Chào bạn, DM xin trả lời như sau:

1. Hộ pháp là những chúng sanh phát tâm bảo hộ chánh pháp, nên không thể có tâm phân biệt là Phật tử phải niệm A Di Đà Phật mới được hộ pháp gia hộ, và chỉ có Phật A Di Đà mới có hộ pháp. Bạn đọc Kinh Dược Sư (bộ Kinh phổ biến trong các lễ cầu an ở chùa Việt Nam) cũng thấy có 12 Đại tướng Dược Xoa làm hộ pháp cho Phật Dược Sư và người thành tâm trì tụng Kinh này.

2. Khi tu tập ta lấy vị Phật/Bồ Tát nào làm chủ thì giờ phút lâm chung vị ấy đến tiếp dẫn sẽ được vãng sanh. Chuyên niệm Quán Âm thì Ngài Quán Âm đến tiếp dẫn là vãng sanh.

3. Khi Ngài Tịnh Không nói chỉ Phật A Di Đà đến tiếp dẫn mới được đi theo là đúng – nhưng bạn phải đặt câu nói này của Ngài trong toàn văn bài giảng: Ngài chuyên hoằng dương Tịnh Độ & phương pháp trì danh niệm Phật. Ngài khuyên người chuyên niệm A Di Đà nên chỉ Phật A Di Đà đến tiếp dẫn mới đi, còn Bồ Tát Quán Âm tới cũng không đi (giống với ý thứ 2 DM nói ở trên).

Cũng nói xa hơn, bạn đọc các bài giảng của Ngài cũng sẽ thấy Ngài không bao giờ bảo chúng sanh là đang niệm Quán Âm hoặc Chú Đại Bi cũng không được niệm nữa, phải niệm Phật A Di Đà đi, phải không nào. Đọc lời giảng bạn đừng chấp trước từ ngữ trắng đen bạn nhé!

A Di Đà Phật!

Chào bạn Nguyễn Hoàng Kha,
PH chỉ chia sẻ với bạn chứ không giải đáp thắc mắc của bạn vì PH cũng có ý giống bạn.
Trong kinh Quán Vô Lượng Thọ, người hạ phẩm hạ sanh chỉ thấy hoa sen ở trước mặt thôi, chứ không thấy nói có Phật hay Bồ tát, Thánh chúng đến đón. Trong “Mấy Điệu Sen Thanh” của cố Hoà thượng Thích Thiền Tâm cũng có những trường hợp thấy chỉ có Bồ tát đến đón. Hoặc có trường hợp, vị đó vẫn niệm Phật hoài, một lúc sau thì thấy có thêm đức A Di Đà và Thánh chúng đến còn đông hơn nữa. Lại thêm một chuyện kể một ngài bị nghiệp sát rất rất nặng, lâm chung tướng địa ngục (hoả xa) đã hiện đến, nhờ sư chỉ dạy niệm Phật, thì thấy hoa sen rồi mất ngay lúc đó; như vậy là có điểm tương đồng với lời dạy trong kinh Quán Vô Lượng Thọ. Cho nên PH cho rằng tuỳ duyên, tuỳ công hạnh tu tập mà sẽ thấy Phật, hoặc Bồ tát hoặc chỉ hoa sen tương ưng. Lúc lâm chung ta chỉ cần chắc một điều là mình thật muốn vãng sanh, tin Phật A Di Đà chẳng bao giờ sai lời Ngài đã nguyện (đừng có khởi tâm nghi ngờ hay lo lắng gì về thật, giả); còn lại mọi chuyện hãy để đức A Di Đà lo liệu.
PH thấy có một vài vị giảng sư giảng như bạn đã nêu, PH đoán rằng có lẽ các ngài có một vài kinh nghiệm, hay hiểu biết đặc biệt, lo cho người tu Tịnh Độ có thể bị “lạc” nên mới chỉ dạy như thế. Nếu bạn thấy không phù hợp với mình, hoặc chưa phù hợp với mình, thì đừng để nó vào tâm.
Chúc bạn thường tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.

1. Nói Phật A Di Đà có hộ pháp. Vậy các vị khác không có hộ pháp hay sao?
2. Quan Âm, Thế Chí đều có thể tiếp dẫn vãng sinh Tây Phương. Nếu người chuyên niệm Quán Âm thấy Quán Âm hiện tiếp dẫn có nên đi không? Vãng sanh truyện nhiều vị thấy Quán Âm, Văn Thù tiếp dẫn đều vãng sanh.
3. Kinh luận nào nói rằng chỉ có Phật A Di Đà tới mới được đi? Xin hoan hỉ cho tôi biết để được học hỏi thêm thêm ạ. Mô Phật.

Xin thành thật tri ân.

Ghi chú:

Thiếu nợ mạng với quỷ, tại sao niệm Phật mà đuổi được quỷ đi? Bởi vì công đức oai thần của Đức Phật A-di-đà không thể nghĩ bàn. Niệm một câu danh hiệu Phật thì quỷ được siêu thoát, cho nên không hiện ra nữa. Những cấm chú tầm thường sao có thể đuổi được quỷ?

Vãngh Sanh Tập

Lỗi chết người của việc viết không dấu

Ngày lễ, con trai được nghỉ học về xum họp gia đình. Bố mẹ chờ, chờ mãi chưa thấy nó về, mới sai đứa em gái nhắn tin hỏi: “Ve toi dau roi?”.

Thằng con nhắn tin trả lời: “Dang mua qua chua ve duoc”.

Đứa em gái nhanh nhảu bảo với bố mẹ:

– Mẹ ơi, anh nói đang mua quà chưa về được.

Chờ mãi tới lúc thằng con trai về, em gái đon đả:

– Quà em đâu?

– Quà gì? Ai bảo có quà đâu?

– Sao hồi nãy anh nói đang mua quà?

– Tao nói là đang mưa quá, chưa về được.

A Di Đà Phật,

Vì người niệm A Di Đà Phật thì nương vào Đại Nguyện của Ngài mà sẽ được tiếp dẫn về Cực Lạc khi lâm chung. Còn Phật Thích Ca Mâu Ni, Phật Dược Sư không có đại nguyện tiếp dẫn chúng sanh về Tây phương Cực Lạc.

Cho nên Ma có thể biến hóa ra thành đủ thứ để thử thách bạn xem lòng tin của bạn vào A Di Đà Phật có vững vàng hay ko, dụ hoặc bạn, mê hoặc bạn, gọi là “lâm chung có nợ thì đến đòi nợ, có oán thì đến báo oán” là hợp với Nhân Quả của chính bạn nhưng chẳng thể biến thành A Di Đà Phật vì đó là phá hoại Chánh pháp của Như Lai, chư thần hộ pháp nhất định ko dung tha. Lý và Sự đều là như vậy, hi vọng bạn có thể thông đạt được điều này.

Nếu có chỗ nào chưa rõ thì bạn cứ hỏi nhé.

Nam Mô A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật.

Kính chào đạo hữu Đoàn Mạnh Phi,

Pháp môn Tịnh Độ đặc biệt thù thắng là ở chỗ người niệm Phật trọn đời một lòng giữ lòng tin bền chắc chuyển thành cái Đức Tin khi đang sống và cho đến khi vừa chết thì sát na khoản khắc Đức Phật lai nghinh thần thức người niệm Phật vãng sanh về trong ao thất bảo. Tuy nghe hiểu pháp môn Tịnh Độ nhìn thấy đơn giản nhưng thật ra rất là khó nắm vững chắc vì lòng tin dễ bị lung lai do tâm suy nghĩ vớ vẩn để kiến thức phân biệt chia sẻ nát hết lòng tin chiêu cảm tà kiến nghi ngờ mà ra.

Phiền não là phiền não, kiến thức là kiến thức, tất cả không dính diếu gì với tâm nguyện tiếp dẫn không thể nghĩ bàn của Phật, người tu niệm Phật nên hiểu cho kỹ càng. Ma bên ngoài thì không đáng sợ, chỉ sợ để các thứ vọng tưởng ma chướng giả dối bên trong lừa gạt hành giả khởi vọng tâm nghi ngờ mới là quan trọng đáng tiếc mà thôi. Người niệm Phật có các chư Đại Bồ Tát như Bồ Tát Quán Thế Âm và Đại Thế Chí ngày đêm bảo hộ gia trì cho đến khi lâm chung thì làm gì có Ma nào bên ngoài xuất hiện lừa gạt phá đây? Đức Phật Di Đà đã phát lời Đại Nguyện tiếp dẫn thì cứ yên tâm để cho Ngài xem nhơn duyên lo lắng hết. Chúng ta chỉ biết nhắm mắt phủi tay trần duyên Ta Bà không luyến ái mà ra đi nhập vào bản thể Đại Nguyện của Ngài thôi.

Đã tin chắc chắn thì không thắc mắc điều gì cả. Còn nghi ngờ thì còn thắc mắc tất cả mọi điều. Tha lực niệm Phật khác với tự lực niệm Phật ở chỗ TIN hay NGHI. Tự lực niệm Phật thì hành giả không đủ sức để thoát sanh tử luân hồi do lòng còn nghi. Vài dòng chia sẻ chúc các đạo hữu được Đức Tín lâm chung Phật lai nghinh về TPCL đừng Nghi.

Nam Mô A Di Đà Phật.