chỉ cần đạo hữu thành tâm niệm phật cầu vãng sanh không hoài nghi , và đặt biệt đạo hữu phải tin xau nguyện thiết tha ngày đêm không ngừng , tôi chắc chắn đạo hữu sẽ được vãng sanh tây phương cực lạc , không còn đau khổ nữa. nhớ là tin xâu nguyện thiết nha .

Nam Mô A Di Đà Phật
Xin chân thành cảm ơn Thanh Phong đã trả lời thắc mắc của NĐ.
Xin cảm ơn xin cảm ơn.
Mới là ốm nhẹ không nhằm nhò gì so với lúc sắp lâm chung tứ đại tan rã đau đớn, khổ sở vô cùng , ngay bây giờ mà không chịu tu tập, niệm phật chờ đến lúc lâm chung mới niệm thì e rằng lúc đó mà khó giữ chánh niệm, khó cất lên được câu phật hiệu.
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô Quán Thế Âm Bồ tát

Chào bạn Nguyễn Đạt.

1) Bình thường bạn niệm Phật và giữ được chánh niệm nên những ý niệm tà dâm đó bị chế phục nhưng chưa thể đoạn dứt hoàn toàn, đến khi bị sốt cao bạn không giữ được chánh niệm thì những ý niệm đó lại trỗi dậy là chuyện bình thường.
Trong Kinh Pháp Hoa Phẩm Phổ Môn có đoạn: “Nếu có chúng sinh nào nhiều lòng dâm dục, thường cung kính niệm Quán Thế Âm Bồ Tát, liền được ly dục.” Vì vậy khi niệm dâm dục khởi lên, bạn có thể niệm danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát sẽ có hiệu quả rất tốt.

2) Khi bị sốt cao nằm trên giường như vậy tuy rằng không thể thực hành theo thời khóa bình thường nhưng bạn hãy cố gắng niệm Phật thầm trong tâm để giữ chánh niệm.

3) Bạn có thể tu tập pháp quán bất tịnh, niệm danh hiệu A Di Đà Phật, Quán Thế Âm Bồ Tát để giảm dần những niệm đó, còn việc đoạn hẳn được hay không là phụ thuộc vào bản thân bạn.

A DI ĐÀ PHẬT

Gửi bạn Văn Dũng,

*Không riêng bạn, mà ai khi mới niệm Phật và kể cả niệm đã lâu năm rồi đều như bạn cả. Vấn đề quan trọng là khi niệm dục khởi lên bạn phải nhận biết thật rõ ràng:
– đó là tà niệm – niệm tạo nghiệp đã huân tập từ vô thỉ kiếp tới nay. Nhận biết rõ ràng rồi thì tâm phải sám hối, nguyện từ nay về sau trừ diệt cho bằng được tâm đó.
– Nhận biết, sám hối rồi, ngay đó không để ý đến niệm tà dục nữa, chỉ cần nhiếp tâm vào Phật hiệu, niệm niệm liên tục không ngớt, niệm tà dục tự sẽ bặt.

*Muốn triệt phá tà niệm, hàng ngày phải tránh phim, ảnh, sách, mạng đồi truỵ. Khi đối người, tiếp vật phải luôn quán chiếu: các pháp là hư huyễn, đem cái hư huyễn đó để huân tập trong tâm=chiêu cảm sự khổ đau, bất hạnh. Vì thế chỉ có Phật pháp – pháp niệm Phật mới mang lại niềm vui, an lạc, trí tuệ. Cũng vì vậy mà mọi thời khắc phải duyên theo Phật hiệu để tâm không tạo nghiệp.

*Đeo khẩu trang bạn chỉ nên niệm thầm là được. Chớ nên chấp pháp, bởi niệm lớn-nhỏ không quan trọng, mà quan trọng dùng tâm nào để niệm.
Chúc bạn tinh tấn

TN

Trích tinhkhongphapngu.net – “Ninh hỏa chích đao oản, chung bất dữ nhất thiết nam nữ dục tâm tương xúc, ninh toái thân phấn cốt, chung bất dữ nhất thiết nam nữ ô uế giao cấu”. Nghĩa là nguyện rằng dù có bị quăng lên núi đao, bị đẩy xuống biển lửa, ta cũng không phạm giới này, cùng với nam nữ không có dục tâm kề cận nhau, mà dùng tâm thanh tịnh để giao tiếp. Tất cả nam nữ, không chỉ là người, mà với tất cả chúng sanh, động vật. Có những người chừng như điên đảo rồi, với động vật mà cũng khởi niệm dục. Quan hệ đồng tính luyến ái giữa người nam với người nam, người nữ với người nữ, những chuyện này cũng là tà dâm, phải bỏ đi những ý niệm ô uế này. Cách buông bỏ tốt nhất là như thế nào? Tốt nhất là niệm Phật. Ý niệm vừa khởi thì lập tức “A Di Đà Phật”, “A Di Đà Phật”, “A Di Đà Phật”, “A Di Đà Phật”. Ý niệm khởi lên, niệm mười câu Phật hiệu đè xuống. Không đè xuống được thì niệm tiếp mười câu nữa, thêm mười câu nữa, niệm mười phút, nửa giờ đồng hồ…. Trong Tam Thời Hệ Niệm có nói: “Phật hiệu đưa vào tâm loạn, tâm loạn không thể không thành Phật”. Chuyển tâm của các vị thành “A Di Đà Phật” thì những ý niệm tội ác này tự nhiên tan thành mây khói. Đây là cách tốt nhất.
“Thiết vọng chánh niệm, canh phạm tiền phi, tất tạo độc hại hoạnh tai, sanh thân hãm nhập địa ngục, dĩ từ mãnh quyết thiện tự yếu tâm, thời thời sám trừ vãn nghiệp, thiết thiết hối quá tự tân, thứ bạch pháp khả tu”.
Giả như đã quên đi chánh niệm, đã nhập vào cảnh giới ma, trong cảnh giới này đã động tâm, thậm chí đã phạm tội dâm, vậy thì tương lai sẽ bị quả báo ác. Hiện đời bị tai ương, đời sau đọa tam đồ. “Sanh thân” đời này coi như là xong rồi, rơi vào địa ngục thì quá khổ. Nhất định phải nhẫn một thời gian mới có thể giữ được niềm an lạc vĩnh viễn. Cho nên phải dũng mãnh quyết liệt: “Dĩ từ mãnh quyết”. “Từ” là hiện tại. “Mãnh nhiên hạ định quyết tâm, thiện tự yếu tâm”, chúng ta phải thu cái tâm này lại, giữ cho vững. Câu Phật hiệu đè phục ác niệm. Vọng niệm có khởi lên: “Sám trừ vãn nghiệp”, tức là sám trừ cho sạch sẽ những ác niệm này. Trong quá khứ đã từng phạm rồi thì sau này không tái phạm nữa, đây mới là chân thật sám hối. Sám hối chẳng phải cứ nghĩ trước đây đã làm những chuyện gì, cứ ở trước Phật, Bồ Tát thì thầm, đó không phải là đã sám hối. Các vị thì thầm một lần thì bằng với cái miệng đã làm, lại phạm thêm một lần nữa, trong tâm lại nghĩ đến một lần nữa. Quá khứ thì thân đã tạo, hiện tại thì miệng và ý đang tạo, thân khẩu ý đều đang tạo, tội nghiệp này của các vị có thể tiêu trừ được sao? Cho nên sám hối, xin đợi một tý, cô giáo Định Gia Lệ sẽ hướng dẫn mọi người cách sám hối. Điều quan trọng nhất của việc sám hối là sau này không tái phạm.
Không tạo gồm có thân không tạo, khẩu không tạo, ý cũng chẳng tạo, chẳng nghĩ đến nữa, chỉ nghĩ “A Di Đà Phật”, chỉ nghĩ đến việc xem trọng luân thường đạo đức, tin sâu nhân quả, chánh niệm rõ ràng. Đây gọi là thiện tự yếu tâm.
“Thiết thiết”, thống thiết “hối quá tự tân”, đã từng phạm rồi nhất định phải hối lỗi, sửa lỗi làm mới mình.
“Thứ bạch pháp khả tu”. “Bạch pháp” là thiện pháp. Người Ấn Độ gọi là đen trắng, người Trung Quốc gọi là thiện ác. Thiện pháp có thể tu hành. Vãng sanh Tây Phương là pháp thượng thiện. Người vãng sanh Tây Phương là người thượng thiện. Các vị muốn cầu sanh Tây Phương thì nhất định phải lực giới tâm dâm.” – Lão Pháp sư Tịnh Không
Hy vọng có ích trong quá trình tu tập của TP
Chúc TP tu tập tinh tấn đạt được lợi ích
Nam Mô A Di Đà Phật

Nam Mô A Di Đà Phật
Chào TP, NĐ có chút ý kiến thế này:
“Nhân tâm sinh nhất niệm, Thiên địa tận giai tri”
Con người hễ động niệm thì trời đất đều đã biết cả rồi. khi ta khởi một niệm ác, tuy người ngoài không biết, song mình biết, quỉ thần biết; còn những bậc thánh đắc đạo thì thấy rõ ràng. Mình biết, thì lương tri tự khiển trách làm cho hổ thẹn hối hận không yên. Quỉ thần biết, thì phẫn nộ quở phạt. Chư Phật, Bồ Tát khi biết dù xót thương không làm tổn hại, song kẻ gây nhân tất phải chịu quả, chẳng thế nào tránh khỏi.

Khi khởi một niệm lành, tuy phước chưa đến mà thiện thần đã đến. Lúc sanh một niệm dữ, tuy họa chưa tới mà ác quỷ đã theo