Huệ Tịnh xin chân thành chỉ mong góp vài ý kiến nông cạn đến với cư sĩ Diệu Âm (Minh Trị) trong bài viết ở đoạn này để tránh sự hiểu lầm thôi nhe:

CSDA: “Bây giờ cứ nhớ tới câu A-Di-Đà Phật, nhớ tới Tây Phương Cực Lạc, nhớ tới hình ảnh A-Di-Đà Phật, một lòng mà niệm thì tự nhiên câu A-Di-Đà Phật nó chiếm trọn cái tâm chúng ta và nó sa thải những cái nghiệp ra, nó bao cái nghiệp lại, gọi là đới nghiệp, bao nghiệp mà đi vãng sanh, chứ không phải là sám hối cho hết nghiệp rồi mới nguyện vãng sanh. Hoàn toàn để tự câu A-Di-Đà Phật nó sám cho nó sám, tự câu A-Di-Đà Phật nó diệt sao thì diệt, kệ nó, mình chỉ lo nghĩ tới A-Di-Đà Phật, nghĩ tới về Tây Phương… Đây là đi thẳng.”

Trong đoạn này tuy tiếng Việt của HT rất kém nhưng nhận thấy CSDA đã dùng chữ “nó” hình như vô tình không có cung kính đối với hồng danh muôn đức “A-Di-Đà Phật”, thậm chí lại hơi nhiều nữa. Thí dụ HT đem tên cha mẹ của mình ra để giải thích một vấn đề gì đó cho ai hiểu, chắc chắn rằng HT không dám dùng chữ “nó” để mô tả cha mẹ mình ra sợ bất kính đúng không?

Tha vì dùng chữ “nó”, thay thế bằng câu “công đức không thể nghĩ bàn” nghe thật là cung kính siêu thế hơn không? Cũng vì thế mà pháp môn niệm Phật rất là khó TIN khó hiểu ở chỗ đó, vì vượt qua hết tất cả những trí thức phân biệt hiểu biết của phàm phu như chúng ta.

Những lời góp ý ngắn gọn nếu có sai Huệ Tình xin sám hối trước đối với cư sĩ Diệu Âm (Minh Trị). Kiến giải của Huệ Tịnh chắc chắn đa phần còn trược thành ra không dám góp ý nhiều. Dù sao đi nữa chúng ta cũng còn mang theo nghiệp chướng hơi nặng, phước đức thì hơi kém cho nên vẫn phải cố gắng sám hối nghiệp chướng tuỳ duyên căn cơ dùng các phương tiện khác nhau chủng tử nghiệp lực của mỗi người.

@ Sống hòa hợp: Bạn nói người ta sai trong những lời bực bọi là vì bạn bị lay động sanh tâm phiền não rồi. Cũng như HT thấy bạn lay động vì HT vẫn còn bị lay động đúng không? 😀

Nam Mô A Di Đà Phật.

Cư sĩ Diệu Âm nói rất đúng , ta chỉ cần niệm Nam Mô A Di Đà Phật là đã sám hối rồi , không cần phải nói lời sám hối hay đọc kinh sám hối nữa . Thật ra chữ Phạn Namo có những nghĩa sau : lễ bái , vâng theo lời dạy , quy y hay quay về nương tựa . Vì vậy khi ta niệm Nam Mô A Di Đà Phật , có nghĩa là con xin lạy và vâng theo lời dạy của Đức Phật A Di Đà , hoặc là con xin quy y và quay về nương tựa vào Đức Phật A Di Đà . Suy rộng ra cả 2 nghĩa trên đều chỉ là : từ vô lượng kiếp tới nay vì ngu si mê muội mà con đã lầm đường lạc lối tạo ra vô số tội , nay con xin quay về quy y và vâng theo lời dạy của Đức Phật A Di Đà . Khi ta vâng theo lời dạy của Đức Phật thì chính là ta sám hối và sẽ không tạo ra nghiệp ác nữa .

Là con người thì ai cũng có lỗi lầm , ai cũng đã từng phạm tội đối với người khác hoặc đối với các chúng sinh khác . Khi đã tạo ra tội ác hoặc gây ra nhân ác thì trứơc sau gì ta sẽ phải chịu quả báo ác nếu ta còn trong vòng luân hồi . Đừng chú tâm quá nhiều về những tội ta đã làm . Tốt nhất là ta nên siêng năng niệm Phật cầu vãng sanh , và tu tới khi được Vô sanh pháp nhẫn rồi trở về Ta Bà độ cho các chúng sanh mà ta đã hại trước kia thoát khỏi luân hồi . Được như thế thì cả ta và các chúng sanh khác đều mãi mãi an vui . Sau đây là lời di huấn của Pháp Nhiên Thượng Nhân để lại cho đệ tử lúc lâm chung

KHAI THỊ VÀ DI HUẤN CỦA PHÁP NHIÊN THƯỢNG NHÂN ÐỂ LẠI CHO ÐỆ TỬ LÚC LÂM CHUNG:

Thày mấy chục năm nay, công phu Niệm Phật tích lũy, được bái kiến Cực Lạc Trang Nghiêm và Chân Thân của Phật, Bồ Tát là việc bình thường, nhưng thày giữ kín không nói ra. Nay đã đến lúc tối hậu nên mới bày tỏ đôi chút …

Hai ngày trước khi vãng sanh, Ngài Pháp Nhiên lấy bút viết bản di huấn tối hậu:

Chẳng phải là Niệm Phật theo lối quán niệm mà các bậc trí giả Trung hoa, Nhật Bản thường nói đến;

Cũng chẳng phải là Niệm Phật theo lối phải thâm nhập kinh tạng để thấu hiểu thâm nghĩa của Niệm Phật.

Chỉ nghĩ rằng: Ðể vãng sanh Cực Lạc thì xưng niệm Nam-mô A-di-đà Phật là quyết định vãng sanh, không nghi ngờ mà xưng niệm. Ngoài ra, không có thâm áo gì khác.

Bởi vì điều gọi là Tam Tâm, Tứ Tu đều đã quyết định bao hàm trong tưởng niệm Nam-mô A-di-đà Phật, quyết định vãng sanh .

Ngoài đó ra, nếu có gì thâm áo khác là ở ngoài lòng từ mẫn của hai Ðấng Từ Tôn (Phật Thích Ca và Phật A-di-đà), lọt khỏi bổn nguyện.

Người muốn tin Niệm Phật thì dù cho có thể học hết giáo pháp một đời của Ðức Thích Ca cũng thành ra kẻ một chữ chẳng biết, ngu độn như hạng vô trí, chớ hiện ra vẻ trí giả, hãy một mực Niệm Phật.

Tôi in vào đây cả hai bàn tay của tôi để xác nhận di huấn này… Không còn gì để nói nữa, tôi đã viết hết những điều cốt tủy ở đây để ngăn ngừa những dị kiến sau khi tôi ra đi.

A Di Đà Phật,

Xin trả lời cho bạn tóm tắt như sau:

1. Chư Phật luôn quan tâm và thương yêu tất cả chúng sanh một cách bình đẳng, gia trì cho chúng ta 1 cách bình đẳng, phần còn lại là ở chúng ta có chịu tiếp nhận hay ko, có thật làm theo lời Phật dạy hay ko mà thôi. Giống như ngôi nhà của bạn mà bạn cố tình đóng bít hết cửa sổ, cửa lớn, bạn ngồi trong nhà mà muốn đón khí trời, gió mát, cho đến ánh nắng ấm áp thì cũng đâu có được phải ko?

Còn phần hồi hướng thì hễ bạn có tu tập được chút phần công đức nào thì bạn đều có thể hồi hướng được cho chúng sanh hết, ko phân biệt bạn đã quy y (trên hình thức) hay ko.

Bạn nên tìm hiểu thêm về Tam Quy Y:
http://www.tangthuphathoc.net/phathoc/phathocphothong-1.4.htm

và sự phân biệt giữa công đức và phước đức:
http://phapam.com.vn/Cong-Duc-Va-Phuoc-Duc-Khac-Nhau-Cho-Nao.htm

2 và 3 và 4: Được, ko có kiêng kỵ gì cả, tất cả đều tùy duyên, tùy vào hoàn cảnh mỗi người mà sắp xếp ban thờ và sự tu tập phù hợp cho chính mình. Tâm mình tốt thì hướng nào cũng là hướng tốt, ngày nào cũng là ngày tốt và người nào cũng là người tốt.

Nam Mô A Di Đà Phật.

Gữi Ngọc Anh,

Thiện Minh hiểu được điều gì nhất định chia sẽ để mọi người cùng được lợi ích. TM cũng cố gắng học Phật và sửa đổi bản thân vì TM nhận thấy mình vẫn còn nhiều lỗi và ngã chấp.

Nam Mô A Di Đà Phật.

Gữi Ngọc Anh,

Thiện Minh xin được chia sẽ những gì hiểu được.

Về những lỗi đã phạm thì phải chịu nhân quả trong tương lai không thể tránh khỏi. Nếu lúc đó đã là Phật tử và thọ giới rồi thì thêm tội phạm giới. Tội phạm giới được xếp vào tội phỉ báng Tam Bảo , là tội đọa địa ngục. Tội phạm giới sám hối có thể được diệt trừ.Còn tội nhân quả thì không nhưng có thể chuyển nghiệp. Mỗi người chúng ta từ thân thể cho đến sức khỏe hay phước báo thọ dụng đều do nghiệp chi phối. Sức nghiệp của mỗi thứ được tạo nên bởi những suy nghĩ, lời nói và việc làm của chúng ta mà mỗi sức nghiệp đó thay đổi tuỳ thuộc vào suy nghĩ, lời nói và việc làm. Tổng hợp các sức nghiệp này đang dần hình thành báo thân của ta ( thân tướng cua ta như thế nào) và cõi mà ta sẽ tái sinh về ( trong 12 nhân duyên là Hữu).

Có câu :

Nhược tri tiền thế nhân, kim sanh thọ giả thị
Nhược tri lai thế quả, kim sanh tác giả thị.

Nghĩa là: muốn biết đời trước đã tạo nhân gì thì xem quả ở hiện tại
Muốn biết quả báo ở tương lai thì xem xét những việc ta đang làm ở hiện tại.

Có câu:

Ai cũng thế ít nhiều đều tội
Chỉ khác nhau biết lỗi hay không
Đời là bể khổ mênh mông
Khéo nương Phật pháp thoát vòng trầm luân.

Người tự thấy lỗi là người đáng quý, nhận thấy lỗi rồi không tái phạm đó là chân sám hối. Nghiệp là thói quen, tập khí được huân tập lâu dài mới tạo nên sức nghiệp. Muốn chuyển đổi thì phải tránh duyên và tác ý.
Muốn dần tránh sự sợ hãi thì phải sám hối mỗi ngày, phải lễ Phật. Phải biết rằng dù cho ta tạo nghiệp dữ đến mấy , tất cả mọi người đều xa lánh la nhưng Chư Phật luôn ở bên ta. chư Phật thương yêu tất cả không bỏ sót một chúng sinh nào. Hãy quán tưởng như thế tâm ta sẽ dần phục thiện và an lạc.

Như vậy Ngọc Anh tiếp tục niệm Phật để không phụ rỗi ơn trên Tam Bảo và tin rằng niệm Phật sẽ giúp mình chuyển nghiệp. Có câu : ” niệm Phật phương năng tiêu túc nghiệp”.

Còn vấn đề ăn chay là tránh nghiệp sát sinh, cũng là huân dưỡng tình thương đối với chúng sinh. Ăn chay không có công đức gì cả cho nên cũng đừng mong cầu công đức. Nếu còn ăn miếng thịt thì vị lai sẽ phải trả lại miếng thịt. Chúng ta phải tập sao có thể lúc nào cũng biết thương yêu mọi loài một cách bình đẳng. Tất cả mọi loài đều có Phật tánh, tất cả chúng sinh đều là Phật sẽ thành. Nên tập ăn chay kỳ hoặc trường chay càng tốt. Vừa tốt cho sức khỏe lại không tạo nghiệp.

Với những chia sẽ này TM mong Ngọc Anh hiểu được đoi điều về nghiệp , nhân quả cũng như việc ăn chay.

Nam Mô A Di Đà Phật