Comments on: Điều Kiện Trọng Yếu Để Được Vãng Sanh Cực Lạc

By: Huệ Tịnh

Huệ Tịnh — Wed, 01 Oct 2014 16:19:37 +0000

A Di Đà Phật!

@Đạo hữu Phạm Xuân Kiên: Nhớ lại hồi xưa HT lái xe rất nóng tánh chấp đúng sai hơn thua chửi lộn với người ta như là gì. Từ khi niệm Phật lái xe hiền như con nai nhường nhịn cho bất cứ ai và không dám vượt đèn đỏ sợ bị cảnh sát giao thông xử phạt. Ai lái ẩu nguy hiểm thì kệ không khởi tâm bực tức chi. Để tâm niệm Phật + nghe các thầy giảng pháp qua mp3 an lạc sướng hơn. Cái gì cũng thành thói quen. Còn về tai nạn giao thông hay không thì đạo hữu có cách gì để tránh? Cứ niệm Phật lái tới đâu đem lại bình an tới đó tuỳ duyên nhân quả thôi chứ sao giờ. Đang lái xe hơi làm sao chặn lại người ta để nhắc nhở? Nhiều khi họ cho mình là đồ thứ nhiều chuyện chửi phiền phức thêm.

Lái xe niệm Phật chỉ xin 2 chữ bình an là hay nhất. Ai muốn lái sao cũng được. Ai muốn chen vô thì cứ nhường cho họ vui lòng là tu tâm rồi.

Nam Mô A Di Đà Phật!

By: Phạm Xuân Kiên

Phạm Xuân Kiên — Tue, 09 Sep 2014 14:50:23 +0000

Đạo hữu Tịnh Thái hoan hỷ cho hỏi phần trả lời ngày 8.9 của TT có phải dành cho câu hỏi của mình vào ngày 7.9 không? Nếu đúng vậy thì thực sự mình cũng chưa hiểu TT định nói gì???

A Di Đà Phật!

By: Tịnh Thái

Tịnh Thái — Tue, 09 Sep 2014 06:34:24 +0000

Đúng như lời cư sĩ Bành Tế Thanh nói: “Vô lượng kiếp đến nay, một ngày hy hữu khó gặp”. Bạn gặp được rồi, duyên đầy đủ rồi, thế nhưng bạn có thể thành tựu hay không thì phải xem thiện căn, phước đức của bạn. Thiện căn là gì? Sau khi bạn tiếp xúc rồi sinh tâm hoan hỷ, bạn có thể tin, có thể hiểu, đây là thiện căn của bạn. Phước đức là bạn có thể thực hiện, bạn đem tin hiểu của bạn thực hiện vào trong đời sống, thực hiện vào trong công việc, thực hiện vào trong đối nhân xử thế tiếp vật; bạn có thể giống chư Phật Bồ Tát, giống cổ thánh tiên hiền, nhân từ ái vật, đây là bạn có phước đức. Thiện căn – phước đức – nhân duyên, ba cái đều đầy đủ rồi thì bạn đời này sẽ có thành tựu rất lớn. Thành tựu rất lớn là gì vậy? Vĩnh viễn thoát khỏi luân hồi, đi làm Phật, làm Bồ Tát.

(HT. Tịnh Không – Thái Thượng Cảm Ứng Thiên – tập 33)

By: Phạm Xuân Kiên

Phạm Xuân Kiên — Mon, 08 Sep 2014 04:10:51 +0000

Hoan hỷ về sự phúc đáp của Đạo hữu TT, HT, TM. Mình muốn có thêm sự chia sẻ của các Đạo hữu về vấn đề sau.

Hàng ngày ai cũng đều phải tham gia giao thông nên chắc có lúc gặp phải những người đi sai Luật (Giao thông đường bộ) như: vượt đèn đỏ, đi vào đường ngược chiều, lấn đường…gây nguy hiểm cho người khác. Vậy theo các Liên hữu ta nên xử lý thế nào:
1. Mặc kệ, coi đó là Bồ tát thử mình, và nếu vậy có thể khiến những phụ nữ, người già, trẻ nhỏ khác…bị ngã hoặc tai nạn (và cũng có thể đó là nghiệp mà họ phải trả). Hay
2. Chặn lại hoặc nhắc nhở để tránh những những điều đáng tiếc có thể xảy ra.

A Di Đà Phật!

By: Tịnh Minh

Tịnh Minh — Sat, 06 Sep 2014 09:18:12 +0000

A Di Đà Phật!
Tịnh Minh xin chia sẻ thêm với đạo hữu Phạm Trung Kiên
Về việc niệm Phật nhanh hay chậm thì tuỳ căn cơ mỗi người, mình dễ nhiếp tâm với phương pháp nào thì niệm theo phương pháp ấy (như Liên Trì Đại sư thì hướng chúng niệm chậm, rõ ràng từng chữ) như Tm khi kinh hành thì niệm rất chậm còn vào ngồi niệm hay niệm ý trì thì niệm nhanh nếu mà niệm chậm thì hôn trầm, vọng tưởng đến ngay.
Về việc nhớ số thì như TM đã nói đạo hữu chỉ nên nhớ đến 10 thôi, nhớ cả 30 phút là lúc đầu mình niệm ước lượng được số như vậy thì thôi, đây là lời nhắc nhở của Ngài Đại sư Ấn Quang nên chúng ta cứ cung kính hành theo đừng nên bận tâm suy nghĩ là gì.
Còn thời khóa 30 phút như Đạo hữu thì hơi ít nên chưa thể thấy được hết các chướng ngại nếu mình niệm sai phương pháp, cái mà TM nếu ra nếu đạo hữu tăng thời khóa trên 2h thì mới dễ vấp phải, TM chỉ chia sẻ các chướng ngại mình gặp phải để mong các đạo hữu không bị vấp phải thôi.
Công phu niệm Phật như Tổ dạy hàng sơ phát tâm lấy số lượng làm chính ngày trên 1 vạn tiếng là tạm được, 2-3 vạn tiếng là tốt.
Phương pháp niệm Truy đảnh 50 phút niệm 1 vạn câu như trong Thập yếu, pháp sư Đạo Nguyên dạy là niệm nhép môi, không phải niệm ra tiếng niệm ra tiếng trong 1h, TM niệm cật lực chỉ được 7500 câu chắc do tâm lực Tm quá yếu kém. Mà Tm cũng chỉ niệm được 1h không đủ sức niệm được 2h nên sau này TM rút xuống niệm khoảng 6000 – 6500 câu trong một h là vừa sức.
Còn bị ngáp ngủ thì kệ nó chúng ta cứ chuyên tâm vào Phật hiệu, cái hành giả cần là tiếng niệm rõ ràng, âm thanh nghe rõ các thứ khác không cần để ý.
Còn việc bị các oan gia đến phá là không có, chỉ có nội ma là nó phá mình thôi, hàng sơ tâm như mình thì ma nào nó để ý chỉ do chính hành giả Tâm lực yếu kém, giải đãi tu niệm Phật nhưng không giữ giới thì trong thời khóa chướng ngại ắt nó nổi lên, mình không vượt đc bản thân mình thì chẳng ai vượt được.
Đôi dòng mạo muội chia sẻ!
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!

By: Phạm Xuân Kiên

Phạm Xuân Kiên — Sat, 06 Sep 2014 03:09:24 +0000

Xin cảm ơn Đạo hữu Tịnh Thái!

Nam Mô A Di Đà Phật!

By: Huệ Tịnh

Huệ Tịnh — Fri, 05 Sep 2014 22:01:58 +0000

@Phạm Xuân Kiên: Thì ra là vậy. Chắc cả đời HT không theo kịp với bạn rồi. Công phu niệm Phật của bạn rất chuyên nghiệp HT chưa bao giờ tập luyện theo cách đó qua cho nên không có ý kiến thêm vào. Ai tu tập ra sao cũng được miễn sao đem lại thân tâm an lạc cho mình và mọi người là tốt rồi.

HT chỉ là hành giả niệm Phật qua ngày vì mục đích duy nhất đó là hướng tâm tới Cực Lạc và phuỗi tay tạm biệt cõi Ta Bà nầy. Càng hướng tâm bao nhiêu tới TPCL thì ra đi niệm Phật càng nhẹ bay theo Phật Di Đà bấy nhiêu. Cách tu niệm Phật nầy HT học từ ĐĐ Thích Trí Huệ giảng trên youtube.

https://www.youtube.com/watch?v=NNivdFbXiV0

Còn về vấn đề bạn bị buồn ngủ và đau đầu có thể do thiếu ngủ suy nghĩ quá nhiều trong ngày trước khi niệm Phật không? HT cũng không biết phải góp ý kiến sao cho mới 9 xác. Nếu buồn ngủ thì đứng lên vừa niệm vừa lạy có thể giúp bớt buồn ngủ. Đau đầu thì làm viên tylenol vô rồi niệm Phật xem sao. Chúc bạn tu tập được an lạc và hạnh phúc.

Nam Mô A Di Đà Phật.

By: Tịnh Thái

Tịnh Thái — Fri, 05 Sep 2014 10:30:17 +0000

In reply to Phạm Xuân Kiên.

A Di Đà Phật,

Đạo hữu Xuân Kiên nếu đã định thời gian 30p thì ko cần nhớ số tổng và ngược lại. Về việc bị ngáp khi niệm Phật thì bạn nên mở mắt khép hơ’ như Đại Sư Â’n Quang dạy như sau: “..Khi niệm Phật, mí mắt nên sụp xuống một phần ba đôi mắt, nếu mở lớn thì tán loạn, nhắm mắt thì hôn trần ngủ gục, đừng nên quá dùng tinh thần, nếu dùng tinh thần quá hỏa khí sẽ bốc lên, làm cho nhức đầu choáng váng, hoặc mang các chứng bệnh : lên máu, đầu tê rần ngứa nhức, máu bầm tụ trên đỉnh đầu. Vậy phải điều hòa cho có chừng mực, vừa phải. Nếu thấy đầu óc nặng nề nóng bừng, bần thần dã dượi, phải trấn định tinh thần, lắng nghe, lắng tâm mà niệm Phật, hoặc chú tưởng nơi lòng bàn chân, thì hỏa khí sẽ hạ xuống…”

Cũng đừng quá lo nghĩ đến oan gia hay các giấc mơ, cứ thật tu thật niệm Phật thì chẳng phải lo gì, thời gian rảnh bạn cũng nên nghe pháp của HT. Tịnh Không thêm thì công phu niệm Phật sẽ có lực hơn.

A Di Đà Phật.

By: Phạm Xuân Kiên

Phạm Xuân Kiên — Fri, 05 Sep 2014 07:42:19 +0000

Rất cảm ơn sự chia sẻ của các Đạo hữu Tịnh Thái, Huệ Tịnh, Tịnh Minh và Trung Đạo. Mình có thêm một số ý cần trao đổi và mong nhận được góp ý của những Đạo hữu đã có thời gian tu tập lâu dài.
Trước hết, xin nói rõ thêm với Đạo hữu Huệ Tịnh, bạn chỉ cần gõ “Nghi thức niệm Phật hàng ngày” (đã được đăng ở trang ĐVCT), thì sẽ thấy cách thức tiến hành quy trình niệm Phật, chứ không phải dạy niệm Phật nhanh.
Thực ra việc niệm nhanh của mình có hai lý do sau:
Thứ nhất, trong cuốn Niệm Phật thập yếu của HT Thích Thiền Tâm, ở chương 8 – Niệm Phật phải bền lâu không gián đoạn, Mục B. Làm thế nào niệm được bền lâu, Tiết 56. Phải tuần tự tiến tu, đoạn 4 có nói: “…nếu y theo bốn điều kiện trên đây tập luyện cho tinh thuần, lâu ngày lâu tháng sức niệm càng mau chóng, nhưng vẫn không mất sự rành rẽ, rõ ràng. Như thế luyện cho đến khi nào niệm một ngàn câu chỉ mất năm phút làm mục đích”.
Thứ hai, chiều thứ bảy & sáng chủ nhật hàng tuần, mình có đến chùa Chân Tiên ở 171 Bà Triệu, Hà Nội để cộng tu. Việc niệm Phật là chủ yếu và có niệm theo nhịp điệu (lên bổng xuống trầm, chứ không phải niệm Phật nguyên chất) & cách thức niệm là càng về sau càng nhanh. Thậm chí có lúc mình đã phải nghỉ mất 1, 2 câu Phật hiệu “A Di Đà Phật” để lấy hơi rồi mới bắt kịp theo đại chúng.
Vì hai lý do trên nên mình đã kết hợp cả phương pháp Truy đảnh và Ký thập để tập trung hơn cho việc niệm Phật nguyên chất (không theo nhịp điệu), hạn chế việc tâm suy nghĩ lung tung và tai vẫn nghe rõ câu Phật hiệu. Điều này có gì sai về lý và sự hay không, mong các Đạo hữu hoan hỉ cho biết thêm.
Theo những góp ý từ các Đạo hữu, nên chăng mình thay đổi cách niệm, đó là vẫn dùng cách Truy đảnh và Ký thập để niệm trong vòng 30 phút nhưng không đếm & nhớ tổng số câu Phật hiệu nữa?
Cũng chia sẻ thêm với các Đạo hữu, từ khi bắt đầu niệm Phật, trong một số giấc mơ gặp cảnh tượng, con vật gì đó…gây hoảng sợ thì mình đã dùng ngay câu Phật hiệu và thấy cảnh đó biến mất. Nhưng đối với giấc mơ khiến vui vẻ, hạnh phúc thì mình không khởi được câu Phật hiệu chứng tỏ công phu còn yếu kém phải không? Gần đây nhất mình có một giấc mơ lạ thế này, mình mơ Mẹ mình mất (hiện nay Bà đã sang tuổi 73 và ở với mình), đã nằm cáng trên xe tang đang chạy, trong đó có một số người thân và 2 hoà thượng (một già, một trẻ), mình đã cầu xin mọi người cùng niệm A Di Đà Phật và sau đó thì Mẹ mình đã sống lại. Không hiểu đây là điềm báo trước gì không???
Xin hỏi lại một câu (từ hôm 2.9.2014) nhưng chưa được trả lời, đó là trong quá trình niệm, mình có bị ngáp dù không buồn ngủ và cũng không bị đau đầu trong và sau quá trình niệm. Liệu có phải Tâm chưa chân thành niệm nên không bị các oán gia trái chủ đến phá không?
Một lần nữa, xin cảm ơn các Đạo hữu Tịnh Thái, Huệ Tịnh, Tịnh Minh và Trung Đạo đã chia sẻ và rất mong nhận tiếp tục được sự giúp đỡ của các Đạo hữu!
Nam Mô A Di Đà Phật!!!

By: Cư sĩ Hữu Minh

Cư sĩ Hữu Minh — Fri, 05 Sep 2014 06:53:13 +0000

In reply to chung sang. Nếu như em lâm chung chưa tới 8 giờ mà người thân đụng vào nhưng em không sân tâm hận có vãng sanh không thầy? Kinh Phật dạy rằng khi lâm chung là lúc thân thể tan rã để trở về tứ đại là đất, nước, gió, và lửa. Lúc này người lâm chung cảm thấy đau đớn tột cùng tựa cua bị ném vào nồi nước sôi, hay rùa bị lột ra khỏi mai. Nếu lúc đang bị đau đớn tột cùng như thế mà còn bị người khác đụng vào sẽ nổi sân, một niệm sân vào phút cuối sẽ dẫn thần thức đi ngay vào 3 đường ác. Link tham khảo: Vì Sao Người Mới Mất Không Nên Đụng Vào Thân Họ?‏ Và em muốn hỏi niệm Phật thành phiến là thế nào thưa thầy? Xin vui lòng xem bài Ba Bậc Công Phu Trong Pháp Môn Niệm Phật. HT. Tịnh Không có nói rõ niệm Phật thành phiến là gì. A Di Đà Phật.