Chỉ là góp ý xin miển chấp
Bản thân tự thấy lổi lầm bất hiếu nghĩa là tâm bạn rất hiếu .Nhưng nói rằng mẹ nợ mình kiếp trước thì là sai lầm nghiêm trọng ( chỉ có mẹ của bạn mới có quyền suy nghĩ như vậy ) .hảy làm việc gì đó cho mẹ vui lòng đó là hiếu ,hay nói đúng hơn là không để mẹ buồn .
Việc tu để mong vản sanh trả hiếu cho mẹ là lối suy nghĩ mang đầy vọng tưởng vì thế giới của người thì ai tu nấy Đắc ,.Trời Phật ,Chúa cũng muốn con người lên Thiên đàng ,nhưng có muốn cũng không được vì có tội thì xuống địa ngục ,xưa đệ nhất thần thông c.ủa Phật Thích Ca Mục kiền Liên muốn cứu mẹ còn không được huống chi định lực công phu của bạn chỉ là một phàm nhân có duyên với Phật Pháp còn lắm u mê .

A Di Đà Phật Song Trang thân mến,

Hàng ngày đối trước Phật Bồ Tát, đối trước Tam Bảo bạn sám hối:

“Xưa đệ tử đã gây nhiều vọng nghiệp
Đều do vô thủy tham, sân, si
Từ thân, miệng, ý trót sinh ra
Hết thảy hôm nay đều sám hối

Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát (3 lần)”

Sau đó bạn cứ lão lão thật thật niệm Phật ra tiếng (hoặc A Di Đà Phật hoặc Nam Mô A Di Đà Phật đều được), miệng niệm tai nghe rõ ràng từng chữ (niệm thế này dễ đi vào tâm). Bạn niệm được càng nhiều càng tốt. Sau khi niệm xong bạn phát nguyện:

“Con nguyện lâm chung không chướng ngại
A Di Đà đến rước từ xa
Quán Âm cam lồ rưới nơi đầu
Thế Chí kim đài trao đỡ gót
Trong một sát na lìa ngũ trược
Khoảng tay co duỗi đến liên trì
Khi hoa sen nở thấy Từ Tôn
Nghe tiếng pháp sâu lòng sáng tỏ
Nghe xong liền ngộ vô sanh nhẫn
Không rời an dưỡng lại Ta Bà
Khéo đem phương tiện lợi quần sanh
Hay lấy trần lao làm Phật sự
Con nguyện như thế Phật chứng tri
Kết cuộc về sau được thành tựu”

Sau cùng bạn hồi hướng:
“Nguyện đem công đức này
Trang nghiêm Phật Tịnh độ
Trên đền bốn ơn nặng
Dưới cứu khổ ba đường
Nếu có ai thấy nghe
Đều phát tâm Bồ đề
Hết một báo thân này
Đồng sanh nước Cực lạc”
Nam Mô A Di Đà Phật.

Vậy là xong rồi đó bạn. Chúc bạn tinh tấn an lạc nhé.

TLPT

Con người thì ai cũng phải chết thôi RIver! Hãy tin thật chắc câu Nam Mô A Di Đà Phật, hãy tin chắc nơi Tây Phương Cực Lạc và phát nguyện vãng sanh về đó.

Nam Mô A Di Đà Phật

Sám hối này mình cần phải đọc như thế nào? Xin chỉ giúp mình.

Nam Mô A Di Đà Phật.

Gửi Khát Vọng Tây Phương,
Rất hoan hỉ khi thấy Khát Vọng Tây Phương đã thông tỏ vấn đề. Vãng Sanh Tây Phương là cái đích mà chúng ta nguyện đến. Tuy nhiên chúng ta cùng phải thấu hiểu: Chỉ khi nào phước đức và nhân duyên hội đủ thì lúc ấy chúng ta mới có thể, hoặc tuỳ ý để lên đường… Do vậy điều quan trọng của người tu Tịnh Độ là phải: Tin Sâu – Nguyện Thiết – Thực Tâm Hành. Điều cấm kỵ là háo tâm vãng sanh (háo thắng). Thứ nữa là vì bất mãn, hay vì muốn chứng tỏ với ai đó, cho ai đó biết (người thân, bạn bè…) mình chẳng cần thân mạng này; Mình sẽ vãng sanh cho biết mặt… Bởi khi tâm ấy thường trỗi dậy, hoặc lâu ngày duyên trong các cảnh đó, nhẹ thì sanh bệnh, nặng là Bị Ma Dựa Tới Phát Cuồng (chữ của Ấn Quang Đại Sư). Chúng ta từ vô thỉ tới nay ác nghiệp do Thân-Khẩu-Ý tạo ra vô số kể, vì vậy một mặt chúng ta phải không ngừng thanh lọc những ác nghiệp cũ; mặt khác phải không ngừng ngăn chặn những ác nghiệp mới để chúng không có cơ hội dấy khởi, hay nảy sinh. Do vậy không phải nói: Con nay xin phát nguyện vãng sanh! Cúi xin Đức Từ Bi tiếp độ! Là chúng chúng ta đã có thể một sớm, một chiều vãng sanh và Phật A Di Đà sẽ lập tức rước chúng ta về Tịnh Độ.
Mong bạn và quý vị liên hữu đồng tu nhận chân được điều này.
Vì bạn nói mình đang mang thai, nên Thiện Nhân mạo muội chép lại những lời chỉ dạy của Tổ Ấn Quang dành cho giới nữ khi mang thai, sanh đẻ, có con và nuôi dạy con cái… Khẩn mong các Ưu Bà Di hoan hỉ đọc và suy tư thật kỹ những lời chỉ dạy quý báu này, âu cũng là tạo thêm phước báu, nhân duyên cho chính mình và các vị Phật tương lai…
Nguyện hồng ân Tam Bảo và ánh sáng từ quang của Phật A Di Đà giúp cho mẹ con bạn và người thân của bạn vượt qua mọi khổ ách và luôn được sống trong niềm hỉ lạc của tự tánh.

Lời Dạy của Tổ Ấn Quang (Trích từ Ấn Quang Đại Sư Văn Sao Tinh Hoa Lục)
* Dạy con cái phải bắt đầu từ căn bản. Cái căn bản vừa nói đó chính là hiếu với cha mẹ, giúp đỡ mọi người, nhẫn nhục, tận tụy, lấy thân làm gương, lấy đức làm khuôn phép; như nung chảy vàng hay đồng, đổ vào khuôn. Khuôn ngay ngắn sẽ đúc ra vật ngay ngắn, khuôn méo mó sẽ đúc ra vật méo mó. Lớn – nhỏ, dày – mỏng, trước khi đổ khuôn đã có thể biết trước, huống gì lúc đã trút khỏi khuôn!
Gần đây con người đa phần chẳng biết điều này. Vì thế, những con em có thiên tư đa số là cuồng vọng, trái nghịch; những đứa không có thiên tư lại thành ra ương bướng, hèn tệ. Đó là do lúc nhỏ đánh mất khuôn phép, như vàng lỏng rót vào khuôn hư trở thành đồ hư hỏng. Cố nhiên vàng là một, nhưng đồ vật lại sai khác một trời một vực! (Ấn Quang Pháp Sư Văn Sao Tăng Quảng Chánh Biên, quyển 2, Thư trả lời cư sĩ X… ở Vĩnh Gia – 5)
* Khéo dạy dỗ con cái, khiến cho chúng nó đều là người hiền, mềm mỏng, nho nhã, [đấy mới] quả thật là kẻ giữ vẹn luân thường lớn lao! Bởi lẽ, con cái đã đều hiền thiện thì anh em trai, chị em gái, chị em dâu, con cháu đều nhìn theo nhau làm lành. Từ đấy [đời nào cũng] nối tiếp nhau là người hiền thì người hiền sẽ đông, kẻ xấu sẽ ít. [Do vậy] kẻ xấu cũng có thể bị cảm hóa trở thành người hiền, người lành. Nền tảng khiến cho thiên hạ thái bình, nhân dân yên vui đều nằm trong sự dạy dỗ con cái. (Ấn Quang Pháp Sư Văn Sao Tam Biên, quyển 1, Thư trả lời cư sĩ Thần Hiểu Viên)
* Nữ nhân khi sanh nở thường đau đớn chẳng kham nổi, [nếu] mấy ngày chưa sanh rất có thể bị mất mạng. Lại có người sanh xong bị băng huyết, đủ mọi nỗi nguy hiểm, và con cái mắc chứng kinh phong chậm hay gấp, đủ mọi nỗi nguy hiểm. Nếu nhằm lúc sắp sanh, hãy chí thành khẩn thiết niệm ra tiếng rõ ràng “nam-mô Quán Thế Âm Bồ Tát”, chớ nên niệm thầm trong tâm, bởi niệm thầm tâm lực nhỏ, nên cảm ứng cũng nhỏ. Lại do lúc ấy dùng sức đẩy đứa con ra, nếu thầm niệm thì rất có thể do bế khí mà thành bệnh.
Nếu chí thành khẩn thiết niệm, chắc chắn chẳng bị đau đớn, khó sanh và băng huyết sau khi sanh, đứa con mắc các chứng kinh phong v.v… Dẫu cho khó sanh đến tột bậc, người đã sắp chết, hãy nên dạy sản phụ ấy và những người chăm sóc chung quanh đều cùng niệm Quán Thế Âm ra tiếng, người nhà dẫu ở phòng khác cũng đều có thể niệm, chắc chắn công phu chưa đến một khắc liền được an nhiên sanh nở.
Ngoại đạo chẳng hiểu lý, chấp chết vào một pháp cung kính, chẳng biết căn cứ vào sự để luận lý, đến nỗi những bà cụ niệm Phật coi sanh nở là chuyện đáng sợ, dẫu là con gái ruột, con dâu [sanh nở] cũng chẳng dám nhìn đến, huống là dám dạy họ niệm Quán Âm ư? Phải biết Bồ Tát mang tâm cứu khổ, lúc sắp sanh tuy lõa lồ, bất tịnh, nhưng là chuyện không thể nào tránh được, chứ không phải là do cố ý luông tuồng, chẳng những [niệm Quán Âm khi ấy] không có tội lỗi gì, mà lại còn gieo được đại thiện căn cho cả mẹ lẫn con. Nghĩa này đức Phật dạy trong kinh Dược Sư, chứ không phải là ý kiến ức đoán của tôi, chẳng qua tôi chỉ đề xướng mà thôi! (Kinh Dược Sư nói về thệ nguyện công đức Phật Dược Sư, cho nên dạy niệm Phật Dược Sư. Nhưng danh hiệu Quán Âm ai nấy đều biết cho nên bất tất phải niệm Phật Dược Sư, cứ niệm Quán Âm cũng được). (Ấn Quang Pháp Sư Văn Sao Tục Biên, quyển Thượng, Một Lá Thơ Gởi Khắp)
Nữ nhân hễ cấn thai chớ nên nổi nóng. Hễ nổi nóng đùng đùng sẽ bị sẩy thai; cũng như tánh tình ngang ngược, hung dữ ấy sẽ truyền qua đứa con khiến cho tánh tình nó trở thành hung ác. Thêm nữa, khi cho con bú, ắt phải tâm bình khí hòa. Nếu nổi nóng đùng đùng, sữa liền biến thành chất độc. [Trẻ bú sữa ấy] nặng là chết ngay, nhẹ là nửa ngày hay một ngày sau mới chết, quyết chẳng có trường hợp nào không chết! Nếu hơi nổi đóa thì chất độc ít, tuy con chẳng chết cũng sẽ sanh bệnh. Vì thế, con cái của nữ nhân ưa nổi đóa bị chết nhiều lắm, bệnh tật nhiều lắm! Chính mình cho con bú hoặc mướn vú em cho con bú đều giống như nhau. Hễ nổi nóng đùng đùng, muôn vàn chớ nên cho trẻ bú, trong lúc ấy phải nên buông xuống. Đợi cho tâm bình khí hòa, qua nửa ngày rồi mới cho bú.
Lúc cho bú, trước hết phải vắt sữa ra chừng nửa chén trà đổ đi, lau chùi đầu vú rồi mới cho trẻ bú [thì trẻ] sẽ không bị họa ương gì. Nếu trong tâm vẫn nóng giận bừng bừng thì cả ngày hôm ấy cũng không được cho trẻ bú. Cho bú thì trẻ không chết cũng bị bệnh nặng! Chuyện này sách y học xưa nay đều chưa chỉ rõ. Gần đây, do từng trải, tôi mới biết mối họa này!
Nữ nhân từ nhỏ phải học tánh nhu hòa, khiêm tốn; sau này sanh con ắt nó dễ tính, ắt hiền lành, ắt chẳng bị chết, ắt chẳng đổ bệnh. Phàm con cái chết từ lúc bé hay bệnh tật quá nửa là do mẹ nổi nóng mà ra, chỉ có một số ít là do chính số mạng nó phải chết sớm. Thiên hạ xưa nay do sữa độc giết hại con trẻ, chẳng biết bao nhiêu Hằng hà sa số, chẳng đáng buồn ư? Do ông làm vui lòng cha mẹ nên tôi nói tường tận với ông. Hãy nên khuyên mẹ ông ăn chay niệm Phật, cầu sanh Tây Phương. Ông và vợ ông cũng đều nên như thế. (Ấn Quang Pháp Sư Văn Sao Tam Biên, quyển 2, Thư trả lời cư sĩ Trương Đức Điền – 1)
Thiện Nhân

Con xin tạ ơn cư sỹ