Comments on: Niệm Phật Chưa Được Nhứt Tâm Bất Loạn Có Được Vãng Sanh Không?

By: quoc viet

quoc viet — Tue, 19 May 2015 09:28:55 +0000

ngàn lần đội ơn huệ tịnh đã tháo gút mắc trong lòng của mình trong suốt thời gian qua,mình như người mù được nhìn thấy ánh sáng,như người con lạc lõng chốn xa hương,nay được quay về quê hương,ơn huệ tịnh mình suốt đời ghi nhớ,nguyện chư phật 10 gia hộ cho bạn có nhiều sức khỏe phụng sự Phật pháp giúp đỡ kẻ sơ cơ trên con đường tu tập.

A Di Đà Phật

By: Huệ Tịnh

Huệ Tịnh — Tue, 19 May 2015 04:00:43 +0000

In reply to quoc viet.

A Di Đà Phật. Xin chào bạn Quoc Viet,

Khi nào trong tâm bạn thấy thế giới này bớt thuộc về của bạn thì khi đó phiền não tự nhiên sẽ xa lìa bạn rất nhiều. Nhẹ đi cái “tự ái” tức thời tâm sẽ bình an vô sự mà niệm Phật.

Khi nào trong tâm bạn thấy những chuyện nghịch duyên phiền phức là thiệt thòi đối với mọi người nhưng đối với bạn đó là niềm an lạc hoan hỷ đón nhận thì cái gốc rễ của phiền não sẽ yếu mòn dễ tháo gỡ.

Khi nào trong tâm bạn thấy chán (mất hứng) cái tâm phàm phu đầy chất độc hư vọng phiền não trói buộc bấy lâu nay thì khi đó câu niệm Phật công đức “bất khả tư nghì” sẽ âm thầm hòa nhập chuyển tâm bạn quay về tự soi tự chiếu tánh từ bi và trí tuệ càng ngày càng phát huy tăng trưởng ra. Phiền não ma chướng tối tâm sợ nhất là sự hiện diện của ánh sáng từ bi và trí tuệ. Khi nào tự tánh từ bi và trí tuệ hiễn lộ thì chỗ đó phiền não phải ẩn mất. Cho nên dụng tâm niệm Phật mà thiếu từ bi và trí tuệ thì gốc rễ phiền não vẫn còn mạnh.

Đôi lời chia sẻ ngắn gọn chúc bạn lấy lại niềm tin mà thoải mái niệm Phật lên đừng sợ bị thiệt thòi phiền phức của những nghịch duyên mà quên mất tâm Bồ Đề. Cho dù chết cũng phải giữ chắc lấy tâm Bồ Đề.

——————————————————————-

(Trích từ KHUYẾN PHÁT BỒ ÐỀ TÂM VĂN
Đại Sư Thật Hiền Soạn)

Từng nghe, cửa chính yếu để vào đạo thì sự phát tâm làm đầu, việc khẩn cấp tu hành thì sự lập nguyện đứng trước. Nguyện lập thì có thể độ chúng sanh, tâm phát thì Phật đạo có thể thành. Nếu không phát tâm rộng lớn, không lập cái nguyện vững bền kiên cố, thì dù trải qua nhiều kiếp như số vi trần, cũng vẫn y nhiên ở trong vòng luân hồi. Dù có tu hành cũng chỉ là uổng công lao nhọc, khổ sở một cách vô ích. Nên kinh Hoa nghiêm nói: “Nếu quên mất tâm Bồ đề mà tu các pháp lành, gọi đó là nghiệp ma”. Quên mất mà còn như thế, huống chi chưa phát ư? Cho nên muốn học Như lai thừa thì trước phải phát Bồ tát nguyện, không thể chậm trễ vậy.

Nam Mô A Di Đà Phật.

By: quoc viet

quoc viet — Mon, 18 May 2015 14:04:13 +0000

mình niệm phật để cầu vãnh sanh cực lạc nhưng nghịch duyên khảo đảo,nghiệp chướng từ vô thủy phát sanh,tâm bồ đề lui sụt,niệm phật kg chuyên nhất,tất cả những điều đó mình biết rõ ràng nhưng mình kg thể nào vượt qua được,sao bản ttha6n mình yếu hèn đến thế?bao nhiêu giáo lý của chư phật chư tổ chư thiện tri thức chỉ dạy mình nằm lòng hết,nhưng thực tế mình thực hành thì thật là tệ
chang được gì cả,mình kg hiểu bản thân mình như thế nào nữa,mình mong các đạo hữu từ bi chỉ dạy cho con người yếu hèn bạc nhược của mình,gúp mình vượt qua chướng ngại ,thành tựu niệm phật kiên cố vảng sanh cực lạc,ơn đức này mình ngàn lần cảm tạ,

By: Thiện Nhân

Thiện Nhân — Mon, 18 May 2015 10:23:41 +0000

In reply to quoc viet.

A Di Đà Phật

Gửi bạn Quốc Việt,

Mong bạn hoan hỉ cho TN được biết:

– Lý do nào thôi thúc bạn niệm Phật?
– Bạn niệm Phật để làm gì?
– Bạn chờ đón gì ở pháp niệm Phật này?
– Phật bạn niệm từ 10 năm nay, hiện ông Phật ấy đang ở đâu vậy?

Cảm ơn bạn hoan hỉ lý giải giúp những câu hỏi của TN.

By: quoc viet

quoc viet — Mon, 18 May 2015 05:22:56 +0000

Tôi niệm phật đã lâu, hơn 10 năm rồi,mà chẳng tiến bộ được chút nào, thậm chí còn lui sụt, khi niệm khi không, vọng tưởng càng ngày càng chồng chất, nghịch duyên khảo đảo, tâm niệm phật không còn tha thiết. Sao lại ra nông nổi như vậy? Tôi luôn đặt câu hỏi này cho chính bản thân mình. Viên trí đã từ bi chỉ dạy cho tôi, động viên tôi, nhưng tôi vẫn không tiến bộ được chút nào. Ôi phật pháp nhiệm mầu mà bản thân tôi chẳng ra gì, thật đáng hổ thẹn.

By: Mộng Phi Mộng

Mộng Phi Mộng — Sun, 11 Jan 2015 13:07:37 +0000

Người thời Mạt Pháp khó nhất tâm nên Phật A Di Đà mới dùng tha lực của ngài tiếp dẫn mình để mình đc sang tây phương 😀 chứ mình tự lực đc nhứt tâm thì ko biết đến kiếp nào :’D

Mong mọi người đều đc sanh về Tây Phương đồng thành Phật quả ^^

By: mỹ

mỹ — Thu, 11 Jul 2013 04:34:45 +0000

A Di Da Phat ! xin chia sẻ chút lời nhắn nhủ của Hòa Thương Tịnh Không
Có Người Hỏi Hòa Thượng ? Con không có niệm phật suốt ngày , như vậy là không có nhất tâm bất loạn thì phật không có rước , trong kinh A Di Đà nói là phải nhất tâm bất loạn thì phật mới rước
Hòa Thương nói : Phật hiệu có thề gián đoạn , nhưng phật tâm không ngừng gián đoạn ; phật tâm chính là luôn luôn vì chúng sanh , cái tâm là mong muốn chúng sanh biết pháp , biết về phật pháp , biết cái lời của phật dạy và biết về pháp môn Tịnh Độ , để mà phát tâm niệm phật

By: Tuấn

Tuấn — Sun, 15 Apr 2012 15:29:43 +0000

Theo mình thì việc niệm Phật thuần thục quen dần ví dụ: lúc đi xe niệm thầm được riết đến nỗi quen, mình hay đi xe với mấy ông tài xế chạy ẩu lắm, mẹ mình kêu niệm Quán Thế Âm Bồ Tát niệm 1 hồi thì không hiểu sao chuyển qua A Di Đà Phật cho đến lúc ngủ, quen rồi thì vậy. Nhất tâm bất loạn thì vừa niệm Phật vừa ngắm nhìn đức Phật nghĩ về công đức của các Đức Phật thì mình nghĩ dễ nhất tâm hơn. Đây chỉ là suy nghĩ của mình, mong rằng mọi người sẽ góp ý thêm để sau này được về Tây Phương Cực Lạc. Nam Mô A Di Đà Phật.

By: Cư sĩ Hữu Minh

Cư sĩ Hữu Minh — Thu, 22 Dec 2011 09:11:22 +0000

Gửi bạn Tô Đình Quyên & bạn Chánh Nghĩa:

Đúng là niệm Phật cho đến trình độ nhất tâm bất loạn thì chắc chắn sẽ được vãng sanh như Phật Thích Ca đã nói trong kinh A Di Đà. Nhưng cũng xin đừng vì thế mà các bạn vướng mắc vào đấy sẽ vô hình chung làm cản trở đến sự vãng sanh của các bạn. Vì một khi mình đã đặt mục tiêu cho chính mình để đạt đến trình độ niệm Phật nhất tâm bất loạn tức là bạn đã có tâm mong cầu. Mà tâm mong cầu cũng chính là một hình thức khác của vọng tưởng. Xin các bạn cứ niệm Phật nhưng đừng trông mong, đừng gián đoạn, và đừng cũng xen tạp việc niệm Phật với nhiều thứ khác. Như thế sẽ dễ được thành tựu.

Câu hỏi về cách hồi hướng của bạn Quyên rất chân thật, nhưng có lẽ không ít người cũng có cùng thắc mắc như bạn. Tuy bạn hồi hướng công đức cho chúng sanh là điều rất tốt và rất nên làm, nhưng bạn không hồi hướng về Tây Phương Cực Lạc là điều thiếu sót to lớn sẽ dẫn đến mất phần vãng sanh cho chính bạn. Vì tam tư lương của người tu Tịnh Độ gồm 3 thứ mà không thể thiếu mất một thứ nào. Đó là Tín, Nguyện, và Hạnh. Như chiếc đảnh 3 chân nếu thiếu đi 1 sẽ bị gãy đổ. Hữu Minh xin góp ý thêm với bạn rằng sau khi bạn hồi hướng công đức cho thập phương chúng sanh rồi, bạn hãy tiếp tục hồi hướng công đức hồi hướng ấy để được vãng sanh về Cực Lạc. Nghĩa là khi bạn hồi hướng công đức niệm Phật cho chúng sanh là bạn đã có công đức của việc hồi hướng. Sau đó bạn đem công đức của việc hồi hướng ấy tiếp tục hồi hướng lần thứ 2 về Tịnh Độ. Như vậy sẽ tốt hơn nhiều. Hoặc nếu như Hữu Minh nói có vẻ khó hiểu thì mỗi khi niệm Phật xong, bạn cứ đọc theo câu kệ hồi hướng này mà Hữu Minh chắc rằng các liên hữu niệm Phật không ai là xa lạ:

Nguyện đem công đức này
Trang nghiêm Phật Tịnh độ
Trên đền bốn ơn nặng
Dưới cứu khổ ba đường

Nếu có người thấy nghe
Đều phát lòng bồ đề
Hết một báo thân này
Đồng sanh Cực Lạc quốc

Hoặc đơn giản hơn nữa thì nguyện như sau:

Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh
Đồng sanh về Cực Lạc

Như thế là bạn đã hồi hướng cho chúng sanh trong 10 phương và cả cho chính bạn rồi đấy. Còn câu hỏi về nhất tâm bất loạn từ 1 ngày đến 7 ngày thì Hữu Minh nhớ đã có lần trả lời cho một liên hữu khác tại nơi này. Hai bạn đọc tham khảo thêm nhé:

http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2011/01/niem-phat-the-nao-moi-dung-va-nhat-tam-bat-loan-la-sao/

By: Hiến Chánh Nghĩa

Hiến Chánh Nghĩa — Thu, 22 Dec 2011 08:18:08 +0000

Hãy cho con biết ” người bệnh đang trong tình trạng đau nhứt tâm thần không ổn định ” thì làm sao có thể ” Nhất Tâm ” được