Comments on: Các Thắc Mắc Thường Gặp Về Pháp Môn Tịnh Độ [Video]

By: Tịnh Thái

Tịnh Thái — Wed, 11 Nov 2015 10:42:42 +0000

A Di Đà Phật,

1. Thời khóa của Chị định ra khá tốt, miễn sao Chị thấy an lạc. Nhưng TT thấy phần nghe pháp hơi ít. Nếu tăng cường lượng thời gian nghe pháp cùng niệm Phật 50/50 thì công phu Nhìn Thấu Buông Xả sẽ nâng cao. Các việc làm thường ngày sẽ rõ ràng tường tận hơn, cách đối nhân xử thế tiếp vật cũng linh hoạt, hiệu quả và viên mãn hơn.

HT. Tịnh Không có lần chia sẻ: Nếu 2 người dụng công tu tập – Một người chỉ chuyên niệm Phật 10 năm thì thành tựu. Còn người vừa niệm Phật vừa nghe pháp thì 5 năm thành tựu. Gọi là Hành Giải phải tương ưng thì công đức tu tập mới được viên mãn, thành tựu sẽ thù thắng hơn. Niệm Phật là Hành, nghe pháp là Giải.

Chị nên chuyên nghe bài giảng 1 Bộ Kinh của HT. Tịnh Không – TT đề xuất bộ Thập Thiện Nghiệp Đạo cho Chị:
http://www.tinhkhongphapngu.net/video/Thap-Thien-Nghiep-Dao/

Văn bản:
http://www.tinhkhongphapngu.net/Thap-thien-nghiep-Dao-Kinh/page-16/

2. Về vấn đề con chị không chịu đi học tiếp:
Rất đáng tiếc là chưa được Chị chia sẻ nguyên nhân thật sự tại sao cháu lại ko muốn đi học tiếp…Phải tìm hiểu ra được đúng nguyên nhân rồi mới tìm cách giải quyết được.
Nhưng có vài điểm sau TT xin chia sẻ để Chị cân nhắc thêm:

– Thời gian Chị dành cho cháu có lẽ ko nhiều: Ngày làm việc 8-10h, thời gian tu tập cũng hơn 4h sáng và tối, vậy 2 mẹ con một ngày có bao nhiêu tiếng để nói chuyện, gần gũi với nhau? Chắc là ko nhiều…Còn khi Chị có thời gian thì Chị có lẽ cũng thường chiều theo ý cháu nhiều hơn là phân biệt chỉ bày cho cháu cái lẽ nào đúng, cái nào sai, cái nào xấu, cái nào ko nên làm, cái nào con ko nên đòi hỏi, cách nói chuyện của con với mẹ như thế là ko được,v.v…cho đến lắng nghe tâm tình của con trẻ. Tận hết bổn phận người Mẹ, hiểu thấu con mình, dạy con nên người, đây chính là một người Mẹ gương mẫu, là hạnh nguyện của 1 vị Bồ Tát.

Chư Phật, Bồ Tát thị hiện tại gia cũng là như vậy, là phải trước tận hết bổn phận với gia đình, trên thì với cha mẹ, ông bà, dưới thì với con cái, làm 1 tấm gương hiếu thuận cha mẹ tốt nhất cho nó xem. Sau mới thành tựu công phu niệm Phật cầu sanh Cực Lạc. Mà thật ra, niệm Phật chính là niệm ra được cái tâm Hiếu Kính, niệm ra được cái Hiếu Hạnh của mình, vì tâm hiếu là tâm Phật, hạnh hiếu là hạnh của Phật. Vậy cái gì là Hiếu Hạnh? Tận hết bổn phận chính là Hiếu hạnh.

Có lẽ đôi lúc mình cũng nên hi sinh thời khóa của mình để dành nhiều thời gian hơn cho con mình Chị ạ. Phật pháp không lìa sinh hoạt, chơi với con, nói chuyện với con, dạy con cũng chính là tu hành, cũng chính là lục độ của Bồ Tát vậy. Chị có nghĩ vậy không?

Mong sớm nhận được hồi âm của Chị.

Nam Mô A Di Đà Phật.

By: Lam gi khi gap Chuong Ngai

Lam gi khi gap Chuong Ngai — Tue, 10 Nov 2015 08:21:27 +0000

Kính gửi các vị đồng tu. Tôi 42 tuổi là một người đang thực hành Pháp Môn Tinh Độ. Hiên tại tôi đang gặp mốt vấn đề không biết có thể gọi là chướng ngại không? Tôi xin ngỏ ý để các vị đọc và tư vấn giúp tôi.
Tôi tìm hiểu và ngộ ra được sự vi diệu của việc Niệm Phật cầu nguyện Vãng Sanh được khỏang 3 năm, và thực sự đi vào tu tập theo thời khoá được 1 năm ( vì trước đây chưa có nhà riêng). Tôi đang ở cùng với con gái 12 tuổi ( tôi đã ly hôn).
Thời khoá tu tâp chính của tôi như sau:
– Buổi Sáng: 2,5 tiếng. Gồm có 2 tiếng vừa lạy Phật vừa Niệm Phật ( tức là cứ 1 lần lạy thì tôi lại niệm 4 chữ A Di Đà Phật liên tục: khỏang 7-9 câu). Trong 2 tiếng tôi lạy được khoảng 400 lạy. 1 nửa tiếng còn lại thì dành 10 phút đầu và 20 phút cuối của thời khoá để phát nguyện Vãng sinh, sắm hối, hồi hướng công Đức

– Buổi Tối: 2,5 tiếng. Thực hiện tương tự như thời khoá buổi sáng

– Buối Trưa: dành 30 phút nghe Pháp ( g nghỉ trưa tại cơ quan)

Ngoài các thời khoá chính, thì trong thời gian làm việc nhà, việc cơ quan, hay đi đường, trước khi ngủ, tôi tranh thủ Niệm Phật hoặc nghe pháp ( tuỳ theo từng tình huống).
Hiện tại, tôi không thực hiện phương pháp ngồi để xưng niệm danh hiệu Phật vì tôi hay bị hôn trầm, và cũng vì tôi nghĩ rằng việc vừa lạy vừa xưng niêm danh hiệu Phật sẽ tăng thêm công đức nên thời khoá chính của tôi là dành 4 tiếng cho việc vừa lạy Phật, vừa niệm danh hiệu Phật như trên.

Trước đây ngày nào tôi cũng dành 45 phút để đọc Kinh Vô Lượng Thọ ( tức 1 tuần đọc được 2 quyển), nay tôi muốn tăng thời gian niệm Phật nên chỉ dành việc đọc Kinh cho ngày Chủ Nhật ( đọc hết 1 quyển ).

Việc thờ Phật: tôi thờ 3 ảnh: 1 ảnh Phật A Di Đà, 1 ảnh Tây Phương Tam Thánh, 1 ảnh Địa Tạng Bồ Tát, cách bổ trí như sau:
Bức ảnh Phật Di Đà treo trên cùng, hàng dưới là1 bức Tây Phương Tam Thánh và một bức ảnh Địa Tạng treo ngang nhau.

( hàng ngày thực hiện 2 lần cho việc rửa chén đựng nước, thay nước cúng, thay nước cho hoa tươi hơn, và lau bàn thờ bắng giấy lau miệng ( dành riêng một tập).

Tôi ăn chay trường và không ham muốn cho việc đi chơi, mua sắm, tán ngẫu, xem tivi

Tôi ghi chép chi tiết ra như vậy, các quý vị tham khảo để tư vấn cho tôi, vì tôi đang gặp một vấn để đó là con gái tôi đang học lớp 5, hè vừa rồi thì lên lớp 6 nhưng tự nhiên cháu cương quyết đòi bỏ học ( hiện nay đã 3 tháng tính từ đầu năm học mới, cháu chỉ ở nhà, không thích tiếp xúc với môi trường bên ngoài cũng như người lạ). Tôi cũng đã cho cháu đi kiểm tra về sức khoẻ, và gặp chuyên gia tâm lý, nhưng không có vấn đề gì. Do vậy tôi cũng nghĩ về một khía cạnh là: “ Mình đang thực hành việc tu tập nên găp chướng ngại”. Tôi đang phân vân nếu như qua thời gian thuyết phục mà cháu vẫn cương quyết không đi học thì tương lại của cháu sẽ rất vất vả ( lớn lên cháu sẽ phải tự kiểm sống bằng việc lao động chân tay). Tôi dùng hết lý lẽ và tình cảm để phân tích cho cháu về việc đi học và không đi học thì tương lai sẽ thế nào nhưng cháu cương quyết không thoả hiệp. Việc tạm nghỉ học này không thể kéo dài ( hiên tại tôi phải chấp nhận cho cháu nghỉ 1 năm), và sau 1 năm này nếu như tôi vẫn không thể làm cách nào để cháu đi học thì tôi không biết mình phải làm gì. Tôi không đủ can đảm để nổi khùng lên đánh cho cháu một trận vì cháu cãi mẹ rất ngang ( cháu không làm bất cứ việc gì kể cả việc chăm sóc bản thân). Cũng có người nói tôi nhu nhược nên để cháu như vậy nhưng họ không ở cương vị của một người theo Phật Pháp nên tôi cũng không nghĩ đó lời họ góp ý là vấn đề. Tôi có sai không?
Tôi nhờ các vị, đọc tham khảo cách tu tập, cách thờ 3 bức ảnh Phật ( tính ra là thờ 4 vị Phật), sau phân tích cho tôi để tôi hiểu và định tâm hơn trên con đương Tu .

Nam mô a di Đà Phật.

N Hậu

By: Tu van tu Tinh Do

Tu van tu Tinh Do — Fri, 02 Oct 2015 09:52:02 +0000

Kính chào các Quý vị đồng tu, tôi xin hỏi một vài khúc mắc sau.

– Trong nhà vệ sinh, nếu niệm Phật thầm trong tâm thì có được không?
– Nằm trên giường( quần áo ngủ) mà nghe Pháp thì có tôi không?
– Để ảnh Phật A di đà trên bàn làm việc tại cơ quan ( cỡ khoảng bằng 1 bàn tay ảnh được đóng khung). Mục đích đê hàng ngày mình nhớ và niệm hoặc khi mình có những ý niệm xấu khởi lên thì mình cũng có thể suy kìm lại. Việc này có bị tội không?
 Hàng ngày mình đã hồi hướng tất cả công đức, phước đức về Tây Phương Cực Lạc rồi, có nghĩa là hiện tại mình đã hết sạch công đức, phước đức ? Vì có người nói các vấn đề mà tôi hỏi ở trên đều sẽ bị tổn phước.

– Tôi thờ 3 bức ảnh: 1 bức Phật A Di Đà treo trên cùng, 2 bức còn lại là ( Tây Phương Tam Thánh và Địa Tạng Vương Bồ Tát): 2 bức này để cùng hàng và đặt ở phía dưới bức ảnh Phật A Di Đà: Tồi hỏi như vây đã đúng chưa?
– Khi thân lạy thì miệng niệm A Di Đà Phật. Vậy việc lạy và niệm này là mình đã lạy cả Quán Thế Âm, Đại Thế Chí và Địa Tạng chưa? Hay là chỉ có tác dụng đối với Phật A Di Đà thôi ( vì cả ảnh của 4 Quý Ngài đều thờ chung 1 ban

Cám ơn các quý vị

By: Tu van ve doc them Kinh Dia Tang

Tu van ve doc them Kinh Dia Tang — Fri, 25 Sep 2015 09:25:08 +0000

In reply to nguyenmay.

Trân trọng cám ơn các bạn Sen đã tư vấn và góp ý cho tôi. Thật sự con đường Đạo nếu không hiếu rõ vấn đề hoặc căn cơ còn thấp thì rất dễ bị chướng ngại. Bản thân tôi thấy mình có duyên với pháp môn này nhưng do nghiệp dày, phước mỏng không có trí huệ nên chưa rõ con đường mình đang đi có bị trật hay không, vì vậy sự chia sẻ mà các quý vị gửi đến là động lực cho tôi cố gắng nhiều nhất có thể để vượt qua những khó khăn cả trong đường đời và đường đạo

Tất cả các ý kiến của quý vị, tôi xin trân trọng cám ơn

Nam mô a di đà Phật

N Thi

By: nguyenmay

nguyenmay — Thu, 24 Sep 2015 06:38:38 +0000

Nam mô A Di Đà Phật.
Cảm niệm công đức các vị liên hữu Hãy niệm A Di Đà Phật,liên hữu Huệ Tịnh,liên hữu Trung Đạo,đã viết phúc đáp cho chủ đề tụng kinh Địa Tạng.
Trân trọng tất cả ý kiến của các vị liên hữu!
Nam mô A Di Đà Phật.

By: Huệ Tịnh

Huệ Tịnh — Tue, 22 Sep 2015 16:29:36 +0000

A Di Đà Phật.

Có 2 vị Lạt-Ma là Ajo và Reto cùng theo học 1 thầy. Reto là 1 học giả tinh thông Kinh điển, có thể giảng giải, trích dẫn hầu như tất cả sách vở 1 cách dễ dàng, trong khi Ajo chỉ chuyên tâm Lễ Bái và Thiền Định.

Lạt Ma Reto ghi danh vào Đại Học Drepung, tốt nghiệp thủ khoa, trở nên 1 Pháp Sư nổi tiếng của Tây Tạng, trong khi Lạt Ma Ajo vẫn ẩn tu tại làng Chumbi.

Sau nhiều năm không gặp nhau, 1 hôm Pháp Sư Reto có dịp công du qua làng cũ. Nhớ đến người huynh đệ đồng môn, ông ghé lại ngôi chùa xưa thăm hỏi. Gặp nhau cả 2 đều mừng rỡ chuyện trò vui vẻ, Reto bèn hỏi Ajo đã tu học đến đâu. Lạt Ma Ajo thành thật thưa rằng: “Bao năm nay chỉ chuyên tụng 1 bộ Kinh A Di Đà mà thôi”. Pháp Sư Reto lắc đầu than cho chú em quê mùa hủ lậu, Kinh điển thiên kinh vạn quyển không đọc mà chỉ đọc tụng có 1 bộ Kinh tầm thường mà gần như ai cũng biết. Reto bèn giảng giải cho Ajo một hồi về những pháp môn cao siêu cho đến tận khuya mới đi ngủ.

Vừa chợp mắt ít lâu, ông đã giật mình tỉnh giấc vì thấy ánh sáng ở đâu chói loà cả 1 vùng. Ánh sáng này phát ra từ phía chánh điện ngôi chùa nên ông ngạc nhiên rời trú phòng bước ra xem thế nào…………………………

Hào Quang Tỏa Sáng Khi Niệm Phật
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2011/01/hao-quang-toa-sang-khi-niem-phat/

Nam Mô A Di Đà Phật.

By: Trung Đạo

Trung Đạo — Tue, 22 Sep 2015 07:13:54 +0000

A Di Đà Phật,

Đạo hữu kính mến,

1/Điều thứ nhất TĐ muốn nói cùng đạo hữu: Niềm tin của đạo hữu chưa thực vững chắc, vì chưa vững chắc nên vừa có người góp ý khác một chút thôi thì đạo hữu đã thoái tâm bồ đề, rồi muốn từ bỏ lời phát nguyện của mình rồi;

2/Thứ hai, khi đạo hữu phát nguyện trì Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện 100 ngày nhưng tâm đạo hữu chưa thực vì con gái, mà chỉ muốn thử nghiệm xem Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện có thực linh nghiệm như đã được nghe, được giảng không thôi.

Xuất phát từ 2 yếu tố này, dẫu đạo hữu có tiếp tục trì Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện, TĐ nghĩ cũng chỉ là hành xác, chứ thực không mang lại lợi lạc nào cho con gái.

Công đức Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện là vô cùng thù thắng, nhưng nó chỉ thực sự thù thắng khi người trì tụng kinh địa tạng bồ tát bổn nguyện với tâm thanh tịnh và vì chúng sanh đang gặp khổ nạn không phân biệt thân-sơ mà phát tâm trì. Trong bước đầu học Phật mà tâm đạo hữu đã giao động như vậy, nếu không quán chiếu sâu sắc, khi đi vào hành trì đạo hữu sẽ gặp chướng ngại lớn trong hành trình tu đạo.

3/Pháp môn Tịnh Độ luôn lấy niệm Phật làm chánh hạnh và trì tụng kinh chú là trợ hạnh. Sao gọi là Chánh hạnh? Là giữ tâm hạnh luôn chân chánh. Tâm này là tâm luôn trì giới mọi nơi, mọi chốn chứ chẳng phải chỉ khi đối bàn thờ Phật mới cần trì giới. Sao gọi trợ hạnh? Là nương vào kinh pháp chúng ta mới hiểu rõ nhân-quả báo ứng, hiểu rõ những lời giáo huấn của Phật để đi cho đúng đường, vì thế chánh-trợ phải song hành. Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện cũng là giáo pháp của Phật, vì muốn chúng sanh thời mạt pháp biết cội nguồn nhân-quả báo ứng, hiểu đạo hiếu hạnh, công đức tu trì, niệm Phật, bố thí, trì giới… mà Phật đã mượn nhân duyên lên cung trời Đao Lợi để thuyết pháp cho mẹ là Mẫu hậu Ma Gia trước khi Ngài nhập niết bàn. Do vậy khi đạo hữu phát tâm thanh tịnh tụng Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện, đồng nghĩa đạo hữu đang hành theo lời Phật dạy và cũng đang niệm Phật, bởi niệm Phật A Di Đà chính là niệm mười phương chư Phật trong đó có cả Phật Thích Ca. Do vậy có thể nói rằng: Tụng kinh cũng chính là đang niệm Phậtvậy.

3/Thực tế thì trước đây tôi không có ý định đọc các bản Kinh khác ngoài Kinh Vô Lượng Thọ, sau đó gặp sự cố về con gái nên Tôi phát tâm đọc 100 quyển Kinh Địa Tạng, vậy nếu hiện tại tôi chọn Phương án 1 ( Tức dừng lại không đọc Kinh Địa Tạng nữa) thì có phải là mình” hứa “ mà không thực hiện ? Tội này quá lớn ( vì phát nguyện trước ban Phật). Và nếu không đọc Kinh Địa Tạng nữa mà chỉ chuyên tâm niêm phật và đọc Kinh Vô Lượng Thọ thì việc gỡ vướng mắc cho con có được không?

Đây là điều mà khi mới phát tâm tu học chúng ta hay bị mắc phải: Phát nguyện theo cảm tính chứ chưa thực vì giác ngộ, vì lẽ đó khi gặp chướng duyên thì ngay lập tức đã bỏ cuộc để duyên theo cảnh mới.

Bồ tát hạnh khác phàm phu hạnh là hạnh Bồ tát luôn thanh tịnh và vì tất cả vì chúng sanh mà làm; nếu bạn phát nguyện vì con gái – 1 chúng sanh và các oan gia trái chủ của con gái – nhiều chúng sanh (trong đó có cả vô và hữu hình) để trì Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện, đồng nghĩa bạn đang học cách thực hành hạnh của Bồ tát – hạnh này có tác dụng trợ duyên không chỉ cho con gái bạn, hơn thế sau hơn 100 ngày trì tụng, chính bạn sẽ tỏ tường hơn về nhân quả báo ứng cũng như hạnh nguyện của chư Phật, chư Bồ tát cũng như chư Thiên, Thần, Hộ pháp – từ đó mà bạn vững bước hơn trên đường tu đạo. Như vậy 100 ngày trợ hạnh là hoàn toàn có lợi lạc thiết thực chứ chẳng phải vô ích mà bạn đã hoảng sợ, lo mình mất cơ hội vãng sanh vì không tụng Kinh VLT và không được niệm Phật. Đó là chấp pháp – khi chấp sẽ bị kẹt trong pháp – khi kẹt sẽ sanh vọng pháp, nghĩa là các pháp mình hành đều khởi sanh từ tâm vọng tưởng, phân biệt, chấp trước.

TĐ hy vọng đôi dòng trao đổi có thể giúp bạn lý giải phần nào vướng kẹt trong bạn, từ đó bạn có thể suy ngẫm để tự khai thông trên đường học và tu đạo.
Chúc bạn tinh tấn.
TĐ

By: Huệ Tịnh

Huệ Tịnh — Tue, 22 Sep 2015 03:22:34 +0000

A Di Đà Phật.

Có câu “LINH TẠI NGÃ, BẤT LINH TẠI NGÃ”.

Linh cũng do người, không linh cũng do người. Chú yếu không phải tụng kinh gì mới đem lại lợi ích cho gia đình nói riêng, và tất cả khắp chúng sanh nói chung. Điều quan trọng đó là phải xem lòng tin và chí nguyện của người tụng có chân thật không thôi.

Mỗi người mỗi căn duyên sai biệt, nếu cãm thấy kinh nào mình phát khởi lòng tin tha thiết nhất thì khi một lòng tụng kinh ấy chắc chắn sẽ dễ chiêu cảm linh ứng không nghi ngờ. Còn nếu không có lập trường bên trong vững chắc, hướng tâm ra ngoài nghe lời bắt chước thì dễ đi vào con đường mê tín.

Kinh nào cũng từ kim khẩu Đức Phật thuyết hết làm gì không linh ứng? Tuy linh ứng nhưng người tụng cũng phải có duyên chân thành mới cảm ứng đạo dao nan tư nghì chứ.

Nếu bạn đã phát tâm đọc trọn 100 quyển kinh Địa Tạng mà tâm hồn không có tín khởi thâm nhập thì liệu có lợi ích lớn hay không? Nếu bạn có tâm tha thiết để đọc thì cũng nên thực hành cho trọn lời nguyện ấy đừng có nghi ngờ so đo chi. Quyết định thì cứ làm đừng có cái tâm do dự, bạn đọc tụng kinh của Phật chứ đâu phải đọc pháp ngoại đạo đâu mà sợ mang tội thất hứa?

Nam Mô A Di Đà Phật.

By: Hãy Niệm A Di Đà Phật

Hãy Niệm A Di Đà Phật — Tue, 22 Sep 2015 01:59:35 +0000

In reply to Tu van ve doc them Kinh Dia Tang.

A Di Đà Phật
Góp ý cho đạo hữu 2 phương án.
1.Phương án 1
Đạo hữu tiếp tục trở lại niệm Phật và tụng kinh Vô Lượng Thọ
“Tôi phát tâm đọc 100 quyển Kinh Địa Tạng, vậy nếu hiện tại tôi chọn Phương án 1 ( Tức dừng lại không đọc Kinh Địa Tạng nữa) thì có phải là mình” hứa “ mà không thực hiện ? Tội này quá lớn ( vì phát nguyện trước ban Phật). ”
Mười phương đều hoan hỷ khuyến tấn chúng sanh niệm A Di Đà Phật.Chúng sanh ở bất cứ hoàn cảnh nào,đang tu pháp môn nào mà trở lại niệm Phật,Chư Phật đều hoan hỷ chào đón như mẹ chờ con.
-Bạn có gặp Phật Thích Ca,Ngài cũng khuyên bạn niệm A Di Đà Phật
– Bạn có gặp Phổ Hiền Bồ Tát,Ngài cũng khuyên bạn niệm A Di Đà Phật
– Bạn có gặp Văn Thù , Quan Âm,Thế Chí,Địa Tạng Bồ Tát.Các Ngài cũng khuyên bạn niệm A Di Đà Phật
Trong kinh Niệm Phật Ba La Mật, Phật Thích Ca cũng nói rất rõ ràng
“Nầy đại chúng ! Nơi thời kỳ Chánh pháp cuối cùng, hoặc về sau nữa, nếu có người nào tin nhận, ghi nhớ rõ ràng nghĩa thú của Kinh Niệm Phật Ba-La-Mật nầy, rồi nương theo đó xưng niệm danh hiệu Nam-mô A-Di-Đà Phật. Dẫu một niệm, hai niệm, cho tới mười niệm hoặc nhiều lần của mười niệm thì các ngươi phải biết người ấy chắc chắn được Phật thọ ký, hiển phát năng lực của tánh không, tỏ ngộ tri kiến Như-Lai, và bước thẳng vào cảnh giới Thánh Trí tự chứng.
Nầy đại chúng, nếu các ngươi thấy người nào thọ trì kinh này, và thường xuyên niệm Phật, thì phải khởi lòng tôn trọng y như kính ngưỡng chư Phật vậy. Chớ nên móng tâm ngăn trở người thọ trì kinh nầy, chẳng được phơi bày lỗi lầm, sai trái của người niệm Phật.
Nầy đại chúng, nên biết rằng, vô lượng vô biên muôn ức na do tha vi trần số Hóa-thân và Ta khắp tất cả quốc độ trong mười phương, cũng đều giảng nói KINH NIỆM PHẬT BA-LA-MẬT, cũng đều khuyến phát chúng sanh siêng năng niệm Phật. Tất cả chư Phật phân thân của Ta luôn luôn phóng đại quang minh nhiếp thọ và thủ hộ những chúng sanh niệm Phật, không bỏ rời. ”
-Bạn đọc kỹ lại đoạn kinh xem,chê người niệm Phật thì cũng giống như chê Phật vậy,làm sao bạn lại nghĩ mình niệm Phật cầu vãng sanh Cực Lạc mang tội lớn,đã có chư Phật bảo hộ rồi,bạn cứ yên tâm.
-Toàn bộ Phật Pháp nằm trong câu A Di Đà Phật và tất nhiên toàn bộ kinh Địa Tạng cũng ở gọn trong câu A Di Đà Phật. A Di Đà Phật là pháp tới tạng thân thu nhiếp tất cả,làm gì có pháp nào mà ở ngoài câu A Di Đà Phật
-Cho nên niệm 1câu A Di Đà Phật có nghĩa đồng thời bạn đã tụng hết cả kinh Địa Tạng rồi.Cho nên bạn không nên nghĩ rằng mình niệm Phật là mình đã không tụng kinh Địa Tạng.Nếu bạn nghĩ thế thì cũng đành chịu
2. Phương án 2
Bạn bỏ ra 2 tháng tụng kinh Địa Tạng xong rồi chuyển sang tụng kinh Vô Lượng Thọ,như thế cũng được không sao cả ,nếu như điều này làm cho bạn cảm thấy an tâm
Vấn đề là không được hoài nghi,khi tụng kinh Địa Tạng thì hết mình tụng kinh Địa Tạng,khi tụng kinh Vô Lượng Thọ thì hết mình tụng kinh Vô Lượng Thọ
Phật và Bồ Tát thì không có vấn đề gì,chỉ sợ nhất là những hành giả niệm Phật có nảy sinh những ý nghĩ làm chướng ngại chính mình.
A Di Đà Phật

By: Tu van ve doc them Kinh Dia Tang

Tu van ve doc them Kinh Dia Tang — Mon, 21 Sep 2015 08:49:36 +0000

Tôi đang Tu ( Tu Tịnh Độ: Niệm Phật 4 chữ A di đà Phật và đọc Kinh Vô Lượng Thọ) thì con gái gặp chướng ngại ( mẹ Tu, con gặp chướng ngại thì có nghĩa là mình cũng ảnh hưởng vì nó còn nhỏ 11 tuối đang phục thuộc tất cả vào mẹ), do đó tôi phát nguyện đọc thêm 100 quyển Kinh Địa Tạng để hồi hướng cho con và oan gia trái chủ ( tức 1 quyển đọc 1 lần). Hiện tại tôi đã đọc được 1 tháng ( tức còn 2 tháng nữa thì đủ cho phát nguyện đọc 100 quyển) , nay có người nói tôi không nên đọc nhiều Kinh vì sẽ khó “ Vãng Sanh”, Tôi cũng vừa xem qua nội dung Kinh Ba La Mật thì nhận thấy trong đó Đức Thích Ca Mâu Ni thuyết rất rõ : “ Nếu có thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhân nào, đủ lòng tin thì chỉ cần chuyên nhất xưng niệm danh hiệu NAM-MÔ A-DI-ĐÀ PHẬT, suốt cả sáu thời trong ngày và giữ trọn đời không thay đổi, thì hiện tiền chiêu cảm được Y báo, và Chánh báo của Phật A-Di-Đà ở cõi Cực-Lạc.”.

Tôi xin được hỏi 2 điều:
– Nên dừng lại không đọc Kinh Địa Tạng nữa, mà chỉ đọc Kinh Vô Lượng Thọ và Niệm Phật thôi?
– Mình đã phát nguyện đọc 100 lần thì phải thực hiện cho đủ, sau đó sẽ dừng không đọc Kinh Địa Tạng nữa mà chỉ Niệm Phật và đọc Kinh Vô Lượng Thọ và phát nguyện vãng sanh như trước đây?
Thực tế thì trước đây tôi không có ý định đọc các bản Kinh khác ngoài Kinh Vô Lượng Thọ, sau đó gặp sự cố về con gái nên Tôi phát tâm đọc 100 quyển Kinh Địa Tạng, vậy nếu hiện tại tôi chọn Phương án 1 ( Tức dừng lại không đọc Kinh Địa Tạng nữa) thì có phải là mình” hứa “ mà không thực hiện ? Tội này quá lớn ( vì phát nguyện trước ban Phật). Và nếu không đọc Kinh Địa Tạng nữa mà chỉ chuyên tâm niêm phật và đọc Kinh Vô Lượng Thọ thì việc gỡ vướng mắc cho con có được không?
Tôi hỏi vì muốn đường Tu của mình được mở lối chắc chắn hơn vì mình là hạng phàm phu trí cạn phước mỏng, căn cơ thì sâu dày nên chưa rõ phương hướng thì rất dễ bị lạc lối.

Kính mong các vị hoản hỉ,

Nam mô bổ sư thích ca mâu ni Phật

N Thi