm trong sanh tử đã bao lần,
Nay đến trước đài vô thượng giác;
Biển trần khổ lâu đời luân lạc,
Với sinh linh vô số điêu tàn,
Sống u hoài trong kiếp lầm than,
Con lạc lõng không nhìn phương hướng,
Đoàn con dại, từ lâu vất vưởng,
Hôm nay trông thấy đạo huy hoàng,
Xin hướng về núp bóng từ quang,
Lạy Phật Tổ soi đường dẫn bước.
Bao tội khổ trong đường ác trược,
Vì tham, sân, si, mạn gây nên,
Con hôm nay giữ trọn lời nguyền,
Xin sám hối để lòng thanh thoát….”

Bởi vì sao một người từ VÔ THỈ đến nay, gây ra bao tội ác như thế, mà kiếp này biết phát tâm niệm phật, biết tu thì tội được tiêu trừ. Bởi vì Đức Phật có lòng từ bi vô lượng, thương xót chúng sanh. Còn như bạn nói, niệm phật xong rồi ra đường…. thì mình nghĩ người đó chưa có chí tâm niệm phật, chưa thật sự tin vào phật pháp, tin vào nhân quả (nếu một người đã thực sự tin, thì liệu người ta có làm vậy hay không?). Một người trong khi niệm phật mà có lòng hoài nghi, không tin tưởng thì liệu phật pháp có nhiệm màu hay ko?

Câu hỏi và câu trả lời dưới đây, mong giúp bạn hiểu thêm phần nào.
(được trích từ: https://www.facebook.com/PhapSuTinhKhongKhaiThiNiemPhatADiDa)

Hỏi:- Sống trong đời ác năm trược, mỗi người đều có tội; giả sử không tạo tội nặng ngũ nghịch, thì cũng vương vào các lỗi khác. Nếu có người không sám hối, hoặc sám hối mà tội chưa tiêu diệt hết, khi bình thời và lúc lâm chung đều chí tâm niệm Phật, thì có được vãng sanh hay chăng?

Đáp:- Những kẻ hành trì như thế đều được vãng sanh, do nhờ sức đại nguyện không thể nghĩ bàn của Đức A Di Đà. Kinh Na Tiên nói: ‘Như đem tảng đá thật to để trên thuyền, do nhờ sức thuyền nên đá không bị chìm và được chuyển sang bờ bên kia. Nếu không có thuyền thì dù đem hạt cát để xuống nước, hạt cát ấy cũng vẫn bị chìm.’ Tảng đá to dụ cho người nghiệp nặng, hạt cát dụ cho người nghiệp nhẹ, chiếc thuyền dụ cho nguyện lực của Phật. Người dù nghiệp nặng bao nhiêu mà biết ăn năn chí tâm niệm Phật thì cũng được Phật tiếp dẫn, ví như tảng đá to được thuyền chở qua bờ bên kia. Kẻ nghiệp tuy nhẹ mà không niệm Phật, khi mạng chung sẽ tùy nghiệp chịu khổ luân hồi, ví như hạt cát bị chìm, bởi không thuyền chuyên chở. Cho nên trong nhà Phật có thuyết đới nghiệp vãng sanh, là còn mang nghiệp mà được sanh về Tây Phương, chính ý nghĩa đó. Trong Tịnh Độ văn, đoạn nói về bốn cõi cũng bảo: ‘Người còn đủ hoặc nhiễm, vẫn được sanh về Đồng Cư Tịnh Độ.’ Như Hùng Tuấn, Trương Chung Quỳ, và một người ở Phần Châu đều lấy nghiệp đồ sát làm nghề sanh sống; khi lâm chung cả ba người kẻ thì thấy bầy trâu ồ ạt kéo đến muốn chém, kẻ lại thấy thần nhơn đuổi bầy gà đến mổ khắp cả mình và đôi mắt, làm cho máu chảy ướt giường. Nhưng nhờ chí tâm niệm Phật, nên cả ba đều thoát khỏi nghiệp nê lê (địa ngục), được sanh về Cực Lạc. Sự tích nầy có chép rõ trong Tịnh Độ Thánh Hiền Lục. Những việc trên đây không phải bằng chứng của Phật lực là gì?

Xin đem một thí dụ nữa để nói rõ: Như có người phạm pháp quan đáng lẽ phải bị tù ngục, nhưng kẻ ấy biết cầu cứu với vua, nhờ che chở cho để chờ lúc lập công; do vua tuyên triệu nên quan không thể gia hình. Đương nhơn nhờ đó mà đi thẳng đến đế kinh, không ai cầm bắt được. Cho nên bộ Tây Tư Sao nói: ‘Chúng sanh được về Tịnh Độ là do nhờ Đức Thích Ca chỉ đường, Phật A Di Đà tiếp dẫn, và chư Phật mười phương đều hộ niệm. Như người qua biển cả, đã được thuyền to, lại nhờ tay lương đạo, thêm vào đó sức gió thuận, nên có thể mau đến bờ bên kia. Nếu còn không chịu bước lên thuyền, lưu luyến nơi miền ác địa, đó là lỗi của ai ?