<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>
	Comments on: Những Chuyện Luân Hồi Dưới Cái Nhìn Của Bậc Bồ Tát	</title>
	<atom:link href="https://www.duongvecoitinh.com/2013/12/nhung-chuyen-luan-hoi-duoi-cai-nhin-cua-bac-bo-tat/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://www.duongvecoitinh.com/2013/12/nhung-chuyen-luan-hoi-duoi-cai-nhin-cua-bac-bo-tat/</link>
	<description>Con Đường Tắt Một Đời Thoát Ly Sanh Tử</description>
	<lastBuildDate>Fri, 09 Apr 2021 03:21:28 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	
	<item>
		<title>
		By: an hòa		</title>
		<link>https://www.duongvecoitinh.com/2013/12/nhung-chuyen-luan-hoi-duoi-cai-nhin-cua-bac-bo-tat/comment-page-2/#comment-51325</link>

		<dc:creator><![CDATA[an hòa]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 09 Apr 2021 03:21:28 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.duongvecoitinh.com/?p=7261#comment-51325</guid>

					<description><![CDATA[mình nghe nói là, chư vị nào đã niệm được một câu phật hiệu a di đà phật và chịu hành theo pháp môn niệm phật là người đó trong quá khứ đã từng cúng dường 4 tỉ chư phật và đã tu pháp môn tịnh độ rồi nhưng vì lâm chung gặp chướng ngại, nên luân hồi cho đến giờ; cho nên các bạn đồng tu mình và các bạn nên quyết tâm buông bỏ tất cả, không vướng bận để cuối đời này được vãng sinh tây phương cực lạc chấm dứt luân hồi khổ đau, chúc mình, các bạn và chúng sinh khắp pháp giới lâm chung chánh niệm, được phật ai di đà, các vị bồ tát và thánh chúng rước về cực lạc, một đời thành phật để mau cứu độ tất cả chúng sinh, A DI ĐÀ PHẬT]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>mình nghe nói là, chư vị nào đã niệm được một câu phật hiệu a di đà phật và chịu hành theo pháp môn niệm phật là người đó trong quá khứ đã từng cúng dường 4 tỉ chư phật và đã tu pháp môn tịnh độ rồi nhưng vì lâm chung gặp chướng ngại, nên luân hồi cho đến giờ; cho nên các bạn đồng tu mình và các bạn nên quyết tâm buông bỏ tất cả, không vướng bận để cuối đời này được vãng sinh tây phương cực lạc chấm dứt luân hồi khổ đau, chúc mình, các bạn và chúng sinh khắp pháp giới lâm chung chánh niệm, được phật ai di đà, các vị bồ tát và thánh chúng rước về cực lạc, một đời thành phật để mau cứu độ tất cả chúng sinh, A DI ĐÀ PHẬT</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		By: an hòa		</title>
		<link>https://www.duongvecoitinh.com/2013/12/nhung-chuyen-luan-hoi-duoi-cai-nhin-cua-bac-bo-tat/comment-page-2/#comment-51298</link>

		<dc:creator><![CDATA[an hòa]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 02 Apr 2021 04:42:56 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.duongvecoitinh.com/?p=7261#comment-51298</guid>

					<description><![CDATA[Do Lý Viên Tịnh Cư Sĩ Biên Thuật
Hỏi: Địa Tạng Bồ Tát Thánh đản là ngày nào?
Đáp: Ngày 30 tháng 7 hạ lịch.
Hỏi: Lấy gì làm căn cứ ?
Đáp: Năm Vĩnh Huy thứ 4 đời nhà Đường, ở Đông Phương có nước Tân La (tức là nước Cao Ly hiện nay), Thái Tử Kim Kiều Giác sau khi xuất gia, dùng thuyền đến Trung Quốc, đến ngọn núi Cửu Chỉ Sơn trên núi Cửu Hoa Sơn ở tỉnh An Huy, tu hành 75 năm.
Đến đời Đường Huyền Tông khai nguyên, năm thứ 16 ngày 30 tháng 7 thành đạo, sau lại nhập định 20 năm. Đến ngày 30 tháng 7 Đường Chính Đức năm thứ 2, nhà Đường hiển thánh dựng tháp, cho nên Địa Tạng Thánh đản tức là ngày đó.
Hỏi: Cửu Hoa Sơn có phải là đạo tràng ứng hóa của Bồ Tát?
Đáp: Phải, Cửu Hoa Sơn đạo tràng ở huyện Thanh Dương tỉnh An Huy. Hằng năm vào tháng 7, những người đến hành hương trên Cửu Hoa Sơn rất đông, giao thông tiện lợi (Khởi hành từ Thượng Hải, đi thuyền đến huyện Đại Thông tỉnh An Huy, rồi đi đò đến Tiền Gia Cung, rồi ngồi ghế có mấy người khiêng lên Cửu Hoa Sơn).
Hỏi: Tại sao khi niệm Thánh hiệu thường xưng là Đại Nguyện Địa Tạng Bồ Tát?
Đáp: Hai chữ Đại Nguyện rất là có lai lịch, trong Địa Tạng Bản Nguyện Kinh có nói. Bồ Tát kiếp trước từng là con gái của Bà La Môn, từng là con một trưởng giả, từng là Quang Mục Thánh Nữ, từng là Quốc Vương. Khi còn là con gái Bà la môn, Ngài ở trước Tháp Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai, phát đại nguyện rằng: “Ta nguyện tận vị lai kiếp, độ những chúng sinh có tội, mở mọi phương tiện, để chúng được giải thoát”.
Khi là con trưởng giả, Ngài ở trước Sư Tử Phấn Tấn Cụ Túc Vạn Hạnh Như Lai, phát đại nguyện rằng: “Ta tận vị lai chẳng kể kiếp số, vì tội khổ của lục đạo chúng sinh, mở rộng phương tiện, là cho giải thoát hết, thì bản thân ta mới thành Phật”.
Khi là Quang Mục Thánh Nữ, Ngài phát đại thề nguyện rằng: “Ta thề từ nay về sau, trước tượng của Thanh Tịnh Liên Hoa Mục Như Lai, từ sau trong trăm nghìn vạn ức kiếp, trong mọi thế giới. Tất cả địa ngục và tam ác đạo, mọi tội khổ của chúng sinh thề nguyện cứu bạt, để họ rời khỏi địa ngục, ác thú, súc sinh, ngạ quỷ v.v…, như là người có tội ác đều thành Phật rồi ta mới thành Chánh Giác”.
Lúc là Quốc Vương, Ngài phát đại nguyện rằng: “Nếu không độ hết tội khổ chúng sinh để họ được an lạc, đến nơi Bồ Đề, tôi vẫn chưa thành Phật”. Cho nên Địa Tạng Bồ Tát, không biết rằng đã trải qua bao nhiêu vô lượng đại kiếp, độ không biết bao nhiêu chúng sinh vô biên, đến bây giờ cũng vẫn là Bồ Tát, chưa chịu thành Phật. Nguyện lực của Bồ Tát, đơn chẳng thành Phật.
Ta thử nghĩ xem, nguyện lực của Bồ Tát lớn lao biết bao! Làm sao mà nói cho hết được. Trong các Đại Bồ Tát, Văn Thù Bồ Tát biểu hiện Đại Trí, Phổ Hiền Bồ Tát biểu hiện Đại Hạnh, Quan Âm Bồ Tát biểu hiện Đại Bi, còn Địa Tạng Bồ Tát biểu hiện Đại Nguyện.
Trong Pháp Hội Đức Thích Ca, thề điều phục cang cường chúng sinh, và thề độ thoát cực khổ ác của chúng sinh, phải công nhận đó là Đại Nguyện của Địa Tạng Bồ Tát vậy.
Hỏi: Nghe nói Địa Tạng Bồ Tát chỉ độ chúng sinh dưới địa ngục, có phải vậy không?
Đáp: Trong Bản Nguyện Kinh, Phật nói: “Địa Tạng Bồ Tát với cõi Diêm Phù có nhân duyên lớn, nếu nói đến mọi sự Kiến Văn Lợi Ích của chúng sinh thì trăm ngàn vạn kiếp cũng kể không hết được”.
Trong Chiêm Sát Kinh, Phật tuyên bố rõ ràng là: “Địa Tạng Bồ Tát từ khi phát tâm đến nay qua vô lượng vô biên trải qua không biết bao nhiêu A Tăng Kỳ kiếp, đã lâu đã từng độ Tát Bà Nhược Hải.
Công đức đầy đủ rồi, dựa vào bản nguyện tự tại lực, ảnh hiện thập phương. Tuy đi đến nhiều quốc độ nhưng thường khởi công nghiệp. Ở tại ngũ trược ác thế, tạo ra sự lợi ích sâu dày trong tư hội, thân tướng đoan nghiêm, uy đức thù thắng, chỉ trừ Như Lai ra, không ai sánh bằng.
Lại tất cả sở hữu hóa nghiệp trên thế giới, ngoài trừ Biên Cát, Quan Thế Âm, tất cả đại Bồ Tát cũng không bì kịp”. Bản nguyện thề lực của Bồ Tát, đủ để thành tựu mọi sở cầu của chúng sinh. Có thể diệt mọi trọng tội của chúng sinh, trừ mọi nghiệp chướng, sẽ được yên ổn”.
Thế nhân cho rằng Bồ Tát chỉ độ chúng sinh dưới cõi địa ngục, mà không nghĩ đến cõi người, đó là một sự hiểu lầm rất lớn. Trong kinh sách có nói: “Bồ Tát sợ nhân, chúng sinh sợ quả”. Cứu quả cố nhiên là cần, cứu nhân lại càng cần gấp.
Trong cõi người, chúng sinh tạo thập ác tội nghiệp là nhân, kiếp sau này phải xuống địa ngục đó là quả. Địa Tạng Bồ Tát đối với những kẻ ở dưới địa ngục còn cứu bạt, huống hồ với những kẻ chưa xuống địa ngục.
Hỏi: Tôi còn nghe Địa Tạng Bồ Tát công đức lợi ích vượt khỏi các Đại Bồ Tát, có phải hay không?
Đáp: Các Đại Bồ Tát phần lớn là các vị cổ Phật tái lai, không ai hơn ai, nhưng chúng sinh từ nhiều kiếp đến nay hay kết pháp duyên có sâu có nông, tránh sao cho khỏi.
Nhưng Địa Tạng Bồ Tát đối với thế giới này có đại nhân duyên, cho nên Thế Tôn khen là tối thắng, chúng sinh nào vững niềm tin thì được lợi ích. Trong Thập Luân Kinh, Đức Phật có nói: “Giả sử có người nào cho rằng Di Lặc Bồ Tát Diệu Cát Tường và Quán Tự Tại Bồ Tát, Ngài Phổ Hiền Bồ Tát là thượng thủ Khắc Ca Sa Đại Bồ Tát và Ma Ha Diễn ở trong trăm kiếp chí tâm quy y, xưng niệm danh hiệu, đọc tụng, lễ bái, thờ cúng mọi điều sở cầu.
Không bằng có một người trong một bữa ăn, mà chí tâm quy y, xưng danh, niệm tụng, lễ bái, thờ cúng Địa Tạng Bồ Tát, thì những sự cầu xin sẽ sớm được y nguyện. Vị Đại Sĩ có mối nhiệt tình quen với lòai hữu tình từ lâu vững tin đại nguyện, đại bi dũng mãnh vượt các Đại Bồ Tát.
Cho nên các ngươi nên cúng dường.” Trong Kinh Bổn Nguyện cũng có nói: “ Địa Tạng Bồ Tát Diêm Phù Đề có đại nhân duyên như Văn Thù, Phổ Hiền, Quan Âm, Di Lặc cũng hóa muôn thân hình để độ lục đạo.
Còn có điều chưa hết, như Địa Tạng giáo hóa mọi chúng sanh trong lục đạo, phát ra những thệ nguyện kiếp số như hàng vạn ức hằng hà sa số.
Hỏi: Chúng ta thờ cúng Địa Tạng Bồ Tát có công đức lợi ích gì?
Đáp: Thờ cúng Địa Tạng Bồ Tát thì công đức lợi ích nói không hết.
Hỏi: Có những công đức và lợi ích gì rất rõ rệt?
Đáp: Nếu muốn cầu phước đức và trí tuệ, không thể không được nơi hiện thế, mà sự hiển linh như việc cầu xin như xuất ngoại lữ hành, sanh con trai hay gái, bệnh nặng hay mắc bệnh khó chữa, đều rất linh nghiệm.
Hỏi: Khi đi du lịch cung phụng Địa Tạng Bồ Tát có ích lợi gì?
Đáp: Trong Bản Nguyện Kinh có nói rằng nếu có chúng sinh nào vào rừng, vượt biển, gặp phải sóng gió, hay qua các đường nguy hiểm, thì niệm đọc danh hiệu Bồ Tát vạn lần, trên đường nguy hiểm sẽ có thổ công và quỷ thần hộ vệ tránh mọi nguy hại.
Hỏi: Mới sinh con trai hay gái thì cúng Địa Tạng Bồ Tát có lợi ích gì?
Đáp: Kinh nói: Nếu có sinh con trai hay gái, thì trong 7 ngày, tụng đọc Bản Nguyện Kinh và niệm danh hiệu Bồ Tát vạn lần, đứa trẻ sẽ được hết mọi tai ương kiếp trước, được an lạc, trưởng thành tăng thêm phúc thọ.
Hỏi: Nếu mắc bệnh nặng, cung phụng Địa Tạng Bồ Tát có ích lợi gì?
Đáp: Trong Kinh có nói nếu có chúng sinh nào khi lâm chung được nghe tiếng tên Bồ Tát bên tai. Sau khi chết, xa lìa vĩnh viễn ba đường ác. Lúc đó Cha Mẹ hay quyến thuộc đem nhà cửa, hay đồ quý báu và quần áo đem bán mà tạc tượng hay họa hình Bồ Tát, để người bệnh trước khi chết được mắt thấy tai nghe, thì túc nghiệp báo hay kẻ bị bệnh nặng sẽ được khỏi và tăng thọ. Nếu có nghiệp báo hay mạng đã tận, hoặc có tội nghiệp phải xuống địa ngục, thì cũng được tiêu trừ nghiệp chướng, siêu sinh nhân thiên mà hưởng lạc.
Hỏi: Mắc chứng ác bệnh, cung phụng Địa Tạng Bồ Tát có ích lợi gì?
Đáp: Trong Kinh sách nói: “ Nếu có chúng sinh nào nằm triền miên trên giường bệnh đã lâu năm, cầu sống không được, cầu chết cũng không được, đêm nằm thường mơ thấy ác quỷ, hoặc đi đường hiểm nghèo và cùng quỷ đi chơi, bệnh tình ngày càng thêm nặng, kêu khổ trong khi ngủ.
Đó là do nghiệp đạo thảo luận, chưa định tội là nặng hay nhẹ, cho nên bệnh tạm thời chưa khỏi. Nhưng đối trước tượng chư Phật và Bồ Tát lớn tiếng đọc Bản Nguyện Kinh một biến, hay lấy thứ vật gì mà bệnh nhân yêu quý nhất, như quần áo bảo vật, trang viện hay nhà ở, đối trước bệnh nhân nói rằng: Tôi là XX vì bệnh nhân mà bỏ đi mọi vật này, thờ phụng Kinh tượng hoặc tạc hình Bồ Tát và tượng Phật, hoặc xây tháp và cất Chùa, hoặc quyên dầu đèn, và làm việc thiện thường xuyên.
Nói trước bệnh nhân 3 lần, để bệnh nhân nghe cho rõ. Nếu bệnh nhân khó sống, từ 1 đến 7 ngày lớn tiếng đọc Kinh, thì bệnh nhân sau khi chết được giải thoát hết mọi tội.
Hỏi: Cứ gặp 10 ngày chay cung phụng Địa Tạng Bồ Tát có lợi ích gì hay không?
Đáp: Có, trong Kinh có nói, các cử chỉ hay ý nghĩ của Nam Diêm Phù Đề chúng sinh đều là nghiệp. Nếu có thể trong 10 ngày chay, tức là những ngày mùng 1, mùng 8, 14, 15, 18, 23, 24, 28, 29 và ngày 30, đến trước tượng Phật và Bồ Tát đọc Địa Tạng Bản Nguyện Kinh một lượt, thì bốn bên chỗ ở của mình không có tai nạn, người trong nhà này bất luận già hay trẻ, hiện nay và sau này, vĩnh viễn lìa khỏi tội ác, không sinh bệnh tật, ăn mặc phong phú.
Hỏi: Nghe nói Địa Tạng Bồ Tát tu địa đại Viên Thông chứng Như Lai Tạng tánh. Trong Thập Luân Kinh có nói Địa Tạng Bồ Tát khi đến Pháp Hội, mọi người cảm thấy địa đại tăng cường, thấy mình nặng khó cử động. Nếu vậy những nhà ở và kẻ làm nông cung phụng Địa Tạng Bồ Tát có phải là có ích hay không?
Đáp: Đúng, Bản Nguyện Kinh có nói: “Ở phía Nam đất đai thanh khiết, lấy đất, đá, tre, gỗ làm cái thất để thờ, bên trong tạc hay vẽ tượng Bồ Tát, phụng thờ, thắp hương, chiêm lễ và tán thán, thì người ở khu đó được 10 điều lợi ích:
Là Đất đai thu hoạch gặt hái phong phú.
Là Gia đạo bình an.
Là Tiên vong sinh thiên.
Là Hiện tồn phúc thọ.
Là Sở cầu toại ý.
Là Vô tai nạn thủy hỏa.
Là Tránh mọi hư hao.
Là Đoạn tuyệt ác mộng.
Là Sớm chiều ra vào có thần phù hộ.
Là Gặp nhiều Thánh ân.
Hỏi: Xin nói lại kẻ làm ruộng cung phụng Bồ Tát có ích lợi gì?
Đáp: Thập Luân Kinh có nói: “Tùy ở nơi đó, nếu các hữu tình gieo các hạt giống ở ruộng hoang hoặc ruộng tốt, hoặc siêng năng làm việc, hoặc không làm việc mà có thể chí tâm xưng niệm danh hiệu, đọc tụng, quy kính, cúng dường Địa Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát, kẻ thiện nam này công đức, diệu định, uy thần lực cố. Tất cả mọi cây trái đều được nhiều hơn. Sở dĩ được như vậy, người thiện nam này đã từng trải qua vô lượng vô số đại kiếp bởi vô số lượng cõi Phật Thế Tôn, sở phát đại tinh tấn, kiên cố thệ nguyện. Do sức của thiện nguyện đó, vì muốn thành các lọai hữu tình. Thường phổ nhiệm trì mọi đại địa. Thường phổ nhiệm trì mọi hạt giống, khiến cho mọi hữu tình đều tùy ý thọ dụng. Đó là vị thiện nam nầy do thần lực mà ra. Có thể làm cho gốc rễ mọi thảo mộc, cây cối, lá, hoa, đều được sanh trưởng. Mọi thuốc mầm non của cây đều nẩy nở thành thục và nhuận trạch thanh khiết đẹp đẽ.
Hỏi: Xin nói rộng lớn hơn lợi ích của Địa Tạng Bồ Tát?
Đáp: Bản Nguyện Kinh có nói: Nếu chúng sinh nào được thấy hình tượng của Địa Tạng Bồ Tát và nghe Bản Nguyện Kinh, và đọc tụng hay dùng hương hoa, ẩm thực, y phục và châu báu cung phụng cúng dường, hay tán thán chiêm lễ, sẽ được 28 thứ lợi ích:
Là Được Thiên Long hộ niệm.
Là Thiện Quả càng ngày càng tăng.
Là Tập Thánh Thượng ân nhân.
Là Bồ Đề không phai.
Là Y thực phong phú.
Là Bệnh tật không đến.
Là Khỏi thủy hỏa tai.
Là Vô đạo tặc nguy.
Là Mọi người kính nể.
Là Thần Quỷ hộ trì.
Là Nữ chuyển nam thân.
Là Làm Vua thần nữ.
Là Tướng tốt đoan chính.
Là Đa sinh Thiên thượng.
Là Có thể là đế vương.
Là Túc trí mệnh thông.
Là Hữu cầu giai toại.
Là Quyến thuộc vui vẻ.
Là Mọi ngang trái đều tiêu diệt.
Là Nghiệp đạo vĩnh trừ.
Là Nơi đi tận thông.
Là Đêm nằm an lạc.
Là Chết trước lìa khổ.
Là Sống trong phúc đức.
Là Chư Thánh tán thán.
Là Thông minh lợi căn.
Là Có lòng từ bi.
Là Cuối cùng thành Phật.
Hỏi: Phát Đạo Tâm, phụng thờ Địa Tạng Bồ Tát, có phải được lợi ích lớn hơn không?
Đáp: Phải! Trong Kinh nói: Nếu có chúng sinh nào phát Đại Từ Tâm, cứu độ mọi chúng sinh, muốn tu vô thượng Bồ Đề, muốn thoát khỏi tam giới, người này nếu thấy hình Bồ Tát, hoặc nghe danh Bồ Tát, chí tâm quy y cung phụng chiêm lễ, thì sở nguyện tốc thành và sở cầu tất thành.
Hỏi: Ngoài ra còn có điều gì mà cung phụng Bồ Tát, còn lợi ích gì không?
Đáp: Còn rất nhiều, có thể đọc Địa Tạng Bản Nguyện Kinh, Phẩm thứ 6 và cùng 11 đến phẩm 13.
Hỏi: Địa Tạng Bồ Tát có những sự tích linh cảm?
Đáp: Rất nhiều, đời nhà Tống thường Cẩn Tập, có Tượng Bồ Tát Linh Nghiệm Ký và trong Tục Tạng Kinh. Tôi chỉ thu thập được, đã liệt kê vào Địa Tạng Bồ Tát Bản Tích Linh Cảm Lục, đây không thể kể là ghi sự chép đầy đủ.
Hỏi: Xưng niệm Địa Tạng Bồ Tát, và xưng niệm Địa Tạng Vương Bồ Tát có phân biệt không?
Đáp: Không phân biệt gì! đều có thể niệm. Các Kinh sách phần nhiều xưng là Địa Tạng Bồ Tát, Duy có Đại Thừa Bản Sinh Tâm Địa Quán Kinh thì xưng là Địa Tạng Vương Bồ Tát.
Hỏi: Những Kinh sách nào nói về Địa Tạng Bồ Tát?
Đáp: Có Địa Tạng Bồ Tát Bản Nguyện Kinh, Thập Luân Kinh, Chiêm Sát Kinh, còn Kim Cang Tam Muội Kinh và Đại Tạp Tu Di Tạng Kinh cũng có nói đến. Những Kinh sách có liệt tên Địa Tạng Bồ Tát thì rất nhiều. Bình thường phần nhiều đọc Địa Tạng Bản Nguyện Kinh, Linh Thừa Đại Sư Tuyển lựa ra chú thích. Gần đây người ở Hồ Trạch Phạn có cuốn Bạch Thoại giải thích cũng khá tốt. Chiêm Sát Kinh là của Bồ Tát Địa Tạng nói, Ngẫu Ích Đại Sư tuyển cuốn nghĩa sớ, mọi người nên đọc.
Hỏi: Những sách chú thuật về Địa Tạng Bồ Tát, loại nào ta nên đọc?
Đáp: Cuốn Ngẫu Ích Đại Sư viết khen ngợi Địa Tạng Bồ Tát Sám Nguyện nghi quỹ, và Chiêm Sát Hành Pháp là cuốn sách tốt. Và gần đây Hoằng Nhất Pháp Sư biên soạn cuốn Địa Tạng Bồ Tát Thánh Đức Đại Quan, Lư Thế Hầu vẽ Địa Tạng Bồ Tát Cửu Hoa thùy tích đồ tán, Ấn Quang Pháp Sư giám tu cuốn Cửu Hoa Sơn Chí,( khỏang Dân Quốc thứ 26) Nông Phụng Trì viết cuốn Địa Tạng Bồ Tát Vãng Kiếp Cứu Mẫu Ký, và tác phẩm của tôi biên soạn cuốn Địa Tạng Bồ Tát Bản Tích Linh Cảm Lục cũng là những sách đáng đọc.
Hỏi: Cư Sĩ cũng thường tụng niệm Địa Tạng Bản Nguyện Kinh, xin cho biết cảm tưởng đối với cuốn Kinh đó ra sao?
Đáp: Tôi đọc Bản Nguyện Kinh và Chúng Sinh Nghiệp Duyên phẩm mới biết chúng sinh nghiệp duyên quá nặng, đọc Chúc Lụy Thiên Nhân Chi phẩm mới biết Phật và Bồ Tát lòng từ bi rất sâu rộng, đọc Đao Lợi Thiên Cung Thần Thông Chi phẩm mới biết Địa Tạng Bồ Tát phát nguyện lớn lao. Chúng ta sống trong kiếp vận giữa lục đại nạn lâm đầu, chỉ còn cách chí thành quy kính Đại Nguyện Bồ Tát mà thôi.
Hỏi: Địa Tạng Bồ Tát có dạy chúng ta pháp môn tu hành hay không?
Đáp: Có ! Địa Tạng Bồ Tát dạy chúng ta niệm Phật, sống trong thời đại mạt pháp. Pháp môn niệm Phật là chắc chắn hơn cả. Bản Nguyện Kinh xưng danh hiệu Phật là phẩm Trung. Cố nhiên là tường tận liệt kê danh hiệu Chư Phật. Trong Thập Luân Kinh có nói rõ, sẽ sinh nước Tịnh Độ, nơi Đạo Sư ở đấy”. Chiêm Sát Kinh cũng nói: “Nếu có người muốn sống tha phương, hiệu là Tịnh Độ, nên theo danh xưng thế giới Phật mà tụng niệm, nhất tâm bất loạn, như kẻ quan sát trên, nhất định được sống ở nước của Phật. Cho nên Ngẫu Ích Pháp Sư ở trong Chiêm Sát Hành Pháp phát nguyện rằng: “Xả thân tha thế, sinh tại Phật tiền, gặp được Di Đà, cận kề Chư Phật, sẽ được thọ ký, hồi nhập trần lao, phổ hội quần mê, đồng quy bí tạng.”
Hỏi: Sự phát nguyện lớn lao của Địa Tạng Bồ Tát ta đã biết rồi, sao lại còn thấy nghiệp duyên chúng sinh còn nặng như vậy?
Đáp: Đã từng thấy trong Bản Nguyện Kinh, từ Phẩm thứ 3 đến thứ 5 có nói rõ. Trong đó, Địa Tạng Bồ Tát từng đem sự việc nhân quả báo ứng, sự quả báo của chúng sinh ở dưới địa ngục nói rõ tường tận. Mọi tội của tội nhân, Bồ Tát đã nói với họ về quả báo của từng tội, nhưng họ vẫn chưa tỉnh ngộ sám hối, nên còn phải xuống địa ngục để chịu khổ. Ở trong các địa ngục, khổ nhất là ở Vô Gián địa ngục. Vì sự khổ không hề gián đoạn, chứa chất tội nhân cũng không gián đoạn và tội nhân chịu khổ cũng không gián đoạn.
Hỏi: Những loại người nào đáng xuống địa ngục Vô Gián?
Đáp: Một là những người bất hiếu với Cha Mẹ, hoặc giết người. Hai là làm thân Phật chảy máu, phỉ báng Tam Bảo, bất kính tôn Kinh. Ba là xâm tổn hại của thường trú, làm ô uế Tăng Ni hay dâm dục trong chốn Già Lam, hoặc sát hoặc hại. Bốn là giả làm Thầy tu. Trong lòng không phải Thầy tu, phá của thường trụ, lừa dối bạch y. Năm là trộm cướp tài vật, gạo thóc, đồ ăn và quần áo, cho đến không cho mà lấy của người. Những loại người này đáng xuống địa ngục, khó mong kỳ hạn được thoát ra.
Hỏi: Làm sao thấy được lòng từ bi rất lớn của chư Phật và Bồ Tát?
Đáp: Đức Phật Thích Ca khi ở Đao Lợi Thiên Cung đã giơ cánh tay vàng ngàn vạn ức hóa thân Địa Tạng Bồ Tát và nói rằng: “Ta từ lũy kiếp cần khổ, độ thoát những kẻ tội khổ cang cường khó cảm hóa tội khổ chúng sinh. Còn những kẻ chưa điều phục, tùy nghiệp mà báo ứng. Nếu xuống địa ngục, lúc chịu cực khổ. Người nên nghĩ đến lời Ta ở Đao Lợi Thiên Cung ân cần dặn dò, những chúng sinh từ Ta Bà thế giới đến Di Lặc xuất thế đến nay dù cho có được giải thoát, vĩnh lìa đau khổ, ngẫu nhiên gặp Phật thọ ký. Thường căn dặn trong phẩm Chúc Lũy Nhân Thiên phẩm “Phật lại sờ đầu Bồ Tát, khen thần lực Bồ Tát thật không thể nghĩ bàn được. Từ Bi cũng không thể nghĩ bàn. Biện tài cũng không thể nghĩ bàn, và ân cần đem mọi chúng sinh nhân thiên chưa ra khỏi tam giới, còn ở trong nhà lửa giao phó cho Địa Tạng Bồ Tát, và dặn nếu có nhân thiên nào ở trong Phật pháp còn thiếu thiện căn thì cần phải ủng hộ, dạy cho họ tăng trưởng đừng để cho thoái thất. Nếu có chúng sinh nào bị đọa vào chỗ tội ác, nếu có thể niệm danh hiệu Đức Phật, một vị Bồ Tát, một câu một kệ kinh điển Đại Thừa, ông nên dùng thần lực mà cứu vớt họ, để họ được sinh lên cõi trời hưởng những sự vui”. Địa Tạng Bồ Tát nhất nhất nhận lời và mong Thế Tôn đừng lo. Đó cho thấy rõ lòng từ bi của Phật và Bồ Tát rất là rộng lớn bao la.
Hỏi: Phó chúc ý nghĩa là thế nào?
Đáp: Phó Chúc Ý nghĩa mười phần trọng đại. Vì hiện tại, vị lai, mọi tội khổ chúng sinh đều do phó chúc của Thế Tôn. Mọi điều đều ở trong Địa Tạng bi nguyện. Tất cả mọi chúng sinh đã biết mà quy ngưỡng. Thế Tôn độ chưa tận, thì nên độ chúng sinh là ở Địa Tạng Bồ Tát, là không còn nghi ngờ gì nữa. Hạnh nguyện của Thế Tôn tức là hạnh nguyện của Địa Tạng Bồ Tát, từ hộ của Bồ Tát tức là từ hộ của Thế Tôn. Cho nên nếu được Bồ Tát cứu hộ thì có thể coi Địa Tạng như là Phật vậy.
Hỏi: Còn ý nghĩa gì khác nữa không?
Đáp: Còn! Phàm phát Đại Bồ Đề tâm thì không khác gì Địa Tạng Bồ Tát nhận sự phó chúc ở Thiên cung.
Hỏi: Hiện nay tôi nên làm cách gì , về việc hoan hỷ cảm ơn ? Từ nay tôi biết rằng nên làm thế nào rồi. Mỗi ngày kính lễ Địa Tạng Bồ Tát, ông có thể giúp tôi viết một bản văn hồi hướng chăng?
Đáp: Tốt lắm! Tôi đã từng biên soạn một bài Địa Tạng Bồ Tát phát nguyện hồi hướng, ai ai cũng có thể đọc như sau:
Một lòng quy y
Đại từ bi phụ
Công đức lớn lao
Cùng kiếp nan tuyên
An nhẫn bất động
Do như đại địa
Tĩnh lũy thâm mật
Do như bí tàng
Thường hành huệ thí
Như xe hằng chuyển
Trì giới kiên cố
Như Diệu Cao sơn
Tinh tiến nan hoại
Như kim cương bảo
Trí huệ sâu xa
Giống như đại hải
Chúng sinh chướng dày
Thật nặng thật sâu
Địa Tạng hoằng từ
Chẳng sợ chẳng bỏ
Gíup sự sợ hãi
Như thân như hữu
Phòng chưa oán địch
Như khảm như thành
Giết giặc phiền não
Giống như thần kiếm
Cứu các chúng sanh
Giống như phụ mẫu
Con nếu yếu đuối
Phụ ái biện cường
Nhi bất tiêu hề
Mẫu lân phiên trọng
Đệ tử XX
Ân thâm duyên thâm
Thề dĩ thân tâm
Phụng Địa Tạng Chủ
Phục nguyện hoằng tu
Thường giác ngộ con
Khiến con hằng nhớ
Ức Bồ Đề tâm
Quyết định sinh Tây
Được gần Di Đà
Thừa bản nguyện lực
Hóa độ hữu tình
Tùy nơi trần kiếp
Ở trong xứ khổ
Thay chúng sanh khổ
Làm thành Phật trước
Mới chứng Bồ Đề
Địa ngục chưa trống
Thề chẳng thành Phật
Tận đời vị lai
Không có mệt nhọc
Kiếp đá hóa được
Nguyện này chẳng đổi
Sở tu phúc nghiệp
Sám hối phát nguyện
Đảo loại thiện căn
Thể đồng pháp giới
Mỗi mỗi hồi hướng
Phổ thí hàm thức
Tất chứng chân thường
Quy Tịch Quang độ.
Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát.

Hiệu đính xong ngày 28.6.2012
Nhân sinh nhật lần thứ 64
Thích Như Điển
Đức Quốc Viên Gíac Tự Phương Trượng Hòa Thượng.

Ngài Địa Tạng Bồ Tát có hạnh nguyện và thần lực không thể nghĩ bàn mong mọi người hãy đọc tụng kinh và niệm thêm danh hiệu ngày và cầu mong ngày hỗ trợ cho mình vãng sinh tây phương thế giới của phật A Di Đà, xin cám ơn]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Do Lý Viên Tịnh Cư Sĩ Biên Thuật<br />
Hỏi: Địa Tạng Bồ Tát Thánh đản là ngày nào?<br />
Đáp: Ngày 30 tháng 7 hạ lịch.<br />
Hỏi: Lấy gì làm căn cứ ?<br />
Đáp: Năm Vĩnh Huy thứ 4 đời nhà Đường, ở Đông Phương có nước Tân La (tức là nước Cao Ly hiện nay), Thái Tử Kim Kiều Giác sau khi xuất gia, dùng thuyền đến Trung Quốc, đến ngọn núi Cửu Chỉ Sơn trên núi Cửu Hoa Sơn ở tỉnh An Huy, tu hành 75 năm.<br />
Đến đời Đường Huyền Tông khai nguyên, năm thứ 16 ngày 30 tháng 7 thành đạo, sau lại nhập định 20 năm. Đến ngày 30 tháng 7 Đường Chính Đức năm thứ 2, nhà Đường hiển thánh dựng tháp, cho nên Địa Tạng Thánh đản tức là ngày đó.<br />
Hỏi: Cửu Hoa Sơn có phải là đạo tràng ứng hóa của Bồ Tát?<br />
Đáp: Phải, Cửu Hoa Sơn đạo tràng ở huyện Thanh Dương tỉnh An Huy. Hằng năm vào tháng 7, những người đến hành hương trên Cửu Hoa Sơn rất đông, giao thông tiện lợi (Khởi hành từ Thượng Hải, đi thuyền đến huyện Đại Thông tỉnh An Huy, rồi đi đò đến Tiền Gia Cung, rồi ngồi ghế có mấy người khiêng lên Cửu Hoa Sơn).<br />
Hỏi: Tại sao khi niệm Thánh hiệu thường xưng là Đại Nguyện Địa Tạng Bồ Tát?<br />
Đáp: Hai chữ Đại Nguyện rất là có lai lịch, trong Địa Tạng Bản Nguyện Kinh có nói. Bồ Tát kiếp trước từng là con gái của Bà La Môn, từng là con một trưởng giả, từng là Quang Mục Thánh Nữ, từng là Quốc Vương. Khi còn là con gái Bà la môn, Ngài ở trước Tháp Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai, phát đại nguyện rằng: “Ta nguyện tận vị lai kiếp, độ những chúng sinh có tội, mở mọi phương tiện, để chúng được giải thoát”.<br />
Khi là con trưởng giả, Ngài ở trước Sư Tử Phấn Tấn Cụ Túc Vạn Hạnh Như Lai, phát đại nguyện rằng: “Ta tận vị lai chẳng kể kiếp số, vì tội khổ của lục đạo chúng sinh, mở rộng phương tiện, là cho giải thoát hết, thì bản thân ta mới thành Phật”.<br />
Khi là Quang Mục Thánh Nữ, Ngài phát đại thề nguyện rằng: “Ta thề từ nay về sau, trước tượng của Thanh Tịnh Liên Hoa Mục Như Lai, từ sau trong trăm nghìn vạn ức kiếp, trong mọi thế giới. Tất cả địa ngục và tam ác đạo, mọi tội khổ của chúng sinh thề nguyện cứu bạt, để họ rời khỏi địa ngục, ác thú, súc sinh, ngạ quỷ v.v…, như là người có tội ác đều thành Phật rồi ta mới thành Chánh Giác”.<br />
Lúc là Quốc Vương, Ngài phát đại nguyện rằng: “Nếu không độ hết tội khổ chúng sinh để họ được an lạc, đến nơi Bồ Đề, tôi vẫn chưa thành Phật”. Cho nên Địa Tạng Bồ Tát, không biết rằng đã trải qua bao nhiêu vô lượng đại kiếp, độ không biết bao nhiêu chúng sinh vô biên, đến bây giờ cũng vẫn là Bồ Tát, chưa chịu thành Phật. Nguyện lực của Bồ Tát, đơn chẳng thành Phật.<br />
Ta thử nghĩ xem, nguyện lực của Bồ Tát lớn lao biết bao! Làm sao mà nói cho hết được. Trong các Đại Bồ Tát, Văn Thù Bồ Tát biểu hiện Đại Trí, Phổ Hiền Bồ Tát biểu hiện Đại Hạnh, Quan Âm Bồ Tát biểu hiện Đại Bi, còn Địa Tạng Bồ Tát biểu hiện Đại Nguyện.<br />
Trong Pháp Hội Đức Thích Ca, thề điều phục cang cường chúng sinh, và thề độ thoát cực khổ ác của chúng sinh, phải công nhận đó là Đại Nguyện của Địa Tạng Bồ Tát vậy.<br />
Hỏi: Nghe nói Địa Tạng Bồ Tát chỉ độ chúng sinh dưới địa ngục, có phải vậy không?<br />
Đáp: Trong Bản Nguyện Kinh, Phật nói: “Địa Tạng Bồ Tát với cõi Diêm Phù có nhân duyên lớn, nếu nói đến mọi sự Kiến Văn Lợi Ích của chúng sinh thì trăm ngàn vạn kiếp cũng kể không hết được”.<br />
Trong Chiêm Sát Kinh, Phật tuyên bố rõ ràng là: “Địa Tạng Bồ Tát từ khi phát tâm đến nay qua vô lượng vô biên trải qua không biết bao nhiêu A Tăng Kỳ kiếp, đã lâu đã từng độ Tát Bà Nhược Hải.<br />
Công đức đầy đủ rồi, dựa vào bản nguyện tự tại lực, ảnh hiện thập phương. Tuy đi đến nhiều quốc độ nhưng thường khởi công nghiệp. Ở tại ngũ trược ác thế, tạo ra sự lợi ích sâu dày trong tư hội, thân tướng đoan nghiêm, uy đức thù thắng, chỉ trừ Như Lai ra, không ai sánh bằng.<br />
Lại tất cả sở hữu hóa nghiệp trên thế giới, ngoài trừ Biên Cát, Quan Thế Âm, tất cả đại Bồ Tát cũng không bì kịp”. Bản nguyện thề lực của Bồ Tát, đủ để thành tựu mọi sở cầu của chúng sinh. Có thể diệt mọi trọng tội của chúng sinh, trừ mọi nghiệp chướng, sẽ được yên ổn”.<br />
Thế nhân cho rằng Bồ Tát chỉ độ chúng sinh dưới cõi địa ngục, mà không nghĩ đến cõi người, đó là một sự hiểu lầm rất lớn. Trong kinh sách có nói: “Bồ Tát sợ nhân, chúng sinh sợ quả”. Cứu quả cố nhiên là cần, cứu nhân lại càng cần gấp.<br />
Trong cõi người, chúng sinh tạo thập ác tội nghiệp là nhân, kiếp sau này phải xuống địa ngục đó là quả. Địa Tạng Bồ Tát đối với những kẻ ở dưới địa ngục còn cứu bạt, huống hồ với những kẻ chưa xuống địa ngục.<br />
Hỏi: Tôi còn nghe Địa Tạng Bồ Tát công đức lợi ích vượt khỏi các Đại Bồ Tát, có phải hay không?<br />
Đáp: Các Đại Bồ Tát phần lớn là các vị cổ Phật tái lai, không ai hơn ai, nhưng chúng sinh từ nhiều kiếp đến nay hay kết pháp duyên có sâu có nông, tránh sao cho khỏi.<br />
Nhưng Địa Tạng Bồ Tát đối với thế giới này có đại nhân duyên, cho nên Thế Tôn khen là tối thắng, chúng sinh nào vững niềm tin thì được lợi ích. Trong Thập Luân Kinh, Đức Phật có nói: “Giả sử có người nào cho rằng Di Lặc Bồ Tát Diệu Cát Tường và Quán Tự Tại Bồ Tát, Ngài Phổ Hiền Bồ Tát là thượng thủ Khắc Ca Sa Đại Bồ Tát và Ma Ha Diễn ở trong trăm kiếp chí tâm quy y, xưng niệm danh hiệu, đọc tụng, lễ bái, thờ cúng mọi điều sở cầu.<br />
Không bằng có một người trong một bữa ăn, mà chí tâm quy y, xưng danh, niệm tụng, lễ bái, thờ cúng Địa Tạng Bồ Tát, thì những sự cầu xin sẽ sớm được y nguyện. Vị Đại Sĩ có mối nhiệt tình quen với lòai hữu tình từ lâu vững tin đại nguyện, đại bi dũng mãnh vượt các Đại Bồ Tát.<br />
Cho nên các ngươi nên cúng dường.” Trong Kinh Bổn Nguyện cũng có nói: “ Địa Tạng Bồ Tát Diêm Phù Đề có đại nhân duyên như Văn Thù, Phổ Hiền, Quan Âm, Di Lặc cũng hóa muôn thân hình để độ lục đạo.<br />
Còn có điều chưa hết, như Địa Tạng giáo hóa mọi chúng sanh trong lục đạo, phát ra những thệ nguyện kiếp số như hàng vạn ức hằng hà sa số.<br />
Hỏi: Chúng ta thờ cúng Địa Tạng Bồ Tát có công đức lợi ích gì?<br />
Đáp: Thờ cúng Địa Tạng Bồ Tát thì công đức lợi ích nói không hết.<br />
Hỏi: Có những công đức và lợi ích gì rất rõ rệt?<br />
Đáp: Nếu muốn cầu phước đức và trí tuệ, không thể không được nơi hiện thế, mà sự hiển linh như việc cầu xin như xuất ngoại lữ hành, sanh con trai hay gái, bệnh nặng hay mắc bệnh khó chữa, đều rất linh nghiệm.<br />
Hỏi: Khi đi du lịch cung phụng Địa Tạng Bồ Tát có ích lợi gì?<br />
Đáp: Trong Bản Nguyện Kinh có nói rằng nếu có chúng sinh nào vào rừng, vượt biển, gặp phải sóng gió, hay qua các đường nguy hiểm, thì niệm đọc danh hiệu Bồ Tát vạn lần, trên đường nguy hiểm sẽ có thổ công và quỷ thần hộ vệ tránh mọi nguy hại.<br />
Hỏi: Mới sinh con trai hay gái thì cúng Địa Tạng Bồ Tát có lợi ích gì?<br />
Đáp: Kinh nói: Nếu có sinh con trai hay gái, thì trong 7 ngày, tụng đọc Bản Nguyện Kinh và niệm danh hiệu Bồ Tát vạn lần, đứa trẻ sẽ được hết mọi tai ương kiếp trước, được an lạc, trưởng thành tăng thêm phúc thọ.<br />
Hỏi: Nếu mắc bệnh nặng, cung phụng Địa Tạng Bồ Tát có ích lợi gì?<br />
Đáp: Trong Kinh có nói nếu có chúng sinh nào khi lâm chung được nghe tiếng tên Bồ Tát bên tai. Sau khi chết, xa lìa vĩnh viễn ba đường ác. Lúc đó Cha Mẹ hay quyến thuộc đem nhà cửa, hay đồ quý báu và quần áo đem bán mà tạc tượng hay họa hình Bồ Tát, để người bệnh trước khi chết được mắt thấy tai nghe, thì túc nghiệp báo hay kẻ bị bệnh nặng sẽ được khỏi và tăng thọ. Nếu có nghiệp báo hay mạng đã tận, hoặc có tội nghiệp phải xuống địa ngục, thì cũng được tiêu trừ nghiệp chướng, siêu sinh nhân thiên mà hưởng lạc.<br />
Hỏi: Mắc chứng ác bệnh, cung phụng Địa Tạng Bồ Tát có ích lợi gì?<br />
Đáp: Trong Kinh sách nói: “ Nếu có chúng sinh nào nằm triền miên trên giường bệnh đã lâu năm, cầu sống không được, cầu chết cũng không được, đêm nằm thường mơ thấy ác quỷ, hoặc đi đường hiểm nghèo và cùng quỷ đi chơi, bệnh tình ngày càng thêm nặng, kêu khổ trong khi ngủ.<br />
Đó là do nghiệp đạo thảo luận, chưa định tội là nặng hay nhẹ, cho nên bệnh tạm thời chưa khỏi. Nhưng đối trước tượng chư Phật và Bồ Tát lớn tiếng đọc Bản Nguyện Kinh một biến, hay lấy thứ vật gì mà bệnh nhân yêu quý nhất, như quần áo bảo vật, trang viện hay nhà ở, đối trước bệnh nhân nói rằng: Tôi là XX vì bệnh nhân mà bỏ đi mọi vật này, thờ phụng Kinh tượng hoặc tạc hình Bồ Tát và tượng Phật, hoặc xây tháp và cất Chùa, hoặc quyên dầu đèn, và làm việc thiện thường xuyên.<br />
Nói trước bệnh nhân 3 lần, để bệnh nhân nghe cho rõ. Nếu bệnh nhân khó sống, từ 1 đến 7 ngày lớn tiếng đọc Kinh, thì bệnh nhân sau khi chết được giải thoát hết mọi tội.<br />
Hỏi: Cứ gặp 10 ngày chay cung phụng Địa Tạng Bồ Tát có lợi ích gì hay không?<br />
Đáp: Có, trong Kinh có nói, các cử chỉ hay ý nghĩ của Nam Diêm Phù Đề chúng sinh đều là nghiệp. Nếu có thể trong 10 ngày chay, tức là những ngày mùng 1, mùng 8, 14, 15, 18, 23, 24, 28, 29 và ngày 30, đến trước tượng Phật và Bồ Tát đọc Địa Tạng Bản Nguyện Kinh một lượt, thì bốn bên chỗ ở của mình không có tai nạn, người trong nhà này bất luận già hay trẻ, hiện nay và sau này, vĩnh viễn lìa khỏi tội ác, không sinh bệnh tật, ăn mặc phong phú.<br />
Hỏi: Nghe nói Địa Tạng Bồ Tát tu địa đại Viên Thông chứng Như Lai Tạng tánh. Trong Thập Luân Kinh có nói Địa Tạng Bồ Tát khi đến Pháp Hội, mọi người cảm thấy địa đại tăng cường, thấy mình nặng khó cử động. Nếu vậy những nhà ở và kẻ làm nông cung phụng Địa Tạng Bồ Tát có phải là có ích hay không?<br />
Đáp: Đúng, Bản Nguyện Kinh có nói: “Ở phía Nam đất đai thanh khiết, lấy đất, đá, tre, gỗ làm cái thất để thờ, bên trong tạc hay vẽ tượng Bồ Tát, phụng thờ, thắp hương, chiêm lễ và tán thán, thì người ở khu đó được 10 điều lợi ích:<br />
Là Đất đai thu hoạch gặt hái phong phú.<br />
Là Gia đạo bình an.<br />
Là Tiên vong sinh thiên.<br />
Là Hiện tồn phúc thọ.<br />
Là Sở cầu toại ý.<br />
Là Vô tai nạn thủy hỏa.<br />
Là Tránh mọi hư hao.<br />
Là Đoạn tuyệt ác mộng.<br />
Là Sớm chiều ra vào có thần phù hộ.<br />
Là Gặp nhiều Thánh ân.<br />
Hỏi: Xin nói lại kẻ làm ruộng cung phụng Bồ Tát có ích lợi gì?<br />
Đáp: Thập Luân Kinh có nói: “Tùy ở nơi đó, nếu các hữu tình gieo các hạt giống ở ruộng hoang hoặc ruộng tốt, hoặc siêng năng làm việc, hoặc không làm việc mà có thể chí tâm xưng niệm danh hiệu, đọc tụng, quy kính, cúng dường Địa Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát, kẻ thiện nam này công đức, diệu định, uy thần lực cố. Tất cả mọi cây trái đều được nhiều hơn. Sở dĩ được như vậy, người thiện nam này đã từng trải qua vô lượng vô số đại kiếp bởi vô số lượng cõi Phật Thế Tôn, sở phát đại tinh tấn, kiên cố thệ nguyện. Do sức của thiện nguyện đó, vì muốn thành các lọai hữu tình. Thường phổ nhiệm trì mọi đại địa. Thường phổ nhiệm trì mọi hạt giống, khiến cho mọi hữu tình đều tùy ý thọ dụng. Đó là vị thiện nam nầy do thần lực mà ra. Có thể làm cho gốc rễ mọi thảo mộc, cây cối, lá, hoa, đều được sanh trưởng. Mọi thuốc mầm non của cây đều nẩy nở thành thục và nhuận trạch thanh khiết đẹp đẽ.<br />
Hỏi: Xin nói rộng lớn hơn lợi ích của Địa Tạng Bồ Tát?<br />
Đáp: Bản Nguyện Kinh có nói: Nếu chúng sinh nào được thấy hình tượng của Địa Tạng Bồ Tát và nghe Bản Nguyện Kinh, và đọc tụng hay dùng hương hoa, ẩm thực, y phục và châu báu cung phụng cúng dường, hay tán thán chiêm lễ, sẽ được 28 thứ lợi ích:<br />
Là Được Thiên Long hộ niệm.<br />
Là Thiện Quả càng ngày càng tăng.<br />
Là Tập Thánh Thượng ân nhân.<br />
Là Bồ Đề không phai.<br />
Là Y thực phong phú.<br />
Là Bệnh tật không đến.<br />
Là Khỏi thủy hỏa tai.<br />
Là Vô đạo tặc nguy.<br />
Là Mọi người kính nể.<br />
Là Thần Quỷ hộ trì.<br />
Là Nữ chuyển nam thân.<br />
Là Làm Vua thần nữ.<br />
Là Tướng tốt đoan chính.<br />
Là Đa sinh Thiên thượng.<br />
Là Có thể là đế vương.<br />
Là Túc trí mệnh thông.<br />
Là Hữu cầu giai toại.<br />
Là Quyến thuộc vui vẻ.<br />
Là Mọi ngang trái đều tiêu diệt.<br />
Là Nghiệp đạo vĩnh trừ.<br />
Là Nơi đi tận thông.<br />
Là Đêm nằm an lạc.<br />
Là Chết trước lìa khổ.<br />
Là Sống trong phúc đức.<br />
Là Chư Thánh tán thán.<br />
Là Thông minh lợi căn.<br />
Là Có lòng từ bi.<br />
Là Cuối cùng thành Phật.<br />
Hỏi: Phát Đạo Tâm, phụng thờ Địa Tạng Bồ Tát, có phải được lợi ích lớn hơn không?<br />
Đáp: Phải! Trong Kinh nói: Nếu có chúng sinh nào phát Đại Từ Tâm, cứu độ mọi chúng sinh, muốn tu vô thượng Bồ Đề, muốn thoát khỏi tam giới, người này nếu thấy hình Bồ Tát, hoặc nghe danh Bồ Tát, chí tâm quy y cung phụng chiêm lễ, thì sở nguyện tốc thành và sở cầu tất thành.<br />
Hỏi: Ngoài ra còn có điều gì mà cung phụng Bồ Tát, còn lợi ích gì không?<br />
Đáp: Còn rất nhiều, có thể đọc Địa Tạng Bản Nguyện Kinh, Phẩm thứ 6 và cùng 11 đến phẩm 13.<br />
Hỏi: Địa Tạng Bồ Tát có những sự tích linh cảm?<br />
Đáp: Rất nhiều, đời nhà Tống thường Cẩn Tập, có Tượng Bồ Tát Linh Nghiệm Ký và trong Tục Tạng Kinh. Tôi chỉ thu thập được, đã liệt kê vào Địa Tạng Bồ Tát Bản Tích Linh Cảm Lục, đây không thể kể là ghi sự chép đầy đủ.<br />
Hỏi: Xưng niệm Địa Tạng Bồ Tát, và xưng niệm Địa Tạng Vương Bồ Tát có phân biệt không?<br />
Đáp: Không phân biệt gì! đều có thể niệm. Các Kinh sách phần nhiều xưng là Địa Tạng Bồ Tát, Duy có Đại Thừa Bản Sinh Tâm Địa Quán Kinh thì xưng là Địa Tạng Vương Bồ Tát.<br />
Hỏi: Những Kinh sách nào nói về Địa Tạng Bồ Tát?<br />
Đáp: Có Địa Tạng Bồ Tát Bản Nguyện Kinh, Thập Luân Kinh, Chiêm Sát Kinh, còn Kim Cang Tam Muội Kinh và Đại Tạp Tu Di Tạng Kinh cũng có nói đến. Những Kinh sách có liệt tên Địa Tạng Bồ Tát thì rất nhiều. Bình thường phần nhiều đọc Địa Tạng Bản Nguyện Kinh, Linh Thừa Đại Sư Tuyển lựa ra chú thích. Gần đây người ở Hồ Trạch Phạn có cuốn Bạch Thoại giải thích cũng khá tốt. Chiêm Sát Kinh là của Bồ Tát Địa Tạng nói, Ngẫu Ích Đại Sư tuyển cuốn nghĩa sớ, mọi người nên đọc.<br />
Hỏi: Những sách chú thuật về Địa Tạng Bồ Tát, loại nào ta nên đọc?<br />
Đáp: Cuốn Ngẫu Ích Đại Sư viết khen ngợi Địa Tạng Bồ Tát Sám Nguyện nghi quỹ, và Chiêm Sát Hành Pháp là cuốn sách tốt. Và gần đây Hoằng Nhất Pháp Sư biên soạn cuốn Địa Tạng Bồ Tát Thánh Đức Đại Quan, Lư Thế Hầu vẽ Địa Tạng Bồ Tát Cửu Hoa thùy tích đồ tán, Ấn Quang Pháp Sư giám tu cuốn Cửu Hoa Sơn Chí,( khỏang Dân Quốc thứ 26) Nông Phụng Trì viết cuốn Địa Tạng Bồ Tát Vãng Kiếp Cứu Mẫu Ký, và tác phẩm của tôi biên soạn cuốn Địa Tạng Bồ Tát Bản Tích Linh Cảm Lục cũng là những sách đáng đọc.<br />
Hỏi: Cư Sĩ cũng thường tụng niệm Địa Tạng Bản Nguyện Kinh, xin cho biết cảm tưởng đối với cuốn Kinh đó ra sao?<br />
Đáp: Tôi đọc Bản Nguyện Kinh và Chúng Sinh Nghiệp Duyên phẩm mới biết chúng sinh nghiệp duyên quá nặng, đọc Chúc Lụy Thiên Nhân Chi phẩm mới biết Phật và Bồ Tát lòng từ bi rất sâu rộng, đọc Đao Lợi Thiên Cung Thần Thông Chi phẩm mới biết Địa Tạng Bồ Tát phát nguyện lớn lao. Chúng ta sống trong kiếp vận giữa lục đại nạn lâm đầu, chỉ còn cách chí thành quy kính Đại Nguyện Bồ Tát mà thôi.<br />
Hỏi: Địa Tạng Bồ Tát có dạy chúng ta pháp môn tu hành hay không?<br />
Đáp: Có ! Địa Tạng Bồ Tát dạy chúng ta niệm Phật, sống trong thời đại mạt pháp. Pháp môn niệm Phật là chắc chắn hơn cả. Bản Nguyện Kinh xưng danh hiệu Phật là phẩm Trung. Cố nhiên là tường tận liệt kê danh hiệu Chư Phật. Trong Thập Luân Kinh có nói rõ, sẽ sinh nước Tịnh Độ, nơi Đạo Sư ở đấy”. Chiêm Sát Kinh cũng nói: “Nếu có người muốn sống tha phương, hiệu là Tịnh Độ, nên theo danh xưng thế giới Phật mà tụng niệm, nhất tâm bất loạn, như kẻ quan sát trên, nhất định được sống ở nước của Phật. Cho nên Ngẫu Ích Pháp Sư ở trong Chiêm Sát Hành Pháp phát nguyện rằng: “Xả thân tha thế, sinh tại Phật tiền, gặp được Di Đà, cận kề Chư Phật, sẽ được thọ ký, hồi nhập trần lao, phổ hội quần mê, đồng quy bí tạng.”<br />
Hỏi: Sự phát nguyện lớn lao của Địa Tạng Bồ Tát ta đã biết rồi, sao lại còn thấy nghiệp duyên chúng sinh còn nặng như vậy?<br />
Đáp: Đã từng thấy trong Bản Nguyện Kinh, từ Phẩm thứ 3 đến thứ 5 có nói rõ. Trong đó, Địa Tạng Bồ Tát từng đem sự việc nhân quả báo ứng, sự quả báo của chúng sinh ở dưới địa ngục nói rõ tường tận. Mọi tội của tội nhân, Bồ Tát đã nói với họ về quả báo của từng tội, nhưng họ vẫn chưa tỉnh ngộ sám hối, nên còn phải xuống địa ngục để chịu khổ. Ở trong các địa ngục, khổ nhất là ở Vô Gián địa ngục. Vì sự khổ không hề gián đoạn, chứa chất tội nhân cũng không gián đoạn và tội nhân chịu khổ cũng không gián đoạn.<br />
Hỏi: Những loại người nào đáng xuống địa ngục Vô Gián?<br />
Đáp: Một là những người bất hiếu với Cha Mẹ, hoặc giết người. Hai là làm thân Phật chảy máu, phỉ báng Tam Bảo, bất kính tôn Kinh. Ba là xâm tổn hại của thường trú, làm ô uế Tăng Ni hay dâm dục trong chốn Già Lam, hoặc sát hoặc hại. Bốn là giả làm Thầy tu. Trong lòng không phải Thầy tu, phá của thường trụ, lừa dối bạch y. Năm là trộm cướp tài vật, gạo thóc, đồ ăn và quần áo, cho đến không cho mà lấy của người. Những loại người này đáng xuống địa ngục, khó mong kỳ hạn được thoát ra.<br />
Hỏi: Làm sao thấy được lòng từ bi rất lớn của chư Phật và Bồ Tát?<br />
Đáp: Đức Phật Thích Ca khi ở Đao Lợi Thiên Cung đã giơ cánh tay vàng ngàn vạn ức hóa thân Địa Tạng Bồ Tát và nói rằng: “Ta từ lũy kiếp cần khổ, độ thoát những kẻ tội khổ cang cường khó cảm hóa tội khổ chúng sinh. Còn những kẻ chưa điều phục, tùy nghiệp mà báo ứng. Nếu xuống địa ngục, lúc chịu cực khổ. Người nên nghĩ đến lời Ta ở Đao Lợi Thiên Cung ân cần dặn dò, những chúng sinh từ Ta Bà thế giới đến Di Lặc xuất thế đến nay dù cho có được giải thoát, vĩnh lìa đau khổ, ngẫu nhiên gặp Phật thọ ký. Thường căn dặn trong phẩm Chúc Lũy Nhân Thiên phẩm “Phật lại sờ đầu Bồ Tát, khen thần lực Bồ Tát thật không thể nghĩ bàn được. Từ Bi cũng không thể nghĩ bàn. Biện tài cũng không thể nghĩ bàn, và ân cần đem mọi chúng sinh nhân thiên chưa ra khỏi tam giới, còn ở trong nhà lửa giao phó cho Địa Tạng Bồ Tát, và dặn nếu có nhân thiên nào ở trong Phật pháp còn thiếu thiện căn thì cần phải ủng hộ, dạy cho họ tăng trưởng đừng để cho thoái thất. Nếu có chúng sinh nào bị đọa vào chỗ tội ác, nếu có thể niệm danh hiệu Đức Phật, một vị Bồ Tát, một câu một kệ kinh điển Đại Thừa, ông nên dùng thần lực mà cứu vớt họ, để họ được sinh lên cõi trời hưởng những sự vui”. Địa Tạng Bồ Tát nhất nhất nhận lời và mong Thế Tôn đừng lo. Đó cho thấy rõ lòng từ bi của Phật và Bồ Tát rất là rộng lớn bao la.<br />
Hỏi: Phó chúc ý nghĩa là thế nào?<br />
Đáp: Phó Chúc Ý nghĩa mười phần trọng đại. Vì hiện tại, vị lai, mọi tội khổ chúng sinh đều do phó chúc của Thế Tôn. Mọi điều đều ở trong Địa Tạng bi nguyện. Tất cả mọi chúng sinh đã biết mà quy ngưỡng. Thế Tôn độ chưa tận, thì nên độ chúng sinh là ở Địa Tạng Bồ Tát, là không còn nghi ngờ gì nữa. Hạnh nguyện của Thế Tôn tức là hạnh nguyện của Địa Tạng Bồ Tát, từ hộ của Bồ Tát tức là từ hộ của Thế Tôn. Cho nên nếu được Bồ Tát cứu hộ thì có thể coi Địa Tạng như là Phật vậy.<br />
Hỏi: Còn ý nghĩa gì khác nữa không?<br />
Đáp: Còn! Phàm phát Đại Bồ Đề tâm thì không khác gì Địa Tạng Bồ Tát nhận sự phó chúc ở Thiên cung.<br />
Hỏi: Hiện nay tôi nên làm cách gì , về việc hoan hỷ cảm ơn ? Từ nay tôi biết rằng nên làm thế nào rồi. Mỗi ngày kính lễ Địa Tạng Bồ Tát, ông có thể giúp tôi viết một bản văn hồi hướng chăng?<br />
Đáp: Tốt lắm! Tôi đã từng biên soạn một bài Địa Tạng Bồ Tát phát nguyện hồi hướng, ai ai cũng có thể đọc như sau:<br />
Một lòng quy y<br />
Đại từ bi phụ<br />
Công đức lớn lao<br />
Cùng kiếp nan tuyên<br />
An nhẫn bất động<br />
Do như đại địa<br />
Tĩnh lũy thâm mật<br />
Do như bí tàng<br />
Thường hành huệ thí<br />
Như xe hằng chuyển<br />
Trì giới kiên cố<br />
Như Diệu Cao sơn<br />
Tinh tiến nan hoại<br />
Như kim cương bảo<br />
Trí huệ sâu xa<br />
Giống như đại hải<br />
Chúng sinh chướng dày<br />
Thật nặng thật sâu<br />
Địa Tạng hoằng từ<br />
Chẳng sợ chẳng bỏ<br />
Gíup sự sợ hãi<br />
Như thân như hữu<br />
Phòng chưa oán địch<br />
Như khảm như thành<br />
Giết giặc phiền não<br />
Giống như thần kiếm<br />
Cứu các chúng sanh<br />
Giống như phụ mẫu<br />
Con nếu yếu đuối<br />
Phụ ái biện cường<br />
Nhi bất tiêu hề<br />
Mẫu lân phiên trọng<br />
Đệ tử XX<br />
Ân thâm duyên thâm<br />
Thề dĩ thân tâm<br />
Phụng Địa Tạng Chủ<br />
Phục nguyện hoằng tu<br />
Thường giác ngộ con<br />
Khiến con hằng nhớ<br />
Ức Bồ Đề tâm<br />
Quyết định sinh Tây<br />
Được gần Di Đà<br />
Thừa bản nguyện lực<br />
Hóa độ hữu tình<br />
Tùy nơi trần kiếp<br />
Ở trong xứ khổ<br />
Thay chúng sanh khổ<br />
Làm thành Phật trước<br />
Mới chứng Bồ Đề<br />
Địa ngục chưa trống<br />
Thề chẳng thành Phật<br />
Tận đời vị lai<br />
Không có mệt nhọc<br />
Kiếp đá hóa được<br />
Nguyện này chẳng đổi<br />
Sở tu phúc nghiệp<br />
Sám hối phát nguyện<br />
Đảo loại thiện căn<br />
Thể đồng pháp giới<br />
Mỗi mỗi hồi hướng<br />
Phổ thí hàm thức<br />
Tất chứng chân thường<br />
Quy Tịch Quang độ.<br />
Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát.</p>
<p>Hiệu đính xong ngày 28.6.2012<br />
Nhân sinh nhật lần thứ 64<br />
Thích Như Điển<br />
Đức Quốc Viên Gíac Tự Phương Trượng Hòa Thượng.</p>
<p>Ngài Địa Tạng Bồ Tát có hạnh nguyện và thần lực không thể nghĩ bàn mong mọi người hãy đọc tụng kinh và niệm thêm danh hiệu ngày và cầu mong ngày hỗ trợ cho mình vãng sinh tây phương thế giới của phật A Di Đà, xin cám ơn</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		By: an hòa		</title>
		<link>https://www.duongvecoitinh.com/2013/12/nhung-chuyen-luan-hoi-duoi-cai-nhin-cua-bac-bo-tat/comment-page-2/#comment-51296</link>

		<dc:creator><![CDATA[an hòa]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 02 Apr 2021 03:31:08 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.duongvecoitinh.com/?p=7261#comment-51296</guid>

					<description><![CDATA[LỢI ÍCH NIỆM DANH HIỆU PHẬT ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT

🌺Sự linh ứng nhiệm màu khi niệm danh hiệu, trì tụng, tạc tượng, truyền bá hình ảnh Đức Phật. Bồ Tát . Đức Địa Tạng Vương linh ứng thật không thể nghĩ bàn vô lượng vô biên ko cùng tận

-----------------------------------
Đức Phật Giao phó cho Bồ Tát Địa Tạng Vương đại nguyện ko thể nghĩ bàn có nhơn duyên lớn với chúng sanh cứu độ chúng sanh. Cả địa ngục. Ngạ Quỷ, Súc sanh.
Những thần lực không thể bàn cho dù các Đức Phật hoá khứ, hiện tại, và vị lai nói công Đức của ngài Địa Tạng Bồ Tát cũng chẳng nói hết.

LỢI ÍCH CHIÊM NGƯỠNG ĐẢNH LỄ, HÌNH TƯỢNG ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT

🙏Trong đời sau có người nam người nữ nghe được danh hiệu của Địa Tạng đại Bồ Tát. Hoặc chắp tay. Hoặc là ngợi khen hoặc đảnh lễ. Và luyến mộ. Chiêm ngưỡng. Người đó qua khỏi tội khổ trong 30 kiếp. Hoặc họa vẽ. Tạc tượng hình tượng của ngài Địa Tạng Bồ Tát rồi chiêm ngưỡng, đảnh lễ, người đó sẽ được sanh lên cõi trời Đao Lợi 100 lần không còn bị sa đọa vào ác đạo. Ví dụ ngày kia phước trời hưởng hết sanh xuống nhân gian cũng làm vị quốc vương. Không hề mất sự lợi lớn

LỢI ÍCH KHỎI THÂN NGƯỜI NỮ

🙏 Như có người nữ nào nhàm chán thân nữ. Hết lòng cúng dường. Ngày ngày đem hoa, hương đồ ăn, đồ uống, ý Phục, gấm lụa, tràn phan, hoặc tiền bạc, vật báu. Cúng dường Tượng vẽ. Và các tượng tạc ra bằng đất, đá, keo, sơn, đồng, sắt v.v như thế mãi ko thôi. Thời người nữ đó khi mãn hết kiếp thân gái hiện tại. Đến trăm nghìn muôn kiếp cũng ko thọ thân nữ nữa và cũng ko sanh vào cõi nước có người nữ. Trừ khi vì lòng từ nguyện cần phải thọ thân nữ để cứu độ chúng sanh. Nương nơi phước cúng dường. Công Đức mới được làm lại thân nữ

LỢI ÍCH ĐƯỢC THÂN TƯỚNG XINH ĐẸP

🙏Nếu có người nữ. Nam nào chán thân xấu xí. Và nhiều bịnh tật. Đến trước tượng của ngài Địa Tạng Bồ Tát thành tâm chiêm ngưỡng, đảnh lễ. Khoảng một bữa ăn. Người đó trong nghìn vạn kiếp được sanh thân tướng xinh đẹp. Không bịnh tật. Và trăm nghìn muôn ức đời thường làm con gái nhà vua hay làm vương phi. Dòng dõi nhà quan lớn hay còn gái đại Trưởng giả. Tướng mạo đoan trang xinh đẹp

LỢI ÍCH ĐƯỢC QUỶ THẦN BẢO VỆ
🙏Như có người nam người nữ nào đứng trước hình tượng của ngài Địa Tạng Bồ Tát mà trổi các thứ kỹ nhạc, ngâm ca, khen ngợi, cúng dường hương hoa và khuyến khích được 1 người hay nhiều người khen ngợi . Và người nam người nữ nào. Tu được chút phước lành nhỏ chỉ bằng mảy lông, sợi tóc, cho đến treo một lá phan. Bảo cái. Hương hoa cúng dường Phật Chiêm ngưỡng, đảnh lễ hình tượng Bồ Tát Địa Tạng. Hoặc đọc tụng kinh đốt hương cúng dường một bài kệ câu kinh Những người đó trong đời hiện tại và vị lai sau. Được trăm nghìn vị Quỷ Thần ngày đêm theo bảo vệ. Không cho những việc hung dữ. Tai vạ bất ngờ đến với người đó cả có các vị Quỷ Thần kính lễ người đó như kính lễ các Đức Phật thuở hoá khứ. Hiện tại, vị lai không chỉ vậy mà Quỷ Thần. Sai các hàng tiểu Quỷ có oai lực lớn. Và kẻ có chức trách về cuộc đất đai đó. Phải hộ trợ giữ gìn, ko cho các việc dữ, và tai nạn bất kỳ. Hay bịnh tật hiểm nghèo thình lình hoặc những việc ko vừa ý đến với nhà đó.

KHINH CHÊ BỊ QUẢ BÁO MẮC TỘI
🙏 Như trong đời sau. Như có người ác. Ác thần. Ác quỷ nào thấy người nam người nữ quy y cung kính. Cúng dường, ngợi khen. Chiêm ngưỡng, đảnh lễ , hình tượng Phật, Địa Tạng Bồ Tát mà. Vọng sanh khinh chê nói là không có công đức. Không lợi ích. Hoặc nhăn răng cười. Chê sau lưng hay chê trước mặt. Hoặc khuyên bảo người khác hay nhiều người cùng theo mình khinh chê. Phỉ báng. Hoặc sanh lòng chê bai trong 1 niệm. Những kẻ đó đến sau khi một nghìn Đức Phật trong hiền kiếp nhập diệt. Bị tội báo khinh chê bị đọa trong địa ngục A Tỳ chịu tội khổ rất nặng. Qua khỏi 1000 kiếp mới làm thân ngã quỷ đến 1000 kiếp nữa mới làm thân súc sanh phải đến 1000 kiếp nữa mới được sanh làm người, nhưng làm người ở hạng bần cùng, hèn hạ. Hay bị tật nguyền. Thiếu sứt. Và bị nghiệp ác ràng buộc vào thân không bao lâu sẽ sa đọa vào ác đạo NỮA.

LỢI ÍCH TIÊU TRỪ NGHIỆP CHƯỚNG

🙏Như trong đời sau có người nam,người nữ nào đau bịnh nằm liệt mãi trên giường gối, cầu sống hay muốn chết đều không được. Hoặc đêm ngủ chiêm bao thấy Quỷ dữ thấy kẻ thân thích trong nhà, thấy đi trên đường nguy hiểm. Hoặc bị bóng đè. Hoặc đi với quỷ thần. Cứ trải qua nhiều tháng nhiều năm. Nên thành bịnh lao bại. Trong giấc ngủ kêu réo thê thảm, đau khổ. Đây đều bị nghiệp. Nên khó chết hoặc khó lành, Mắt phàm tục người năm, nữ không thể biết rõ. Nên đối trước tượng Phật, Bồ Tát to tiếng đọc Kinh Địa Tạng Bồ Tát này một biến, hoặc lấy món vật riêng của người bịnh ưa thích. Như ý Phục, đồ quý báu, nhà cửa, ruộng vườn. Đối trước người bịnh và nói lớn lên rằng. Chúng tôi tên đó họ đó nay vì người bịnh này (tên ji. Họ ji) đối trước tượng đem của vật này cúng dường Kinh tượng hoặc tạo tượng Phật Bồ Tát, hoặc xây chùa tháp, hoặc sám đèn dầu thắp cúng hoặc cúng vào của thường trụ., nói như vậy 3 lần cho người bệnh nghe biết, giả sử như thần thức của người bệnh đã phân tán hơi thở đã dứt. Thời 1 ngày, 2 ngày, 3 ngày, 4 ngày đến 7 ngày. Cứ lớn tiếng nói như trên và lớn tiếng tụng kinh Địa Tạng Bồ Tát, nếu người bịnh đó số mạng đã hết mạng chung cho từ trước có tội nặng nhẫn đến 5 tội Vô gián. Cũng được thoát khỏi tội, thọ thân vào đâu cũng nhớ biết việc đời trước.
Trong đời sau như có nữ. Người nam nào tự mình biên chép kinh Địa Tạng hoặc bảo người biên chép hoặc tự mình vẽ, tạc tượng Phật, Bồ Tát Địa Tạng hoặc bảo người khác vẽ hình tượng. Người đó khi thọ quả báo được nhiều lợi ích.

LỢI ÍCH SIÊU ĐỘ VONG LINH

🙏Như chúng sanh đời sau trong giấc ngủ, chiêm bao thấy Quỷ Thần hoặc các hình lạ rồi buồn bã, khóc lóc, rầu rĩ, than thở hãi hùng, sợ sệt. Hoặc bị bóng đè Đó là kẻ có duyên hoặc là cha mẹ, con em, chồng vợ, quyến thuộc của mình trong 1 đời, 10 đời hay trăm đời, nghìn đời ở quá khứ bị đọa vào ác đạo chưa được ra khỏi nên không biết trông mong vào phước lực nào để cứu giúp đau khổ não nên mới tìm mách bảo với người có tình cốt nhục ở đời trước mong làm phương tiện gì cứu giúp được thoát khỏi ác đạo, người đó nên đối trước hình tượng chư Phật, Bồ Tát và thành tâm đọc kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện đọc đủ 3 biến (bộ) đến 7 biến, như thế kẻ mắc trong ác đạo kia sẽ được giải thoát sẽ không hiện về nữa

LỢI ÍCH KHỎI NÔ LỆ

🙏Như có người hạng hạ tiện đầy tớ trai, gái, nô lệ không được quyền tự do, rõ biết là do nghiệp đời trước mình đã gây ra, cần phải sám hối. Nên thành tâm chiêm ngưỡng đảnh lễ hình tượng của ngài Địa Tạng Bồ Tát và niệm danh hiệu của Địa Tạng Bồ Tát đủ 10.000 trong 7 ngày. Những người đó khi mãn báo thân hạ tiện ở hiện đời. Trong nghìn muôn đời về sau sẽ sanh vào bậc Tôn quý, không bao giờ còn phải sa đọa vào 3 đường ác khổ nữa

LỢI ÍCH CỦA CÁC BÀ MẸ MANG BẦU SANH CON SẼ DỄ NUÔI

Như trong thuở sau này những người phụ nữ tất cả các dòng họ. Mang bầu nên tụng kinh Địa Tạng Bồ Tát đến khi sanh ra còn trai hay gái, trong 7 ngày vì đứa trẻ mà tụng tiếp Kinh Địa Tạng không thể nghĩ bàn và thay đứa trẻ niệm danh hiệu của Địa Tạng Bồ Tát đủ 10.000 biến. Được như thế đứa bé đó nếu kiếp trước nó có gây tội chi cũng tiêu hết cả nó sẽ an ổn vui vẻ dể nuôi lại tuổi thọ sống lâu thông minh ai thấy cũng yêu mến. Còn Nếu nó là đứa có phước lực mà thọ sanh thì đời nó càng được an vui hơn đời nó càng sống lâu tốt đẹp hơn.

LỢI ÍCH 10 NGÀY ĂN TRAI ĐỌC KINH ĐƯỢC PHƯỚC VÔ LƯỢNG

Trong mỗi tháng những ngày mùng 1,8, 14, rằm 18,23, 24, 28, 29, 30. .10 ngày trai trên đây là ngày các nghiệp tội kết nhóm lại định là tội nặng, nhẹ. Tất cả những cử chỉ động niệm chúng sanh cõi Ta Bà này không có điều gì là không tội, huống là những kẻ buông lung giết hại, trộm cắp, tà dâm vọng ngữ ác khẩu trăm điều tội. Nếu 10 ngày trái này mà thiện nam tính nữ đây nên đối trước hình tượng chư Phật, Bồ Tát, Hiền Thánh Bồ Tát Địa Tạng đọc kinh Địa Tạng Bồ Tát 2 biến, thời chung quanh nhà cửa chỗ ở 4 hướng không có xảy ra những việc tai nạn, và chính nhà của người đó ở tất cả những người trong gđ về hiện tại đến vị lai trăm nghìn năm xa khỏi ác đạo nếu có thể mỗi ngày trì tụng 1 biến kinh Địa Tạng Bồ Tát, trong đời hiện tại tất cả mọi người trong nhà không mắc bệnh bất ngờ, đồ ăn mặc dư dật

Bồ Tát Địa Tạng có bất khả thuyết trăm nghìn oai lực và có duyên lớn nhiều lợi ích cho chúng sinh cõi Diêm Phù Đề này. Những thiện nam tính nữ nếu nghe danh hiệu của Địa Tạng Bồ Tát hoặc thấy hình tượng của ngài Địa Tạng Bồ Tát cho đến nghe chừng 3 chữ hay 5 chữ trong Kinh Địa Tạng Bồ Tát hoặc 1 bài kệ 1 câu Kinh, những người đó sẽ hưởng sự an vui yên ổn không bịnh tật bất ngờ trong đời hiện tại đến trăm nghìn muôn đời về vị lai được thác sanh vào nhà Tôn quý. Thân hình xinh đẹp

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Con xin nguyện biên chép kinh và chia sẽ kinh văn phật Pháp
Con xin thay cho cha mẹ ông bà. Quá khứ và hiện tại. Xin thay cho oán thân trái chủ. Xin thay cho những chúng sanh. Xin thầy cho các vong linh đau khổ khắp nơi. Lập công Đức. Nguyện công Đức này cho tất cả sanh tâm hoan hỷ phát bồ đề tâm Xa lìa khổ hưởng vui nguyện cầu cho tất cả siêu sanh tịnh độ. Nguyện công Đức dù lớn nhỏ còn xin hồi hướng cho Pháp giới chúng sinh tai qua nạn khỏi hoá giải đại dịch này.
Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát; 
Đại nguyện của Bồ tát Địa tạng bất khả tư nghì; hình tướng là Đại Bồ Tát tâm nguyện như phật, là Phật quá khứ thị hiện thân tướng là Đại Bồ Tát để cứu độ chúng sinh, y như ngày Quán Thế Âm bồ tát vậy]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>LỢI ÍCH NIỆM DANH HIỆU PHẬT ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT</p>
<p>🌺Sự linh ứng nhiệm màu khi niệm danh hiệu, trì tụng, tạc tượng, truyền bá hình ảnh Đức Phật. Bồ Tát . Đức Địa Tạng Vương linh ứng thật không thể nghĩ bàn vô lượng vô biên ko cùng tận</p>
<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<br />
Đức Phật Giao phó cho Bồ Tát Địa Tạng Vương đại nguyện ko thể nghĩ bàn có nhơn duyên lớn với chúng sanh cứu độ chúng sanh. Cả địa ngục. Ngạ Quỷ, Súc sanh.<br />
Những thần lực không thể bàn cho dù các Đức Phật hoá khứ, hiện tại, và vị lai nói công Đức của ngài Địa Tạng Bồ Tát cũng chẳng nói hết.</p>
<p>LỢI ÍCH CHIÊM NGƯỠNG ĐẢNH LỄ, HÌNH TƯỢNG ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT</p>
<p>🙏Trong đời sau có người nam người nữ nghe được danh hiệu của Địa Tạng đại Bồ Tát. Hoặc chắp tay. Hoặc là ngợi khen hoặc đảnh lễ. Và luyến mộ. Chiêm ngưỡng. Người đó qua khỏi tội khổ trong 30 kiếp. Hoặc họa vẽ. Tạc tượng hình tượng của ngài Địa Tạng Bồ Tát rồi chiêm ngưỡng, đảnh lễ, người đó sẽ được sanh lên cõi trời Đao Lợi 100 lần không còn bị sa đọa vào ác đạo. Ví dụ ngày kia phước trời hưởng hết sanh xuống nhân gian cũng làm vị quốc vương. Không hề mất sự lợi lớn</p>
<p>LỢI ÍCH KHỎI THÂN NGƯỜI NỮ</p>
<p>🙏 Như có người nữ nào nhàm chán thân nữ. Hết lòng cúng dường. Ngày ngày đem hoa, hương đồ ăn, đồ uống, ý Phục, gấm lụa, tràn phan, hoặc tiền bạc, vật báu. Cúng dường Tượng vẽ. Và các tượng tạc ra bằng đất, đá, keo, sơn, đồng, sắt v.v như thế mãi ko thôi. Thời người nữ đó khi mãn hết kiếp thân gái hiện tại. Đến trăm nghìn muôn kiếp cũng ko thọ thân nữ nữa và cũng ko sanh vào cõi nước có người nữ. Trừ khi vì lòng từ nguyện cần phải thọ thân nữ để cứu độ chúng sanh. Nương nơi phước cúng dường. Công Đức mới được làm lại thân nữ</p>
<p>LỢI ÍCH ĐƯỢC THÂN TƯỚNG XINH ĐẸP</p>
<p>🙏Nếu có người nữ. Nam nào chán thân xấu xí. Và nhiều bịnh tật. Đến trước tượng của ngài Địa Tạng Bồ Tát thành tâm chiêm ngưỡng, đảnh lễ. Khoảng một bữa ăn. Người đó trong nghìn vạn kiếp được sanh thân tướng xinh đẹp. Không bịnh tật. Và trăm nghìn muôn ức đời thường làm con gái nhà vua hay làm vương phi. Dòng dõi nhà quan lớn hay còn gái đại Trưởng giả. Tướng mạo đoan trang xinh đẹp</p>
<p>LỢI ÍCH ĐƯỢC QUỶ THẦN BẢO VỆ<br />
🙏Như có người nam người nữ nào đứng trước hình tượng của ngài Địa Tạng Bồ Tát mà trổi các thứ kỹ nhạc, ngâm ca, khen ngợi, cúng dường hương hoa và khuyến khích được 1 người hay nhiều người khen ngợi . Và người nam người nữ nào. Tu được chút phước lành nhỏ chỉ bằng mảy lông, sợi tóc, cho đến treo một lá phan. Bảo cái. Hương hoa cúng dường Phật Chiêm ngưỡng, đảnh lễ hình tượng Bồ Tát Địa Tạng. Hoặc đọc tụng kinh đốt hương cúng dường một bài kệ câu kinh Những người đó trong đời hiện tại và vị lai sau. Được trăm nghìn vị Quỷ Thần ngày đêm theo bảo vệ. Không cho những việc hung dữ. Tai vạ bất ngờ đến với người đó cả có các vị Quỷ Thần kính lễ người đó như kính lễ các Đức Phật thuở hoá khứ. Hiện tại, vị lai không chỉ vậy mà Quỷ Thần. Sai các hàng tiểu Quỷ có oai lực lớn. Và kẻ có chức trách về cuộc đất đai đó. Phải hộ trợ giữ gìn, ko cho các việc dữ, và tai nạn bất kỳ. Hay bịnh tật hiểm nghèo thình lình hoặc những việc ko vừa ý đến với nhà đó.</p>
<p>KHINH CHÊ BỊ QUẢ BÁO MẮC TỘI<br />
🙏 Như trong đời sau. Như có người ác. Ác thần. Ác quỷ nào thấy người nam người nữ quy y cung kính. Cúng dường, ngợi khen. Chiêm ngưỡng, đảnh lễ , hình tượng Phật, Địa Tạng Bồ Tát mà. Vọng sanh khinh chê nói là không có công đức. Không lợi ích. Hoặc nhăn răng cười. Chê sau lưng hay chê trước mặt. Hoặc khuyên bảo người khác hay nhiều người cùng theo mình khinh chê. Phỉ báng. Hoặc sanh lòng chê bai trong 1 niệm. Những kẻ đó đến sau khi một nghìn Đức Phật trong hiền kiếp nhập diệt. Bị tội báo khinh chê bị đọa trong địa ngục A Tỳ chịu tội khổ rất nặng. Qua khỏi 1000 kiếp mới làm thân ngã quỷ đến 1000 kiếp nữa mới làm thân súc sanh phải đến 1000 kiếp nữa mới được sanh làm người, nhưng làm người ở hạng bần cùng, hèn hạ. Hay bị tật nguyền. Thiếu sứt. Và bị nghiệp ác ràng buộc vào thân không bao lâu sẽ sa đọa vào ác đạo NỮA.</p>
<p>LỢI ÍCH TIÊU TRỪ NGHIỆP CHƯỚNG</p>
<p>🙏Như trong đời sau có người nam,người nữ nào đau bịnh nằm liệt mãi trên giường gối, cầu sống hay muốn chết đều không được. Hoặc đêm ngủ chiêm bao thấy Quỷ dữ thấy kẻ thân thích trong nhà, thấy đi trên đường nguy hiểm. Hoặc bị bóng đè. Hoặc đi với quỷ thần. Cứ trải qua nhiều tháng nhiều năm. Nên thành bịnh lao bại. Trong giấc ngủ kêu réo thê thảm, đau khổ. Đây đều bị nghiệp. Nên khó chết hoặc khó lành, Mắt phàm tục người năm, nữ không thể biết rõ. Nên đối trước tượng Phật, Bồ Tát to tiếng đọc Kinh Địa Tạng Bồ Tát này một biến, hoặc lấy món vật riêng của người bịnh ưa thích. Như ý Phục, đồ quý báu, nhà cửa, ruộng vườn. Đối trước người bịnh và nói lớn lên rằng. Chúng tôi tên đó họ đó nay vì người bịnh này (tên ji. Họ ji) đối trước tượng đem của vật này cúng dường Kinh tượng hoặc tạo tượng Phật Bồ Tát, hoặc xây chùa tháp, hoặc sám đèn dầu thắp cúng hoặc cúng vào của thường trụ., nói như vậy 3 lần cho người bệnh nghe biết, giả sử như thần thức của người bệnh đã phân tán hơi thở đã dứt. Thời 1 ngày, 2 ngày, 3 ngày, 4 ngày đến 7 ngày. Cứ lớn tiếng nói như trên và lớn tiếng tụng kinh Địa Tạng Bồ Tát, nếu người bịnh đó số mạng đã hết mạng chung cho từ trước có tội nặng nhẫn đến 5 tội Vô gián. Cũng được thoát khỏi tội, thọ thân vào đâu cũng nhớ biết việc đời trước.<br />
Trong đời sau như có nữ. Người nam nào tự mình biên chép kinh Địa Tạng hoặc bảo người biên chép hoặc tự mình vẽ, tạc tượng Phật, Bồ Tát Địa Tạng hoặc bảo người khác vẽ hình tượng. Người đó khi thọ quả báo được nhiều lợi ích.</p>
<p>LỢI ÍCH SIÊU ĐỘ VONG LINH</p>
<p>🙏Như chúng sanh đời sau trong giấc ngủ, chiêm bao thấy Quỷ Thần hoặc các hình lạ rồi buồn bã, khóc lóc, rầu rĩ, than thở hãi hùng, sợ sệt. Hoặc bị bóng đè Đó là kẻ có duyên hoặc là cha mẹ, con em, chồng vợ, quyến thuộc của mình trong 1 đời, 10 đời hay trăm đời, nghìn đời ở quá khứ bị đọa vào ác đạo chưa được ra khỏi nên không biết trông mong vào phước lực nào để cứu giúp đau khổ não nên mới tìm mách bảo với người có tình cốt nhục ở đời trước mong làm phương tiện gì cứu giúp được thoát khỏi ác đạo, người đó nên đối trước hình tượng chư Phật, Bồ Tát và thành tâm đọc kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện đọc đủ 3 biến (bộ) đến 7 biến, như thế kẻ mắc trong ác đạo kia sẽ được giải thoát sẽ không hiện về nữa</p>
<p>LỢI ÍCH KHỎI NÔ LỆ</p>
<p>🙏Như có người hạng hạ tiện đầy tớ trai, gái, nô lệ không được quyền tự do, rõ biết là do nghiệp đời trước mình đã gây ra, cần phải sám hối. Nên thành tâm chiêm ngưỡng đảnh lễ hình tượng của ngài Địa Tạng Bồ Tát và niệm danh hiệu của Địa Tạng Bồ Tát đủ 10.000 trong 7 ngày. Những người đó khi mãn báo thân hạ tiện ở hiện đời. Trong nghìn muôn đời về sau sẽ sanh vào bậc Tôn quý, không bao giờ còn phải sa đọa vào 3 đường ác khổ nữa</p>
<p>LỢI ÍCH CỦA CÁC BÀ MẸ MANG BẦU SANH CON SẼ DỄ NUÔI</p>
<p>Như trong thuở sau này những người phụ nữ tất cả các dòng họ. Mang bầu nên tụng kinh Địa Tạng Bồ Tát đến khi sanh ra còn trai hay gái, trong 7 ngày vì đứa trẻ mà tụng tiếp Kinh Địa Tạng không thể nghĩ bàn và thay đứa trẻ niệm danh hiệu của Địa Tạng Bồ Tát đủ 10.000 biến. Được như thế đứa bé đó nếu kiếp trước nó có gây tội chi cũng tiêu hết cả nó sẽ an ổn vui vẻ dể nuôi lại tuổi thọ sống lâu thông minh ai thấy cũng yêu mến. Còn Nếu nó là đứa có phước lực mà thọ sanh thì đời nó càng được an vui hơn đời nó càng sống lâu tốt đẹp hơn.</p>
<p>LỢI ÍCH 10 NGÀY ĂN TRAI ĐỌC KINH ĐƯỢC PHƯỚC VÔ LƯỢNG</p>
<p>Trong mỗi tháng những ngày mùng 1,8, 14, rằm 18,23, 24, 28, 29, 30. .10 ngày trai trên đây là ngày các nghiệp tội kết nhóm lại định là tội nặng, nhẹ. Tất cả những cử chỉ động niệm chúng sanh cõi Ta Bà này không có điều gì là không tội, huống là những kẻ buông lung giết hại, trộm cắp, tà dâm vọng ngữ ác khẩu trăm điều tội. Nếu 10 ngày trái này mà thiện nam tính nữ đây nên đối trước hình tượng chư Phật, Bồ Tát, Hiền Thánh Bồ Tát Địa Tạng đọc kinh Địa Tạng Bồ Tát 2 biến, thời chung quanh nhà cửa chỗ ở 4 hướng không có xảy ra những việc tai nạn, và chính nhà của người đó ở tất cả những người trong gđ về hiện tại đến vị lai trăm nghìn năm xa khỏi ác đạo nếu có thể mỗi ngày trì tụng 1 biến kinh Địa Tạng Bồ Tát, trong đời hiện tại tất cả mọi người trong nhà không mắc bệnh bất ngờ, đồ ăn mặc dư dật</p>
<p>Bồ Tát Địa Tạng có bất khả thuyết trăm nghìn oai lực và có duyên lớn nhiều lợi ích cho chúng sinh cõi Diêm Phù Đề này. Những thiện nam tính nữ nếu nghe danh hiệu của Địa Tạng Bồ Tát hoặc thấy hình tượng của ngài Địa Tạng Bồ Tát cho đến nghe chừng 3 chữ hay 5 chữ trong Kinh Địa Tạng Bồ Tát hoặc 1 bài kệ 1 câu Kinh, những người đó sẽ hưởng sự an vui yên ổn không bịnh tật bất ngờ trong đời hiện tại đến trăm nghìn muôn đời về vị lai được thác sanh vào nhà Tôn quý. Thân hình xinh đẹp</p>
<p>NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT<br />
Con xin nguyện biên chép kinh và chia sẽ kinh văn phật Pháp<br />
Con xin thay cho cha mẹ ông bà. Quá khứ và hiện tại. Xin thay cho oán thân trái chủ. Xin thay cho những chúng sanh. Xin thầy cho các vong linh đau khổ khắp nơi. Lập công Đức. Nguyện công Đức này cho tất cả sanh tâm hoan hỷ phát bồ đề tâm Xa lìa khổ hưởng vui nguyện cầu cho tất cả siêu sanh tịnh độ. Nguyện công Đức dù lớn nhỏ còn xin hồi hướng cho Pháp giới chúng sinh tai qua nạn khỏi hoá giải đại dịch này.<br />
Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát;<br />
Đại nguyện của Bồ tát Địa tạng bất khả tư nghì; hình tướng là Đại Bồ Tát tâm nguyện như phật, là Phật quá khứ thị hiện thân tướng là Đại Bồ Tát để cứu độ chúng sinh, y như ngày Quán Thế Âm bồ tát vậy</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		By: an hòa		</title>
		<link>https://www.duongvecoitinh.com/2013/12/nhung-chuyen-luan-hoi-duoi-cai-nhin-cua-bac-bo-tat/comment-page-2/#comment-49756</link>

		<dc:creator><![CDATA[an hòa]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 20 Oct 2020 04:01:07 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.duongvecoitinh.com/?p=7261#comment-49756</guid>

					<description><![CDATA[Lang ngày 18/01/2013 lúc 1:00 sáng
Tôi viết ra đây những lời chân thật về việc tôi đã và đang nhận được sự gia trì của Phật và Bồ tát trong việc tu học phật để làm niềm tin cho những ai chưa phát tâm tu sẻ phát tâm tu,những người đã và đang tu học pháp môn tịnh độ thêm tinh tấn dũng mãnh niệm phật cầu vãng sanh về tây phương cực lạc.

tôi xin kể sơ lược việc tôi đã gặp phật pháp và tu học như thế nào: độ cuối năm 2009 tôi có duyên nhận được đĩa “Khuyên Người Niệm Phật” của cư sĩ Diệu Âm úc châu,không hiểu sao khi nghe được những lời pháp mà Anh viết cho cha mẹ và những người thân khuyên tu niệm phật là tôi cứ xúc động,cảm thấu được cái hiếu nghĩa của người con muốn cứu huệ mang song thân mà tôi rơi nước mắt.nhờ nghe đĩa pháp này,Tôi như người mù thấy được ánh sáng,tôi bắt đầu lên mạng tìm hiểu, vô tình Tôi lại gỏ đúng trang web ” tịnh thư quán.com”thế là từ đó tôi thường nghe băng giảng của ngài Tịnh Không Pháp Sư một vị danh tăng người hoa mà trong đĩa Khuyên người niệm phật Cư sĩ Diệu Âm hay nhắc đến.Từ trước đến nay Tôi hầu như ít đến chùa và cũng không hiểu phật pháp gì cả,Tôi chỉ thích nghe pháp và tin những lời Ngài Tịnh Không giảng pháp. Ngài khuyên tụng kinh “Vô Lượng Thọ ” và tụng thuộc lòng 3 năm liên tục thì sẻ tin sâu nhân quả. tôi tin lời Ngài nói và bắt đầu từ tháng 10 năm 2010 tôi mới có duyên nhận được quyển kinh “Vô Lượng Thọ” thế là Tôi ở nhà tự đọc tụng từ từ cho đến khi thuộc lòng hết quyển kinh thì mỗi ngày tôi tụng trọn bộ và niệm phật cầu vãng sanh cực lạc.thật sự mà nói Tôi thấy mình tụng kinh,niệm phật chưa được tốt lắm,vì vọng tưởng cũng còn nhiều,nhưng thật bất khả tư nghì tôi lại được Phật thọ ký.chính bản thân Tôi cũng quá bất ngờ về điều này. ngay ngày được phật thọ ký, chiều hôm đó tôi bị oan gia trái chủ tấn công ,phần bụng dưới phía bên trái bắt đầu nổi đau,măc dù mấy ngày trước đó tôi không có bị bệnh gì cả,kỳ lạ lắm tuy bụng dưới của tôi đau nhưng cái đau rất êm,còn trên đầu và mặt tôi như có nước cam lồ tưới xuống vậy làm mát cả thân tâm tôi và tinh thần thì cứ tỉnh suốt,mọi việc sinh hoạt cứ diễn ra bình thường.cứ vậy oan gia trái chủ tấn công Tôi độ chừng hai ngày,Tôi cảm nhận được sự chỉ dạy của Phật và Bồ tát nên vào những ngày đó tôi tụng kinh ,xám hối, hồi hướng công đức cho oan gia trái chủ và mở máy niệm phật liên tục cho oan gia trái chủ nghe để họ thấy sự chân thành của mình mà tha thứ
Tôi tự hỏi phải chăng tôi là người quá mắn nhận được sự ưu ái của các ngài.Tôi tự xét lại phải chăng do tôi chỉ có ý niệm tụng kinh,niệm phật cầu vãng sanh và muốn cứu độ thân bằng quyến thuộc như cư sĩ Diệu Âm và tâm chân thành cung kính của tôi đã cảm ứng các Ngài.
Những lời tôi viết trên đây vạn lời chân thật,hiện giờ tôi vẫn đang nhận sự gia trì của Phật và Bồ tát 24/24 giờ về mặt tinh thần trong việc tu sửa thân tâm và cứu độ người thân.rất mong các vị có hửu duyên với pháp môn niêm phật hảy dũng mảnh tiến bước và thành tựu đạo quả trong một đời này thôi.

A MI ĐÀ PHẬT
Nếu bạn Lang có trên đây, xin bạn lang chia sẻ công phu hành trì hằng ngày như sáng mấy giờ thì tụng kinh vô lượng thọ, tụng và niệm phật được bao nhiêu câu hàng ngày hành trì bao nhiêu thời, để được kết quả bất khả tư nghì như vậy, mình rất tán thán bạn, mong bạn chia sẻ để tất cả chúng sanh cùng được phật thọ ký và cùng vãng sanh tây phương, cùng thành phật đạo, công đức của bạn rất lớn, cám ơn bạn LANG]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Lang ngày 18/01/2013 lúc 1:00 sáng<br />
Tôi viết ra đây những lời chân thật về việc tôi đã và đang nhận được sự gia trì của Phật và Bồ tát trong việc tu học phật để làm niềm tin cho những ai chưa phát tâm tu sẻ phát tâm tu,những người đã và đang tu học pháp môn tịnh độ thêm tinh tấn dũng mãnh niệm phật cầu vãng sanh về tây phương cực lạc.</p>
<p>tôi xin kể sơ lược việc tôi đã gặp phật pháp và tu học như thế nào: độ cuối năm 2009 tôi có duyên nhận được đĩa “Khuyên Người Niệm Phật” của cư sĩ Diệu Âm úc châu,không hiểu sao khi nghe được những lời pháp mà Anh viết cho cha mẹ và những người thân khuyên tu niệm phật là tôi cứ xúc động,cảm thấu được cái hiếu nghĩa của người con muốn cứu huệ mang song thân mà tôi rơi nước mắt.nhờ nghe đĩa pháp này,Tôi như người mù thấy được ánh sáng,tôi bắt đầu lên mạng tìm hiểu, vô tình Tôi lại gỏ đúng trang web ” tịnh thư quán.com”thế là từ đó tôi thường nghe băng giảng của ngài Tịnh Không Pháp Sư một vị danh tăng người hoa mà trong đĩa Khuyên người niệm phật Cư sĩ Diệu Âm hay nhắc đến.Từ trước đến nay Tôi hầu như ít đến chùa và cũng không hiểu phật pháp gì cả,Tôi chỉ thích nghe pháp và tin những lời Ngài Tịnh Không giảng pháp. Ngài khuyên tụng kinh “Vô Lượng Thọ ” và tụng thuộc lòng 3 năm liên tục thì sẻ tin sâu nhân quả. tôi tin lời Ngài nói và bắt đầu từ tháng 10 năm 2010 tôi mới có duyên nhận được quyển kinh “Vô Lượng Thọ” thế là Tôi ở nhà tự đọc tụng từ từ cho đến khi thuộc lòng hết quyển kinh thì mỗi ngày tôi tụng trọn bộ và niệm phật cầu vãng sanh cực lạc.thật sự mà nói Tôi thấy mình tụng kinh,niệm phật chưa được tốt lắm,vì vọng tưởng cũng còn nhiều,nhưng thật bất khả tư nghì tôi lại được Phật thọ ký.chính bản thân Tôi cũng quá bất ngờ về điều này. ngay ngày được phật thọ ký, chiều hôm đó tôi bị oan gia trái chủ tấn công ,phần bụng dưới phía bên trái bắt đầu nổi đau,măc dù mấy ngày trước đó tôi không có bị bệnh gì cả,kỳ lạ lắm tuy bụng dưới của tôi đau nhưng cái đau rất êm,còn trên đầu và mặt tôi như có nước cam lồ tưới xuống vậy làm mát cả thân tâm tôi và tinh thần thì cứ tỉnh suốt,mọi việc sinh hoạt cứ diễn ra bình thường.cứ vậy oan gia trái chủ tấn công Tôi độ chừng hai ngày,Tôi cảm nhận được sự chỉ dạy của Phật và Bồ tát nên vào những ngày đó tôi tụng kinh ,xám hối, hồi hướng công đức cho oan gia trái chủ và mở máy niệm phật liên tục cho oan gia trái chủ nghe để họ thấy sự chân thành của mình mà tha thứ<br />
Tôi tự hỏi phải chăng tôi là người quá mắn nhận được sự ưu ái của các ngài.Tôi tự xét lại phải chăng do tôi chỉ có ý niệm tụng kinh,niệm phật cầu vãng sanh và muốn cứu độ thân bằng quyến thuộc như cư sĩ Diệu Âm và tâm chân thành cung kính của tôi đã cảm ứng các Ngài.<br />
Những lời tôi viết trên đây vạn lời chân thật,hiện giờ tôi vẫn đang nhận sự gia trì của Phật và Bồ tát 24/24 giờ về mặt tinh thần trong việc tu sửa thân tâm và cứu độ người thân.rất mong các vị có hửu duyên với pháp môn niêm phật hảy dũng mảnh tiến bước và thành tựu đạo quả trong một đời này thôi.</p>
<p>A MI ĐÀ PHẬT<br />
Nếu bạn Lang có trên đây, xin bạn lang chia sẻ công phu hành trì hằng ngày như sáng mấy giờ thì tụng kinh vô lượng thọ, tụng và niệm phật được bao nhiêu câu hàng ngày hành trì bao nhiêu thời, để được kết quả bất khả tư nghì như vậy, mình rất tán thán bạn, mong bạn chia sẻ để tất cả chúng sanh cùng được phật thọ ký và cùng vãng sanh tây phương, cùng thành phật đạo, công đức của bạn rất lớn, cám ơn bạn LANG</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		By: An hòa		</title>
		<link>https://www.duongvecoitinh.com/2013/12/nhung-chuyen-luan-hoi-duoi-cai-nhin-cua-bac-bo-tat/comment-page-2/#comment-49416</link>

		<dc:creator><![CDATA[An hòa]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 04 Sep 2020 02:03:51 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.duongvecoitinh.com/?p=7261#comment-49416</guid>

					<description><![CDATA[Cám ơn cs Phước huệ, sẽ cảnh tỉnh bản thân nhiều hơn, nói chứ mình niệm phật khi truoc bàn phật cũng ít,  ngoài ra vào công việc khi nhớ phật là mình niệm thôi, niệm thầm mọi lúc mọi nơi, ngoài ra mình cũng cố gắng làm việc phước thiện để phụ trợ cho niệm phật, hồi hướng vãng sanh, mình sẽ cố gắng niệm trước bàn phật nhiều hơn, cám ơn cs phước huệ đã nhắc nhở]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Cám ơn cs Phước huệ, sẽ cảnh tỉnh bản thân nhiều hơn, nói chứ mình niệm phật khi truoc bàn phật cũng ít,  ngoài ra vào công việc khi nhớ phật là mình niệm thôi, niệm thầm mọi lúc mọi nơi, ngoài ra mình cũng cố gắng làm việc phước thiện để phụ trợ cho niệm phật, hồi hướng vãng sanh, mình sẽ cố gắng niệm trước bàn phật nhiều hơn, cám ơn cs phước huệ đã nhắc nhở</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		By: Cư sĩ Phước Huệ		</title>
		<link>https://www.duongvecoitinh.com/2013/12/nhung-chuyen-luan-hoi-duoi-cai-nhin-cua-bac-bo-tat/comment-page-2/#comment-49412</link>

		<dc:creator><![CDATA[Cư sĩ Phước Huệ]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 03 Sep 2020 14:30:04 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.duongvecoitinh.com/?p=7261#comment-49412</guid>

					<description><![CDATA[In reply to &lt;a href=&quot;https://www.duongvecoitinh.com/2013/12/nhung-chuyen-luan-hoi-duoi-cai-nhin-cua-bac-bo-tat/comment-page-2/#comment-49405&quot;&gt;An hòa&lt;/a&gt;.

Chào bạn An Hòa,
Theo kinh Vô Lượng Thọ, biên địa, nghi thành là cho hai trường hợp. 
Trích kinh Vô Lượng Thọ:
&quot;Đức Phật bảo ngài Từ Thị: “Nếu có chúng sanh do tâm nghi hoặc làm các công đức, nguyện sanh về Cực Lạc, không rõ Phật trí, bất tư nghì trí bất khả xứng trí, Đại thừa quảng trí, Vô đẳng vô luân tối thượng thắng trí, đối với các trí này nghi ngờ không tin, nhưng vì tin tội phước mà tu tập hạnh lành, nguyện sanh về Cực Lạc.

 Lại có chúng sanh chứa nhóm thiện căn, mong cầu Phật trí, phổ biến trí, vô đẳng trí, oai đức quảng đại bất tư nghì trí, đối với căn lành không sanh lòng tin, ý chí còn do dự đối với sự vãng sanh cõi Phật thanh tịnh, không có tinh chuyên, nhưng vì liên tục nhớ nghĩ không thôi kết thành thiện nguyện cũng được vãng sanh.&quot; 
Hết trích.

Trường hợp đầu tiên: người này phải tu tập công đức, hạnh lành, do không rõ, không tin Phật trí nên sanh về đó. Vấn đề ở đây là công đức, hạnh lành bao nhiêu mới đủ? PH nghĩ việc công đức nhất là chuyên tâm niệm Phật. Chỉ niệm lơ là ngày một vài câu sao có thể đủ. Ở đây không sợ thừa, chỉ sợ thiếu thôi.

Trường hợp thứ hai: người này dù có lòng tin, nhưng có lúc do dự. Dù ý do dự, nhưng phần &quot;hành&quot; của họ lại rất sâu &quot;liên tục nhớ nghĩ không thôi kết thành thiện nguyện&quot;.

Tóm lại, với cách hành trì của bạn thì e rằng sẽ chẳng có phần ở biên địa. Xin được chia sẻ thêm về &quot;Nguyện&quot;. Nguyện nói là &quot;mãnh liệt&quot; mà không sanh được Hành chuyên thì e rằng chỉ là nói suông.  Được sanh về cõi Cực Lạc là đại công đức, đại phước báo. Đâu thể nào có việc mình không muốn bỏ ra công sức mà mong thành tựu? Bạn đừng nên ấp ủ cái ý nghĩ đó vì e rằng đó là tà niệm (làm ít mà mong có kết quả). Hãy nên sửa tâm ý lại, nhín bớt thời gian ngủ nghỉ để tu tập. Bạn có cố gắng thì Phật biết, dù chẳng là bao nhưng ít ra còn được điểm chân thành. 
Chúc bạn tỉnh giác.
Nam Mô A Di Đà Phật.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In reply to <a href="https://www.duongvecoitinh.com/2013/12/nhung-chuyen-luan-hoi-duoi-cai-nhin-cua-bac-bo-tat/comment-page-2/#comment-49405">An hòa</a>.</p>
<p>Chào bạn An Hòa,<br />
Theo kinh Vô Lượng Thọ, biên địa, nghi thành là cho hai trường hợp.<br />
Trích kinh Vô Lượng Thọ:<br />
&#8220;Đức Phật bảo ngài Từ Thị: “Nếu có chúng sanh do tâm nghi hoặc làm các công đức, nguyện sanh về Cực Lạc, không rõ Phật trí, bất tư nghì trí bất khả xứng trí, Đại thừa quảng trí, Vô đẳng vô luân tối thượng thắng trí, đối với các trí này nghi ngờ không tin, nhưng vì tin tội phước mà tu tập hạnh lành, nguyện sanh về Cực Lạc.</p>
<p> Lại có chúng sanh chứa nhóm thiện căn, mong cầu Phật trí, phổ biến trí, vô đẳng trí, oai đức quảng đại bất tư nghì trí, đối với căn lành không sanh lòng tin, ý chí còn do dự đối với sự vãng sanh cõi Phật thanh tịnh, không có tinh chuyên, nhưng vì liên tục nhớ nghĩ không thôi kết thành thiện nguyện cũng được vãng sanh.&#8221;<br />
Hết trích.</p>
<p>Trường hợp đầu tiên: người này phải tu tập công đức, hạnh lành, do không rõ, không tin Phật trí nên sanh về đó. Vấn đề ở đây là công đức, hạnh lành bao nhiêu mới đủ? PH nghĩ việc công đức nhất là chuyên tâm niệm Phật. Chỉ niệm lơ là ngày một vài câu sao có thể đủ. Ở đây không sợ thừa, chỉ sợ thiếu thôi.</p>
<p>Trường hợp thứ hai: người này dù có lòng tin, nhưng có lúc do dự. Dù ý do dự, nhưng phần &#8220;hành&#8221; của họ lại rất sâu &#8220;liên tục nhớ nghĩ không thôi kết thành thiện nguyện&#8221;.</p>
<p>Tóm lại, với cách hành trì của bạn thì e rằng sẽ chẳng có phần ở biên địa. Xin được chia sẻ thêm về &#8220;Nguyện&#8221;. Nguyện nói là &#8220;mãnh liệt&#8221; mà không sanh được Hành chuyên thì e rằng chỉ là nói suông.  Được sanh về cõi Cực Lạc là đại công đức, đại phước báo. Đâu thể nào có việc mình không muốn bỏ ra công sức mà mong thành tựu? Bạn đừng nên ấp ủ cái ý nghĩ đó vì e rằng đó là tà niệm (làm ít mà mong có kết quả). Hãy nên sửa tâm ý lại, nhín bớt thời gian ngủ nghỉ để tu tập. Bạn có cố gắng thì Phật biết, dù chẳng là bao nhưng ít ra còn được điểm chân thành.<br />
Chúc bạn tỉnh giác.<br />
Nam Mô A Di Đà Phật.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		By: An hòa		</title>
		<link>https://www.duongvecoitinh.com/2013/12/nhung-chuyen-luan-hoi-duoi-cai-nhin-cua-bac-bo-tat/comment-page-2/#comment-49405</link>

		<dc:creator><![CDATA[An hòa]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 03 Sep 2020 03:26:32 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.duongvecoitinh.com/?p=7261#comment-49405</guid>

					<description><![CDATA[Cho mình hỏi thăm thêm các cư sĩ, như mình có nguyện mãnh liệt, như niềm tin bình thường và niệm phật ít, thì mình có được vãng sinh vào biên địa ko các cư sĩ; xin các cư sĩ dựa vào biên địa nghi thành mà giải thích và phân tích dùm ạ, xin cám ơn nhiều]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Cho mình hỏi thăm thêm các cư sĩ, như mình có nguyện mãnh liệt, như niềm tin bình thường và niệm phật ít, thì mình có được vãng sinh vào biên địa ko các cư sĩ; xin các cư sĩ dựa vào biên địa nghi thành mà giải thích và phân tích dùm ạ, xin cám ơn nhiều</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		By: Cư sĩ Phước Huệ		</title>
		<link>https://www.duongvecoitinh.com/2013/12/nhung-chuyen-luan-hoi-duoi-cai-nhin-cua-bac-bo-tat/comment-page-2/#comment-49283</link>

		<dc:creator><![CDATA[Cư sĩ Phước Huệ]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 28 Aug 2020 17:41:20 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.duongvecoitinh.com/?p=7261#comment-49283</guid>

					<description><![CDATA[In reply to &lt;a href=&quot;https://www.duongvecoitinh.com/2013/12/nhung-chuyen-luan-hoi-duoi-cai-nhin-cua-bac-bo-tat/comment-page-2/#comment-49276&quot;&gt;An hòa&lt;/a&gt;.

Chào bạn An Hòa,
Về việc ăn chay trường, bạn hãy cầu Tam bảo gia hộ. PH cũng có lúc gặp tình cảnh người thân không ủng hộ nên chỉ có thể ăn chay một số ngày thuận tiện. Nhưng qua một thời gian dài, nhờ lực Tam bảo, các ngài có phương tiện thiện xảo lắm nên PH đã được ăn chay trường với sự ủng hộ của người thân. 
Bạn đã từng thực tập thiền và thấy an lạc, như vậy sẽ dễ thấy an lạc khi tu niệm Phật vì khi tu thiền muốn được an lạc thì phải tập trung hết sức mới sanh ra định, có định mới thấy có an lạc. Niệm Phật cũng vậy. PH không khuyên bạn tu thiền vì trong một đời này nếu muốn thoát sanh tử cõi Ta bà này thì chúng phàm phu như chúng ta không thể tu thiền mà được, chỉ có cách tu niệm Phật, nhờ tha lực của đức A Di Đà Phật mới cứu thoát mình nổi.
Muốn tu có hiệu quả thì bạn cần niệm Phật nhiều hơn. Thầy Chân Hiếu dạy, bước đầu tiên mình phải tập nghe tiếng niệm Phật cho rõ ràng, phân minh. Khi nghe được vậy là mình thấy có chút an lạc rồi đó, lúc đó mình có thể niệm nhiều hơn vì mình bắt đầu THÍCH được niệm Phật. Nhưng để nghe cho được tiếng niệm Phật rõ ràng phân minh thì mình phải tập niệm và nghe, ít nhất 30 phút mỗi ngày mới sớm tiến bộ. 
Bạn đang đọc chú Đại Bi, rất là tốt. Tuy nhiên, như huynh Thiện Nhân đã chia sẻ, và cũng như theo PH thấy thì phải ít nhất là 7 biến mỗi ngày (bản thân PH nghiệp nặng nên phải đọc nhiều hơn mới thấy ổn).
Bạn có nguyện vãng sanh tha thiết như vậy thì hãy gắng sắp xếp thời gian để niệm Phật cho nhiều. Đến một lúc bạn sẽ thấy chính việc tập niệm Phật, nhớ Phật sẽ giúp tâm an vui và cảnh bên ngoài (gia đình, người thân,..) cũng theo đó mà chuyển.
Chúc bạn an vui.
Nam Mô A Di Đà Phật.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In reply to <a href="https://www.duongvecoitinh.com/2013/12/nhung-chuyen-luan-hoi-duoi-cai-nhin-cua-bac-bo-tat/comment-page-2/#comment-49276">An hòa</a>.</p>
<p>Chào bạn An Hòa,<br />
Về việc ăn chay trường, bạn hãy cầu Tam bảo gia hộ. PH cũng có lúc gặp tình cảnh người thân không ủng hộ nên chỉ có thể ăn chay một số ngày thuận tiện. Nhưng qua một thời gian dài, nhờ lực Tam bảo, các ngài có phương tiện thiện xảo lắm nên PH đã được ăn chay trường với sự ủng hộ của người thân.<br />
Bạn đã từng thực tập thiền và thấy an lạc, như vậy sẽ dễ thấy an lạc khi tu niệm Phật vì khi tu thiền muốn được an lạc thì phải tập trung hết sức mới sanh ra định, có định mới thấy có an lạc. Niệm Phật cũng vậy. PH không khuyên bạn tu thiền vì trong một đời này nếu muốn thoát sanh tử cõi Ta bà này thì chúng phàm phu như chúng ta không thể tu thiền mà được, chỉ có cách tu niệm Phật, nhờ tha lực của đức A Di Đà Phật mới cứu thoát mình nổi.<br />
Muốn tu có hiệu quả thì bạn cần niệm Phật nhiều hơn. Thầy Chân Hiếu dạy, bước đầu tiên mình phải tập nghe tiếng niệm Phật cho rõ ràng, phân minh. Khi nghe được vậy là mình thấy có chút an lạc rồi đó, lúc đó mình có thể niệm nhiều hơn vì mình bắt đầu THÍCH được niệm Phật. Nhưng để nghe cho được tiếng niệm Phật rõ ràng phân minh thì mình phải tập niệm và nghe, ít nhất 30 phút mỗi ngày mới sớm tiến bộ.<br />
Bạn đang đọc chú Đại Bi, rất là tốt. Tuy nhiên, như huynh Thiện Nhân đã chia sẻ, và cũng như theo PH thấy thì phải ít nhất là 7 biến mỗi ngày (bản thân PH nghiệp nặng nên phải đọc nhiều hơn mới thấy ổn).<br />
Bạn có nguyện vãng sanh tha thiết như vậy thì hãy gắng sắp xếp thời gian để niệm Phật cho nhiều. Đến một lúc bạn sẽ thấy chính việc tập niệm Phật, nhớ Phật sẽ giúp tâm an vui và cảnh bên ngoài (gia đình, người thân,..) cũng theo đó mà chuyển.<br />
Chúc bạn an vui.<br />
Nam Mô A Di Đà Phật.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		By: An hòa		</title>
		<link>https://www.duongvecoitinh.com/2013/12/nhung-chuyen-luan-hoi-duoi-cai-nhin-cua-bac-bo-tat/comment-page-2/#comment-49276</link>

		<dc:creator><![CDATA[An hòa]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 28 Aug 2020 05:30:09 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.duongvecoitinh.com/?p=7261#comment-49276</guid>

					<description><![CDATA[Chào bạn phước huệ, trước đây mình đã ăn chay trường được vài tháng; khi ba và bà nội hay tin đã phản ứng ko cho mình ăn chay trường, nói mình có vợ và con, còn phải Sh vợ chồng nua, nên khuyên mình ăn chay kỳ, lúc đó mình cũng phản ứng mạnh lắm, nhung vì ko muốn làm phiền lòng người lớn nên mình chuyển ăn chay kỳ đến giờ, có thời gian mình thối thất nên bỏ ăn luôn, những năm gần đây mình ăn lại và tu theo pháp môn niệm phật, trước đây mình cũng có thiền và niệm phật, khi thiền mình thấy an lạc lắm, mong cư sĩ PH cho mình thêm lời khuyên nhé, mình cám ơn]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Chào bạn phước huệ, trước đây mình đã ăn chay trường được vài tháng; khi ba và bà nội hay tin đã phản ứng ko cho mình ăn chay trường, nói mình có vợ và con, còn phải Sh vợ chồng nua, nên khuyên mình ăn chay kỳ, lúc đó mình cũng phản ứng mạnh lắm, nhung vì ko muốn làm phiền lòng người lớn nên mình chuyển ăn chay kỳ đến giờ, có thời gian mình thối thất nên bỏ ăn luôn, những năm gần đây mình ăn lại và tu theo pháp môn niệm phật, trước đây mình cũng có thiền và niệm phật, khi thiền mình thấy an lạc lắm, mong cư sĩ PH cho mình thêm lời khuyên nhé, mình cám ơn</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		By: Cư sĩ Phước Huệ		</title>
		<link>https://www.duongvecoitinh.com/2013/12/nhung-chuyen-luan-hoi-duoi-cai-nhin-cua-bac-bo-tat/comment-page-2/#comment-49260</link>

		<dc:creator><![CDATA[Cư sĩ Phước Huệ]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 27 Aug 2020 13:31:33 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.duongvecoitinh.com/?p=7261#comment-49260</guid>

					<description><![CDATA[In reply to &lt;a href=&quot;https://www.duongvecoitinh.com/2013/12/nhung-chuyen-luan-hoi-duoi-cai-nhin-cua-bac-bo-tat/comment-page-2/#comment-49251&quot;&gt;an hòa&lt;/a&gt;.

Chào bạn An Hòa,
Huynh Thiện Nhân đã giải đáp rất hay rồi, tuy nhiên vì bạn muốn trao đổi thêm về giấc mơ của mình nên PH xin chia sẻ thêm. PH nhận thấy với người mới tu tập như PH hoặc như bạn thì phần nhiều giấc mơ là sự đan xen giữa ý muốn và vọng tưởng vô minh. Giấc mơ của bạn phản ảnh cái ý muốn được vãng sanh về Tây Phương khá mãnh liệt. Còn những chi tiết còn lại là do vọng tưởng lung tung tác động qua lại (ví dụ: ý tấm lưới vàng,..). Qua giấc mơ có thể thấy ý định muốn vãng sanh của bạn khá mạnh, nhưng do công phu còn yếu nên bị vọng tưởng đan xen, thêu dệt nên thấy lung tung. Cũng giống như huynh Thiện Nhân, PH nghĩ bạn nên ráng dành ra thêm thời gian cho việc niệm Phật.
Trong một số trường hợp, qua những giấc mơ có thể biết được công phu của mình tới đâu, hoặc tâm mình đang như thế nào. Theo ngài Tịnh Không, khi mình tu một thời gian mà ác mộng được giảm, hoặc dù mơ ác mộng nhưng không quá sợ hãi so với trước đó thì coi như mình có chút tiến bộ.
Bạn tránh sát sanh, lại thêm phóng sanh như vậy là quá tốt. Bạn cần tăng cường niệm Phật, tăng cường tập trung vào câu Phật hiệu/câu chú. Về việc ăn chay, bạn đã đạt được bước đầu tiên, hãy nên nguyện Tam bảo gia hộ để thuận duyên tiến tới ăn chay trường nhé. Tuy nhiên mặc dù muốn hướng đến chay trường, nhưng khi còn ăn chay 10 ngày hoặc ít hơn thì bạn cũng đừng sanh tâm khó chịu, tự trách mình, như vậy tâm mới an giúp mình dễ niệm Phật.
Chúc bạn an vui, tu tập tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In reply to <a href="https://www.duongvecoitinh.com/2013/12/nhung-chuyen-luan-hoi-duoi-cai-nhin-cua-bac-bo-tat/comment-page-2/#comment-49251">an hòa</a>.</p>
<p>Chào bạn An Hòa,<br />
Huynh Thiện Nhân đã giải đáp rất hay rồi, tuy nhiên vì bạn muốn trao đổi thêm về giấc mơ của mình nên PH xin chia sẻ thêm. PH nhận thấy với người mới tu tập như PH hoặc như bạn thì phần nhiều giấc mơ là sự đan xen giữa ý muốn và vọng tưởng vô minh. Giấc mơ của bạn phản ảnh cái ý muốn được vãng sanh về Tây Phương khá mãnh liệt. Còn những chi tiết còn lại là do vọng tưởng lung tung tác động qua lại (ví dụ: ý tấm lưới vàng,..). Qua giấc mơ có thể thấy ý định muốn vãng sanh của bạn khá mạnh, nhưng do công phu còn yếu nên bị vọng tưởng đan xen, thêu dệt nên thấy lung tung. Cũng giống như huynh Thiện Nhân, PH nghĩ bạn nên ráng dành ra thêm thời gian cho việc niệm Phật.<br />
Trong một số trường hợp, qua những giấc mơ có thể biết được công phu của mình tới đâu, hoặc tâm mình đang như thế nào. Theo ngài Tịnh Không, khi mình tu một thời gian mà ác mộng được giảm, hoặc dù mơ ác mộng nhưng không quá sợ hãi so với trước đó thì coi như mình có chút tiến bộ.<br />
Bạn tránh sát sanh, lại thêm phóng sanh như vậy là quá tốt. Bạn cần tăng cường niệm Phật, tăng cường tập trung vào câu Phật hiệu/câu chú. Về việc ăn chay, bạn đã đạt được bước đầu tiên, hãy nên nguyện Tam bảo gia hộ để thuận duyên tiến tới ăn chay trường nhé. Tuy nhiên mặc dù muốn hướng đến chay trường, nhưng khi còn ăn chay 10 ngày hoặc ít hơn thì bạn cũng đừng sanh tâm khó chịu, tự trách mình, như vậy tâm mới an giúp mình dễ niệm Phật.<br />
Chúc bạn an vui, tu tập tinh tấn.<br />
Nam Mô A Di Đà Phật.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
	</channel>
</rss>
