Nam Mô A Di Đà Phật
Xin cảm ơn Mỹ Diệp Đã phúc đáp.

A Di Đà Phật

Chào bạn Nguyễn Đạt!

Bạn có lỗi chi đâu nhỉ! Mấy ngày qua thật tình là MD không đọc comment của bạn, nếu đọc thì trong giới hạn sự hiểu eo hẹp MD đã phúc đáp lại rồi. Có nghi ngờ thì hỏi, biết thì phúc đáp, nhân đó vừa giải tỏa được mối nghi vừa lại giúp những người khác tăng trưởng tín tâm, đều lợi lạc cả.

Về thắc mắc trên, MD xin hỏi ngược lại: khi con ruồi sa vào đĩa mật thì tại cái đĩa mật hay tại con ruồi? Con người hay các con vật dù nhỏ đều có số mạng chung, vì vậy cho dù đĩa mật không đặt ở đó, con ruồi cũng phải sa vào chỗ khác mà chết, đĩa mật chỉ là cái cớ không phải là nguyên nhân gây ra cái chết. Nguyên nhân chết là mạng sống đã hết.

Cúng dường Phật- Bồ Tát có công đức rất lớn, khi đốt đèn dâng Phật nhờ ánh sáng tôn nghiêm mà có rất nhiều linh hồn vất vưởng nhìn thấy được ánh sáng mà thức tỉnh khỏi u mê.

Nam Mô A Di Đà Phật

Nhân đây, rằng Quán Thế Âm Bồ Tát Quảng Đại Linh Cảm thật chẳng mảy may sai một chút nào. Điều này chắc chắn đúng, không sai khác, chúng ta phải thực sự tin tưởng, thần lực nhiệm mầu của Bồ-tát Quán Thế Âm, có đủ khả năng giúp chúng sinh tai qua nạn khỏi, đạt được kết quả như ý muốn.
Quan Thế Âm Bồ Tát là đại từ đại bi đại linh cảm. Quan Thế Âm không phải là một vị Bồ tát thông thường, chưa thành Phật. Khi xưa kia Ngài đã thành Phật hiệu là “Chánh Pháp Minh Như Lai”. Ngài thị hiện làm Bồ Tát vì muốn đảm đương công tác cứu khổ ban vui cho chúng sanh.
Ý nghĩa Quán Thế Âm Bồ Tát là:
Quán là quan sát, tìm hiểu và biết rõ ràng về chúng sinh, sự việc.
Thế là cuộc đời, cuộc sống dân gian.
Âm là tiếng cầu cứu, tiếng thỉnh cầu phát ra từ những nơi khổ đau.
Bồ Tát là độ thoát cho loài hữu tình, giải cứu, hướng đạo cho chúng sanh, giúp vượt qua những điều cơ cực, hiểm nguy trong cuộc đời.
* Nghĩa là Bồ Tát quán chiếu, suy xét, lắng nghe tiếng kêu cứu, tiếng đau khổ của thế gian mà hiện ngay nơi đó để cứu độ chúng sanh thoát hiểm nguy.

12 Đại Nguyện Của Quán Thế Âm Bồ Tát

Nguyện Thứ Nhất:
Khi thành Bồ Tát
Danh hiệu tôi: Tự Tại Quán Âm
Mười hai lời nguyện cao thâm
“Nghe tiếng cứu khổ” Quán Âm thề nguyền.
(Được xưng tặng là hiểu biết đầy đủ thông dong hoàn toàn, Ngài đem pháp tu hành mà khuyên độ khắp cùng ).

Nguyện Thứ Hai:
Không nài gian khổ
Quyết một lòng cứu độ chúng sanh
Luôn luôn thị hiện biển đông
Vớt người chìm đắm, khi dông gió nhiều.
(Ở trong một niệm tâm được tự tại vô ngại, Ngài nguyện thường ở biển phương Nam (Nam Hải)để cứu độ chúng sanh ).

Nguyện Thứ Ba:
Ta Bà ứng hiện
Chốn U Minh nhiều chuyện khổ đau
Oan oan tương báo hại nhau
Nghe tiếng than thở, mau mau cứu liền.
(Luôn ở cõi Ta Bà và cõi U-Minh, Ngài cứu độ kẻ nào kêu cầu tới Ngài ).

Nguyện Thứ Tư:
Hay trừ yêu quái
Bao nhiêu loài ma quỉ gớm ghê
Độ cho chúng hết u mê
Dứt trừ nguy hiểm, không hề nhiễu nhương.
(Trừ khử loài tà ma, yêu quái, Ngài có đủ sức cứu người gặp nguy hiểm ).

Nguyện Thứ Năm:
Tay cầm Dương Liễu
Nước cam lồ rưới mát nhân thiên
Chúng sanh điên đảo, đảo điên
An vui mát mẻ, ưu phiền tiêu tan.
(Ngài nhành dương liễu dịu dàng nhúng vào nước ngọt mát trong cái bình thanh tịnh để rưới tắt lửa lòng của chúng sanh ).

Nguyện Thứ Sáu:
Thường hành bình đẳng
Lòng từ bi thương xót chúng sanh
Hỷ xả tất cả lỗi lầm
Thường hành bình đẳng, chúng sanh mọi loài.
(Thương xót người đói và sẵn lòng tha thứ, Ngài không phân biệt kẻ oán người thân, tất cả đều coi như nhau).

Nguyện Thứ Bảy:
Dứt ba đường dữ
Chốn ngục hình, ngạ quỉ, súc sanh
Cọp beo . . ., thú dữ vây quanh
Quán Âm thị hiện, chúng sanh thoát nạn.
(Đêm ngày đi khắp đó đây để cứu giúp chúng sanh ra khỏi các sự tổn hại, Ngài nguyện cứu vớt chúng sanh ra khỏi ba đường ác: địa ngục, ngạ quỷ, và súc sanh ).

Nguyện Thứ Tám:
Giải thoát còng la
Nếu tội nhân sắp bị khảo tra
Thành tâm lễ bái thiết tha
Quán Âm phò hộ, thoát ra nhẹ nhàng.
(Nếu ai quay về núi hướng nam mà hết lòng cầu nguyện thì dầu có bị gông cùm xiềng xích cũng được thoát khỏi ).

Nguyện Thứ Chín:
Cứu vớt hàm linh
Trên con thuyền Bát Nhã lênh đênh
Bốn bề biển khổ chông chênh
Quán Âm độ hết, đưa lên Niết Bàn.
(Dùng phép tu hành để làm chiếc thuyền, Ngài đi cùng trong biển khổ để độ hết chúng sanh ).

Nguyện Thứ Mười:
Tây Phương tiếp dẫn
Tràng hoa thơm, kỹ; nhạc, lộng tàn
Tràng phan, bảo cái trang hoàng
Quán Âm tiếp dẫn, đưa đàng về Tây.
(Nếu ai cầu nguyện và tu hành theo Ngài chỉ dẫn, khi rời bỏ xác thân này thì sẽ có phước dài đi trước, tàng lọng quý giá theo sau, để rước về Tây Phương).

Nguyện Thứ Mười Một:
Di Đà thọ ký
Cảnh Tây Phương, tuổi thọ khôn lường
Chúng sanh muốn sống miên trường
Quán Âm nhớ niệm, Tây Phương mau về.
(Ở giới của Đức Vô Lượng Thọ (tức Phật A Di Đà), Ngài đã được cho biết trước là về sau Ngài sẽ thay thế Đức Phật A Di Đà ở ngôi vị đó ).

Nguyện Thứ Mười Hai:
Tu hành tinh tấn
Dù thân nầy tan nát cũng đành
Thành tâm nghiêm chỉnh thực hành
Mười hai câu nguyện độ sanh đời đời.
(Được thân hình nghiêm trang không ai so sánh được với Ngài, ấy là kết quả của sự tu theo mười hai lời nguyện lớn ấỵ ).
-Trích chuagiachoang.com –

Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Tầm Thanh Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Bạch Y Quán Thế ÂM Bồ Tát

Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Tầm Thanh Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Bạch Y Quán Thế ÂM Bồ Tát

Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Tầm Thanh Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Bạch Y Quán Thế ÂM Bồ Tát

Pháp Hoa Kinh: “Nhược hữu nhân thọ trì lục thập nhị ức Hằng hà sa Bồ Tát danh tự, phục tận hình cúng dường; nhược phục hữu nhân, thọ trì Quán Thế Âm Bồ Tát danh hiệu, nãi chí nhất thời lễ bái cúng dường, thị nhị nhân phước, chánh đẳng vô dị” (Nếu có người thọ trì danh hiệu của sáu mươi hai ức Hằng hà sa Bồ Tát và lại suốt đời cúng dường; rồi lại có người thọ trì danh hiệu của Quán Thế Âm Bồ Tát, cho đến lễ bái, cúng dường trong một lúc thì phước của hai người ấy giống hệt như nhau không sai khác).

Quán Thế Âm Bồ Tát Bổn Tích Cảm Ứng Tụng

Đọc Kinh hay lạy Phật với tâm chân thành, thanh tịnh đều có công đức như nhau, tùy bạn chọn lựa, hoặc làm cả hai đều tốt.

Phần cúng cơm phải cúng chay bạn nhé. Cúng đồ mặn trên bàn thờ là chẳng phải hiếu mà còn gán thêm cái tội sát sanh cho cửu huyền thất tổ. Bản thân lại còn bị tổn giảm phước đức rất nhiều mà ko hay…

Cuối cùng, tu hành là việc nỗ lực của cá nhân mỗi người, công đức có được hay ko là do sự dụng công tu tập của mỗi người, chứ không nên ỷ lại vào máy tụng Kinh hay máy niệm Phật, máy móc không có thay cho tấm lòng hiếu thảo của con cháu đối với cha mẹ được, chỉ có thật làm, thật tu mà dùng công đức đó hồi hướng cho cha mẹ và chư vị oan gia thì mới hợp đạo lý, mới đúng như pháp.

Nam Mô A Di Đà Phật.

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát!
Nguyện cho con sớm lên thuyền Bát Nhã.
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát!
Nguyện cho con sớm lên thuyền Đại Bi.
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát!
Nguyện cho con sớm nhất tâm niệm Phật.
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát!
Nguyện cho con sớm vãng sanh Cực Lạc.
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát!
Nguyện cho con sớm chứng quả Vô Sanh.
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát!
Nguyện cho con sớm thành tựu Bồ Đề.
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát!
Nguyện cho con sớm độ hết chúng sanh.

Nam Mô A Di Đà Phật!