A Di Đà Phật,

Cái pháp nào mình thực hành mà làm cho mình an lạc, giải thoát khỏi phiền não, giải thoát khỏi sanh tử luân hồi thì pháp đó hợp với mình, liễu nghĩa đối với mình. Cho nên Phật pháp là thuốc hay để trị cái tâm bệnh của chúng ta, tùy vào bệnh nặng nhẹ khác nhau mà mình chọn lấy một phương thuốc phù hợp. Cái bệnh nặng nhất chính là Ngã Chấp, là Tự tư tự lợi, là tham sân si mạn. Bệnh này người xưa cũng có nhưng mức độ nhẹ hơn chúng ta ngày nay, cho nên họ trì giới và tu thiền thì có thể hết bệnh, chúng ta ngày nay trì giới & tu thiền có thể tiêu trừ hết Ngã Chấp hay không? Có thể đoạn dứt sạch Tham Sân Si hay không? Tự có thể chứng quả Tu Đà Hoàn hay không (chứ chưa nói gì đến A La Hán hay cao hơn). Việc này tự chúng ta kiểm điểm, tự quan sát và tự có câu trả lời. Còn thích ăn ngon, mặc đẹp, thích nhà cao cửa rộng, thích chùa to, Phật lớn, thích đông chúng đệ tử, thích lời khen tiếng thơm…với 5 món Tiền Tài, Sắc Dục, Danh Lợi, Ăn Uống, Ngủ Nghỉ – Chúng ta có đủ Định Lực và Trí Huệ để không bị chúng mê hoặc ta không? Chúng ta ngủ 1 ngày…mấy thời? Ngủ bao nhiêu tiếng? Có thể ít ngủ một chút có được không? Có thể một ngày ăn 1 bữa trước Ngọ được ko? Ăn một món hoài có “ngán” không? Với tiếng chê và việc ko như ý chúng ta có phiền lòng không?

Tất cả những ví dụ nêu trên đều là thước đo công phu tu tập của chúng ta, pháp của Phật là bình đẳng, đều là thuốc hay hết, nhưng quan trọng là chúng ta xem bệnh của chúng ta nặng như vậy thì nên uống thuốc nào. Chớ nên bảo Phật pháp ko linh, tu mãi mà sao mấy món cám dỗ trên mỗi ngày hình như thêm lớn, tham sân si mạn chẳng thấy bớt đi…do chúng ta chẳng biết chọn đúng thuốc. Trong Kinh Đại Tập – Phật dạy: Đời Mạt pháp hiếm có người tu hành đắc đạo, chỉ nương vào pháp môn niệm Phật mới được giải thoát, chúng ta có tin hay không? Chúng ta tin rồi, mỗi ngày uống thuốc A Di Đà mà sao vẫn ko thấy bệnh thuyên giảm? Nguyên nhân tại đâu? Vì chẳng tu từ căn bản, chẳng gặp được Thầy tốt, chẳng có thật hiếu học, chẳng có thật tu. Phật dạy cái gốc tu hành là “Tịnh Nghiệp Tam Phước”: Hiếu dưỡng phụ mẫu – Phụng sự sư trưởng – Từ Tâm Không Sát – Tu Thập Thiện Nghiệp; Đây là phước thứ nhất trong Tịnh Nghiệp Tam Phước, chúng ta có làm được chưa? Bất kể bạn tu tập theo pháp môn nào mà rời các gốc Tịnh Nghiệp Tam Phước này thì xem như là xây lâu đài trên cát, tất phải sụp đổ, bệnh chẳng thể hết được, tham sân si thậm chí ngày một tăng thêm.

Do đây mà biết được gốc bệnh của chúng ta, chúng ta đã quá lơ là, sơ suất xem thường Tịnh nghiệp Tam Phước mà vội vàng mong cầu các pháp “cao” hơn như: Thiền, Mật, Tịnh…đều là bỏ gốc lấy ngọn mà thôi, như cành hoa kia cũng đẹp lắm cắm vào trong bình, chưng được vài ngày thì hoa héo, cành khô vì không có rễ. Chúng ta ngày nay tu hành dường như sau vài năm cũng có chút thành tựu nhưng qua một thời gian khảo nghiệm thì đều…thi rớt cả, chẳng thể chân thật thành tựu, sanh tử như thế nào thì phải sanh tử như thế đó, đời này chẳng thể thành tựu, chẳng thể ra khỏi sanh tử luân hồi, chẳng thể chứng quả. Do chúng ta tu hành mà ko có cắm cái gốc rễ “Tịnh nghiệp tam phước” thật vững chắc vậy.

Hi vọng ai trong chúng ta có duyên đọc được bài này, cũng nên tự mình kiểm điểm xem mình đã cắm cái gốc rễ này chắc chưa? Có thật là có gốc, có rễ chưa? Thì trên đường về cõi tịnh của Phật A Di Đà – trong một đời này chúng ta mới có phần vậy.

Nam Mô A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật – Chào bạn,

Bạn vẫn có thể lấy vợ bình thường, quan trọng là sự quyết tâm của mình trước thói quen xấu, thói xấu giống như hạt lúa, bỏ hạt lúa đó vào trong 1 cái ly không – ko có đất, ko có nước, ko có ánh sáng…thì hạt lúa đó ko thể nảy mầm. Thói xấu nếu ko có duyên xấu thì sẽ ko tạo thành hành vi xấu, duyên xấu chính là hoàn cảnh sinh hoạt của mình: ko gần nữ sắc, ko vào cafe, vũ trường hay các nơi ăn chơi công cộng có nhiều người nữ ăn bận hở hang, kích dục, ko xem phim ảnh tình cảm ướt át, kích thích dục vọng, cho đến báo chí, internet, các hình ảnh khêu dâm, gợi dục tuyệt đối tránh xa…cho đến nếu phải tiếp xúc nữ giới thì ko được thân mật giỡn cợt quá trớn, đụng tay đụng chân, nói lời ong bướm cợt nhã,…tự đoan chánh tâm mình, tự đoan chánh thân mình, tai mắt mũi miệng đều phải tự đoan chánh, đừng buông lung theo thị dục, đừng phóng tâm vào những chỗ tham dục thì tâm dục dẫu có còn nhưng chẳng có cái duyên để khởi hiện hành, với phàm phu chúng ta việc giữ gìn như vậy là vô cùng quan trọng, nếu ko nói là rất trọng yếu, 30 năm tu hành cẩn mật mà sau đó ko cẩn thận điều này, lỡ phạm vào rồi thì cũng phải đọa vào 3 đường ác, đau khổ lắm thay, đáng tiếc vô cùng…

Cho nên phải TỰ mình cắt hết các duyên bên ngoài có thể làm cho mình khởi cái tâm tham dục. Không ai làm thay mình được. Hơn nữa lại phải nên thường gần gũi Thầy hiền, bạn tốt để cùng nhau sách tấn, tự noi gương của nhau, tự nương tựa vào nhau mà tiến tu từng chút một, do đó chọn bạn, chọn thầy rất là quan trọng, nếu duyên chưa đủ phải thường tự sám hối, cầu Tam Bảo gia trì cho bản thân sớm được có cơ hội gần gũi thiện tri thức, đây là một trong những mấu chốt quan trọng cho người sơ học có thể giữ vững tâm đạo và ko đi lệch đường.

Bạn cũng nên thường nghe HT Tịnh Không giảng pháp nhiều hơn thì sẽ giúp cho việc Nhìn Thấu và Buông Xả tập khí được nhanh chóng và rốt ráo hơn, ko thể nghe pháp thì khó mà Nhìn Thấu, khó mà Buông Xả được. Ngài chính là vị thiện tri thức bậc nhất trong vòng 100 năm trở lại đây trong Phật pháp mà chúng ta có duyên lành được tiếp xúc, được học hỏi:

http://www.tinhthuquan.com/PhapAmViet/TrichDoanKhaithi.htm

Chúc bạn tu tập được nhiều kết quả tốt.

Nam Mô A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật,

Bạn nên xem thêm câu trả lời tại:

http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2010/07/tham-quan-dia-nguc-mot-cau-chuyen-co-that/comment-page-1/#comment-9726

và Âm Luật Vô Tình:
http://duongvecuclac.com/am-luat-vo-tinh/

Nếu mình thấm thía nó là độc hại, là thuốc độc rồi thì mình sẽ không còn yêu thích mà “uống” thuốc độc nữa. Vấn đề là mình chưa thấy rõ hậu quả của nó cho nên vẫn còn thích uống, cứ như là tập khí thích “hút chích”, nghiện thuốc lá, cho đến ăn thịt chúng sanh cũng là 1 lý y như vậy.

A Di Đà Phật.

Cho em hỏi thủ dâm có phải là tà dâm không? Làm thế nào hàng phục được nó?

A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật – Chào bạn Gin,

HT. Tịnh Không cũng có giảng về “3 thân” này:

“…Pháp thân là ngã chân thật, cho nên Phật trong đại kinh thường nói, pháp thân là bất sanh bất diệt, vô thỉ vô chung.

Pháp thân là không đâu không có, không lúc nào không có. Pháp thân là không có hình tướng. Tuy không có hình tướng, nhưng có thể hiện tất cả các tướng. Tất cả động vật là hình tướng của pháp thân biến hiện; tất cả thực vật, khoáng vật cũng là hình tướng của pháp thân biến hiện. Ngoài ra, tất cả hiện tượng tự nhiên trong hư không vẫn là hiện tượng của pháp thân biến hiện…”

HT. Tịnh Không giảng đoạn này từ: http://www.tinhkhongphapngu.net/index.php?option=com_content&view=article&id=228:phat-thuyet-thap-thien-nghiep-dao-kinh-tap-39&catid=46:thap-thien-nghiep-dao-kinh&Itemid=37

Mình có thể đọc…nhưng không nên nghĩ 🙂 Vì hễ nghĩ thì liền rơi vào ý thức của phàm phu rồi, để thật hiểu được 3 thân là 1, từ 1 lại triển khai ra 3 cho đến vô lượng thân thì chỉ khi nào mình gặp được A Di Đà Phật (tức là phải vãng sanh Cực Lạc trước), chứng nhập 3 pháp: Không, Vô Tướng, Vô Nguyện. Hay nói cách khác là mình chứng được quả vị Pháp Thân Đại Sĩ 🙂 Còn phàm phu chúng ta ngày nay chỉ có thể hiểu được ở mức “khái niệm”. A La Hán cũng chả liễu ngộ được Pháp Thân, nghe cũng vẫn còn “lùng bùng” vì còn chưa phá được Trần Sa Phiền Não, chứ đừng nói gì đến Vô Minh Phiền Não, chỉ khi phá được một phẩm vô minh chứng được 1 phần pháp thân, là Pháp Thân Đại Sĩ Viên Giáo Sơ Trụ Bồ Tát thì câu chuyện “3 thân là 1” mới bắt đầu thật hiểu được 1 chút, cũng chỉ là 1 phần 41 mà thôi, phải phá hết 41 phẩm vô minh thật sự chứng được quả vị Phật cứu cánh, nhập vào cảnh giới “Thường Tịch Quang” thì toàn bộ pháp thân đều thông đạt, thật sự khế nhập.

Cho nên phàm phu chúng ta nếu nghe pháp có những chỗ chưa hiểu thì cứ bỏ qua, chẳng cầu giải, nghe đi nghe lại nhiều lần thì dần sẽ hiểu được “đại ý”, người xưa gọi là “nghe Kinh ngàn lần nghĩa kia tự hiểu”, là có cái tiêu chuẩn 1000 lần 🙂 Và khi chúng ta hiểu được chỗ này chính là cảnh giới chứng đắc của Pháp Thân Đại Sĩ thì…ngưng tìm hiểu 🙂 vì đó ko phải cảnh giới của mình. Quan trọng nhất đời này mình phải nắm chắc phần vãng sanh, những việc khác đều là phụ.

Hi vọng là sau khi bạn đọc được những lời này thì bạn có thể thật sự “buông xuống” việc cầu giải nghĩa vấn đề này 🙂

Nam Mô A Di Đà Phật.