A Di Đà Phật – Tịnh Thái xin phép chia sẻ phần giải thích của đoạn Kinh văn này từ cuốn Chú Giải Kinh Vô Lượng Thọ của CS. Hoàng Niệm Tổ:
Kinh Văn:
“…Các ông hãy rộng trồng cội đức, chớ phạm cấm giới, nhẫn nhục tinh tấn, từ tâm chuyên nhất, thanh tịnh trai giới trong một ngày đêm ở cõi Ta Bà còn hơn làm lành suốt một trăm năm cõi Vô Lượng Thọ. Vì cớ sao vậy? Cõi nước Phật kia chứa đầy đức thiện, chẳng có chút ác. Ở Ta Bà này tu thiện trong mười ngày đêm còn thù thắng hơn làm lành ngàn năm ở cõi Phật khác. Vì cớ sao vậy? Các cõi Phật khác, phước đức tự nhiên, không chỗ tạo ác. Chỉ thế gian này, thiện ít ác nhiều, uống khổ ăn độc chưa từng ngừng nghỉ…”

Giải: “…Trong tác phẩm Vô Lượng Thọ Kinh Sao, ngài Vọng Tây viết:
‘Hỏi: Nếu tu hành tại uế độ là thù thắng thì cứ tu trong cõi này, sao lại nguyện sanh Tịnh Ðộ?
Ðáp: Như sách Yếu Tập viết: “Kinh này chỉ nói về sự tu hành khó hay dễ, chứ chẳng giảng về thiện căn là thù thắng hay hèn kém. Ví như kẻ nghèo hèn thí được một tiền tuy đáng khen là hay, nhưng chẳng bao biện được các việc. Kẻ phú quý bỏ ra ngàn vàng tuy chẳng đáng gọi là hay, nhưng lại có thể hoàn tất muôn sự. Việc tu hành trong hai cõi cũng giống như thế”. Nếu muốn mau chóng hoàn thành các việc thành Phật, lợi sanh thì phải chuyên cầu Tịnh Ðộ, lẽ nào lưu luyến uế độ, chẳng thành tựu nổi Phật đạo’. Lại nữa, theo ngài Cảnh Hưng, ở cõi này tu trong một ngày đêm hơn hẳn làm lành cả trăm năm nơi Tây phương là vì ‘ở đây tu khó thành’. Ý nói: Trong cõi này, tấn tu rất khó; do khó làm nổi nên coi là quý. Còn như ở cõi kia thì chóng đắc Vô Thượng Bồ Ðề do ‘trong cõi kia, không lúc nào chẳng tu; còn cõi này lúc tu thiện lại ít nên nói như vậy chẳng mâu thuẫn nhau’. Xét ra, thuyết của ngài Cảnh Hưng càng thù thắng hơn nữa…”

Hi vọng sẽ giúp ích cho các huynh đệ đồng tu được một chút.

Nam Mô A Di Đà Phật.

A Di Đả Phật bạn hữu Thiện Ân.

Thiện Ân: Phật có nói: Tu 100 năm trên cõi Cực Lạc không bằng tu một ngày ở cõi Ta Bà này. Từ đó nghĩ rộng ra: Tu 100 năm ở Chùa không bằng tu 1 ngày ở nhà. Điều này hợp với câu: Nhất gia, nhì chợ, thứ ba nhà chùa. Quý vị Đạo hữu thấy thế nào?

Huệ Tịnh: Câu đó khi mới nghe thì thấy đúng nhưng suy nghĩ kỹ xa hơn tí thì cũng tùy loại người căn cơ nào. Nếu nói cho hàng Bồ tát thượng căn đạo lực thâm hậu thì đúng. Còn nói đến hàng hạ căn nghiệp chướng nặng nề như HT thì không phù hợp. Vì sao? Vì HT tu 1 ngày ở tại gia cõi Ta Bà nhưng lại thối đạo tâm tạo tội 100 ngày thì biết khi nào mới dứt sạch nghiệp chướng. Đạo lực của chúng ta còn non kém quá cùng sống xung quanh cảnh người ngã chấp tà kiến phiền não nghiệp ác đa phần bị chiêu cảm chung nhau quên tu tạo nghiệp kết oán bất tận. Tu hành muốn đắc đạo tiến lên rất khó từ khi người nào có thiện căn tu hành công đức nhiều kiếp trước.

Cho nên việc thoát ly sanh tử luần hồi nguyện đăng ký về trường đại học thành Phật “Tây Phương Cực Lạc” để tu học rèn luyện đạo lực rất quan trọng cho đa số chúng ta. Khi có bằng cấp bất thối Bồ Tát và nương theo oai thần lực của Phật A Di Đà thì lúc đó mình tự tại đi khắp cõi mười phương thật hành 10 Đại nguyện Phổ Hiền mới nhanh thành tựu đạo hạnh viên mãn. Đừng có khởi vọng tưởng suy nghĩ mình có khả năng ở cõi Ta Bà vừa tu vừa độ chúng sanh. Ta bà ngũ trược ác thế để cho các vị đại Bồ tát chư Phật lo chuyện độ sanh. Mình chỉ cầm cừ đứng nước biển sanh tử luân hồi đừng để bị chìm xuống là hay lắm rồi. Cố gắng sao cho tới khi nào thuyền tiếp dẫn của TPCL tới đón chúng ta là hết ác mộng.

Có câu “Tu hành là bơi ngược vòng nghiệp biển sanh tử luân hồi.” Ai có đủ nghị lực để bơi qua?

Nam Mô A Di Đà Phật

HT rất tán thán cái hạnh đi đứng nằm ngồi niệm Phật của bạn tuy trong lúc không có thời gian. Thật ra hình thức bề ngoài tu tập không có đúng hay sai. Nếu tu tập theo hoàn cảnh duyên cho phép của bạn đem lại lới ích thân tâm an lạc cho bản thân nói riêng và mười phương pháp giới hữu tình vô tình nói chung thì tu như thế rất đúng. Ăn thua cái sự phát tâm bồ đề tín nguyện cho mình cùng tất cả chúng sanh đồng sanh Cực Lạc quốc kiên cố không lai chuyển rồi đem công đức tin tấn niệm Phật hồi huớng khắp mười phương tận hư không thì chắc chắn sẽ cảm ứng với chư Phật. Thành tâm niệm Phật trì chú tụng kinh ra sao thì chỉ có mình tự biết tự trả lời. Cố gắng tin tấn dũng mãnh giữ tâm từ bi hỷ xả mà niệm Phật sinh sống hằng ngày với mọi người và súc sanh thì hoa sen không bị héo ở cõi Cực Lạc. Niệm Phật công đức càng nhiều thì hoa sen càng tỏa sáng lớn ra bên đó. Đến khi mình hết duyên kiếp thân người thì Đức Phật Di Đà cùng Tây Phương Thánh chúng đến an ủi thân tâm không điên đảo tiếp dẫn mình sanh về Cực Lạc.

Thật ra Phật pháp rất cao siêu vi diệu người học hiểu nhiều nói nghe rất hay nhưng khi thật hành càng đơn giản không chấp hình thức càng thấy đạo. Phật tử như chúng khi ta nghe nói đến tu thiền tu nầy tu nọ để đạt đến cảnh giới thiền định cao siêu thì lại khởi tâm ham muốn. Mình còn tại gia thích tu pháp môn gì cũng vậy người nào trong tâm giải phóng được 2 cái nầy thì lâm chung niệm Phật vãng sanh CL liền.

Thứ nhất: tiền tài vật chất tài sản ai đang sống mà đừng nắm chặt cố chấp thì khi chết người đó đi rất nhẹ nhàng. Tập luyện buông xả trong tâm càng nhiều càng tốt khi nhắm mắt phủi tay an lạc không luyến tiếc.

Thứ hai: gia đình vợ chồng con cái cha mẹ ông bà anh em cũng thế. Khi còn duyên thì sống chung khi hết phải chia tay không nên luyến ái. Ai giải quyết được tâm lý nầy thì khi ra đi không buồn phiền luyến ái thì niệm Phật tức vãng sanh. Nếu Phật tử nào tu pháp tịnh độ giải phóng chuẩn bị tinh thần được 2 đều đó thì 10 người niệm Phật nguyện vãng sanh 10 người được thành tựu như ý.

Nói về 2 thời khoá hằng ngày thì đó là để nhắc nhở HT nói riêng phải luôn luôn tin và phát nguyện vãng sanh TPCL. Sáng trước khi đi làm HT nhích ra một chút thời gian trì chú Đại Bi và chú Vãng Sanh rồi niệm Phật Di Đà trước bàn thờ xong hồi hướng công đức. Tối trước khi đi ngủ cũng thật hành nghi thức như sáng nhưng cộng thêm tụng kinh Di Đà. 2 thời khoá nầy đối với HT nếu hằng ngày thiếu sót thì không được cho dù có bệnh tật đau đớn cũng phải thật hành cho xong. HT cảm thấy nghi thức 2 thời là nền tảng căn bản để không thối Bồ đề tâm của mình. HT đi đứng nằm ngồi niệm Phật được bao nhiêu tốt bấy nhiêu. Nếu hằng ngày niệm Phật lái xe đi làm mà có gì xảy ra hay nghiệp báo oan gia đến đòi nợ thì HT đã có nguyện vãng sanh CL thì yên tâm có Phật Di Đà và Quan Âm Bồ Tát thiên thần hộ pháp sẽ lo lắng giải quyết tất cả các công việc cho mình. Quan trọng người niệm Phật phải nhớ ăn chay. Ăn chay trường là tốt nhất để phát triển tâm từ bi hỷ xả để đối trị tâm sân, tâm sát hại, bất mãn, không hài lòng và giảm đi cái nghiệp sát sanh của mình. Luôn nhớ hồi hướng công đức cho cho oan gia trái chủ nguyện nhờ công đức để cho họ vãng sanh về thế giới Tây phương Cực Lạc.

Thôi thì HT kính chúc cho HV Tây Phương bồ đề tâm kiên cố tin tấn niệm Phật bất thối chuyển được mười phương chư Phật thầm gia hộ đồng hướng về Tây Phương mà nguyện sanh.

Nam Mô A Di Đà Phật

Do toàn bộ nội dung là lời khai thị của Hoà thượng Tuyên Hoá nên PB không có để trong ngoặc kép ( không có sự pha trộn giữa ý phàm và ý Thánh). Phúc Bình cũng trình bày tương tự cánh làm của ĐVCT thôi mà, tuy nhiên từ giờ PB cũng sẽ rút kinh nghiệm.

A Di Đả Phật bạn hữu Tây Phương!

Chúng ta không có phân biệt chấp trước thì đâu còn gọi là chánh sanh nghiệp chướng. Phát Bồ đề tâm ăn chay niệm Phật theo khả năng của bản thân là được rồi chứ đừng nghĩ phải tu hành được trình độ thượng căn lão thật niệm Phật. Các vị tổ khuyên phải lão thật niệm Phật là nói đến trạng thái đắc đạo của các ngài. Không thể bỏ tán loạn niệm Phật mới đạt được nhất tâm bất loạn. Con người tập làm cái gì lâu ngày cũng sẽ good thôi. Ăn thua ở chổ kiên trì nhẫn nại tự liệu sức mình mà tu hành.

Nên hiểu các vị tổ như thế nầy, lão thật niệm Phật không phải nói tuổi tác già hoặc trẻ. Ý nghĩa chính xác là nói đến sự kinh nghiệm đạt được định lực (nội công) qua thời gian dụng công niệm Phật. Khi niệm Phật đạt được nội công thâm hậu thì lúc đó hành giả trí tuệ sáng suốt nhìn tất cả thứ gì trên cuộc đời không quan trọng bằng câu A Di Đà Phật nữa. Trạng thái lúc đó gọi là lão thật niệm Phật không còn chấp mọi cảnh trần duyên an nhiên tự tại thoãi mái. Danh từ ngôn ngữ thế gian vứt bỏ qua lề đường.

(KINH NIỆM PHẬT BA LA MẬT) — “Đến đây người niệm Phật tự nhiên đi vào chỗ vắng lặng, sáng suốt, an lạc cảm ứng với nguyện lực của đức A-Di-Đà……. Nếu người nào chí thành xưng niệm danh hiệu Nam-mô A-Di-Đà Phật, thì uy lực bất khả tư nghị của danh hiệu khiến cho Tâm-thể thanh tịnh mà người ấy không hề hay biết, tự nhiên chứng nhập Sơ-phần Pháp-thân, âm thầm ứng hợp với BI TRÍ TRANG NGHIÊM của Phật.”

Đa số chúng ta cư sĩ tại gia phước thiểu nghiệp nặng phiền não ào ào như sóng biển dồn dập hằng ngày làm sao có cơ hội tu luyện để đạt được lão thật niệm Phật. Thôi thì cố gắng mỗi ngày 2 thời khoá nghi thức tụng niệm (không được mất) và nhớ niệm Phật càng nhiều càng tốt khi đi đứng nằm ngồi. Không được thượng phẩm thượng sanh thì trung hạ gì cũng quá vui rồi. Miễn sao được cái quốc tịch ở Tây Phương Cực Lạc kiếp sau vứt bỏ quốc tịch Ta Bà là ok.

Nam Mô An Dưỡng Giới Di Đa Hải Hội tiếp dẫn Quang Như Lai.

A Di Đà Phật. Có vài dòng tâm sự với đạo hữu Hướng Về Tây Phương thật ra nói thật thà niệm Phật là sai thì không phải vậy mà nói thành tâm niệm Phật thì chưa phải đúng. Đạo hữu cứ nghĩ như thế này: nhớ Phật, nghĩ Phật và niệm Phật niệm niệm không dứt không xen tạp nó khởi lên thì mình kéo nó về đến một lúc nào đó đạt đến gọi là không niệm cũng có tiếng niệm nó tràn từ trong a lại da ra hay cái gọi là công phu bước đầu của nhứt tâm bất loạn. Ví như mình đạt tới đó nhưng nếu còn vọng tâm cho là đã nhất tâm bất loạn thì cũng chẳng khác gì nói thật thà niệm Phật là thiếu thật thà vậy. Còn việc phân biệt chấp trước ai cũng có quan trọng mình biết mình đang chấp thì mình sẽ sửa, kéo nó về với tánh Phật. Ngay bây giờ hãy chuyên tâm niệm Phật đừng đợi đến lúc già hãy quán tưởng mai chết rồi mà hôm nay mình còn tham còn chấp trước tâm còn vọng không nhớ niệm Phật, thì mình không được vãng sanh lúc đó sẽ tinh tấn niệm Phật thôi. Cơm áo gạo tiền danh vọng nó luôn đeo bám duyên chưa đến muốn dứt bỏ hết thật khó. Vài dòng tâm sự mong được nhận được sự khai ngộ của các đạo hữu để mình có thêm kiến thức trên con đường Phật quả. Chúc toàn thể quý Phật tử và toàn thể chúng sanh pháp giới chóng vãng sanh về Cực Lạc. A Di Đà Phật