A Di Đà Phật
Bạn Trung Kiên,
Bạn nhắc đến ‘tín tâm’, ‘vô thường’, ‘đệ tử quy’. Nên mình xin trích một vài đoạn khai thị trong Ấn Quang ĐSGNL để bạn tiện theo dõi học tập nhé
—
* Phải biết rằng Phật pháp vốn chẳng lìa thế gian. Tất cả những bạn trong liên xã ai nấy đều phải trọn vẹn bổn phận của mình. Như cha hiền con hiếu, anh rộng lượng, em cung kính, chồng xướng vợ theo, chủ nhân từ, tớ trung thành v.v… Lại phải đừng làm các điều ác, vâng làm các điều lành, kiêng giết, phóng sanh, chẳng ăn mặn, uống rượu, ngăn điều tà, giữ lòng thành, khắc kỷ, giữ lễ, tự lợi, lợi tha; [lấy những việc như vậy] làm trách nhiệm của mình. Như thế thì nền tảng vững vàng, ngay ngắn, đáng thọ pháp nhuận. Nếu có đủ lòng tin chân thành, nguyện thiết tha, ắt sẽ vãng sanh thượng phẩm.

* Đã niệm Phật cầu sanh Tây Phương thì phải phát tâm từ bi, hành phương tiện sự, dứt tham – sân – si, tránh giết – trộm – dâm, tự lợi, lợi người mới hợp ý Phật. Nếu không, tâm trái với Phật, cảm ứng đạo giao bị gián cách, chỉ gieo nhân đời sau, khó được quả hiện đời. Nếu chí thành niệm Phật, hạnh hợp tâm Phật, tâm khẩu tương ứng thì người như thế đến lúc lâm chung, A Di Đà Phật và các thánh chúng tất nhiên hiện đến tiếp dẫn vãng sanh Tây Phương.

* Người học đạo an tâm lập hạnh ắt phải chất trực, trung chánh, chẳng được có mảy may thiên lệch, tư vị, cong vẹo nào. Nếu có chút thiên lệch, tư vị, cong vẹo nào sẽ giống như cái cân có mấu cân chẳng chuẩn, cân các vật nặng nhẹ đều sai! Như tấm gương thể chất chẳng sạch, chiếu các vật đẹp xấu chẳng đúng. Sai chỉ hào ly, mất cả ngàn dặm. Sai lầm lan truyền, không sao dứt được.

* Quang âm vùn vụt, thời thế đổi dời trong mỗi sát-na, một niệm chẳng trụ. Đấy chính là tạo vật vì hết thảy bọn chúng sanh ta hiện tướng lưỡi rộng dài giảng vô thượng diệu pháp: Mạng người vô thường, vinh hoa chẳng bền, gấp tìm nẻo về để khỏi phải chịu cái khổ trầm luân vậy.

* Việc lớn sanh tử phải dự bị trước. Nếu đợi đến lúc sắp ra đi mới tu, chỉ e sẽ bị nghiệp lực đoạt mất.

* Sanh tử là việc lớn. Vô thường nhanh chóng. Nghe đến kinh sợ, nhưng còn lâu mới bằng khi thân trải qua nỗi đớn đau kịch liệt.

* Cổ nhân nói: “Thông minh bất năng địch nghiệp. Phú quý khởi miễn luân hồi” (Thông minh chẳng cự nổi nghiệp. Phú quý chẳng tránh khỏi luân hồi). Sanh tử xảy đến, không có gì để nương dựa cả, chỉ có mỗi A Di Đà Phật là nương nhờ được thôi! Tiếc người đời quá ít ai biết. Kẻ biết đến, tin chân thật và thật sự niệm Phật lại càng ít hơn nữa!

* Ngày ba mươi tháng Chạp là ngày chấm dứt một năm. Nếu chẳng thu xếp trước cho khéo thì chủ nợ, oán gia sẽ xúm lại lôi kéo, chẳng dung cho lỗi lầm của mình. Lúc lâm chung chính là ngày ba mươi tháng Chạp của cả một đời. Nếu tư lương Tín – Nguyện – Hạnh chưa đủ, vẫn còn tham – sân – si, tập khí ác thì oán gia, chủ nợ từ vô lượng kiếp đến nay sẽ kéo đến bức bách, đòi nợ, chẳng dung cho mình.

Đừng nói những kẻ chẳng biết đến pháp môn Tịnh Độ đành không biết làm cách nào, phải theo nghiệp thọ sanh; dù là đã biết nhưng chẳng chăm chú tu hành thật sự thì cũng giống hệt như vậy: bị ác nghiệp lôi kéo vào trong tam đồ, lục đạo, vĩnh viễn luân hồi! Muốn cầu con đường thoát khổ, chỉ có cách niệm niệm lo nghĩ đến lúc chết, sợ rằng chết đi sẽ đọa lạc trong tam đồ ác đạo thì Phật niệm sẽ tự thuần, Tịnh nghiệp sẽ tự thành; hết thảy trần cảnh sẽ chẳng thể đoạt được chánh niệm nữa!
—
Chúc bạn hãy Thật vì Sanh Tử, dùng tâm Chân Tín – Thiết Nguyện này mà niệm Phật!
Nam Mô A Di Đà Phật

Bạn nên nghe các bài giảng của thầy Thích Chơn Hiều. Ngài chuyên giảng về tổ Ấn Quang đặc biệt là thầy giảng năm 2009-2010 nói về công phu niệm Phật ký số của tổ Ấn Quang rất hay. http://tinhthuy.net/

Đường Về Cõi Tịnh: Xin đạo hữu hoan hỉ tập gõ tiếng Việt có dấu để độc giả tiện bề theo dõi và tránh hiểu lầm. A Di Đà Phật.

Học Phật rất chú trọng đến cả 2 mặt: Hành & Giải. Có Hành tức trì danh câu A Di Đà Phật mà ko có Giải một cách tường tận thì đa phần đều mê tín A Di Đà Phật cả, đều đi lạc đường cả.

Bạn xem người ta niệm Phật thì pháp hỷ sung mãn, mỗi năm trí huệ tăng trưởng, phiền não lại ít đi. Còn theo bạn kể thì dường như là ngược lại? Như vậy chẳng phải là cách niệm Phật của mình có vấn đề rồi ko?

Vấn đề gì vậy? Bạn ko có học tập tường tận pháp môn Tịnh Độ mà đã vội vàng bỏ bước, đòi nhảy 1 bước là lên trời rồi!

Động lực, mục đích vào khóa tu 7 ngày niệm Phật là để cầu gì vậy? Là cầu Nhất Tâm Bất Loạn để nắm chắc phần vãng sanh? Nếu đúng vậy thì Khổ rồi đấy, vì căn duyên niệm Phật chưa thành thục mà muốn vội vàng thành tựu công phu Nhất Tâm Bất Loạn, đây là chướng ngại vô cùng rồi! Giống như trái cây còn xanh le mà muốn làm mọi cách cho nó chín ngay để ăn liền vậy, bạn nghĩ xem có được không?

Đây là Tham Si Nóng Vội Mà Niệm Phật thì hậu quả liền hiện tiền. Bây giờ phải xả cái ý niệm nôn nóng đó đi, nên lạy Phật sám hối, lại phải nên nghe đĩa giảng của Ân Sư Tịnh Không, nhất là bộ đĩa Tịnh Nghiệp Tam Phước:
https://www.youtube.com/watch?v=HyozuD9MW-U

Nghe một tập một ngày 8 lần rồi mới chuyển sang tập tiếp theo. Nghe liên tiếp trong vòng 3 tháng. Thời gian rảnh cũng có thể niệm Phật nhưng phải niệm thành tiếng, chậm rãi, tâm ko được mong cầu bất kỳ điều gì, buông xả vạn duyên, chỉ có miệng niệm rõ ràng, tai nghe rõ ràng, trong tâm chuyên chú nghe được rõ ràng, ko có 1 niệm nào khác xen tạp. Ban đầu niệm 5 phút thôi rồi nghỉ mệt, chia làm nhiều đợt, dần từ từ quen hơn thì tăng thời gian lên. Nên nhớ khi niệm Phật ko được cầu mong cái này cái khác, mọi thứ thấy nghe, cảm giác đều lờ đi, chẳng để ý đến, tâm chỉ chuyên chú lắng nghe câu A Di Đà Phật do chính mình niệm thành tiếng mà thôi.

Phần cuối hồi hướng cho chư vị oan gia của bản thân cũng rất là quan trọng. Không giữ lại cho mình bất kỳ điều gì, cũng ko mong cầu bất cứ điều gì. Nghiệp này là do bạn tạo thì bạn phải gánh nhận, mọi việc giao hết cho A Di Đà Phật, bản thân chỉ chân thành sám hối niệm A Di Đà Phật và nghe bộ đĩa kia thôi. Nghe bộ đĩa đó theo đúng cách trên thì tự khắc bạn sẽ hiểu từ giờ trở về sau thì cần phải tu tập như thế nào mới đúng với tông chỉ của pháp môn Tịnh Độ.

Hy vọng bạn đọc được điều này trước khi quá muộn.

Mong lắm thay.

A Mi Đà Phật.

Nam Mô A Mi Đà Phật

Việc niệm Phật là tùy duyên và sở thích của mỗi người, miễn là khi niệm thì trong tâm có Phật, tâm ko nghĩ việc gì khác, chỉ chuyên chú nơi câu Phật hiệu, tai nghe Phật hiệu rõ ràng, miệng niệm câu Phật hiệu rõ ràng.

Chúng ta tu hành phương tiện thì nhiều nhưng phải có chút an lạc tự tại, phiền não mỗi năm mỗi ít đi, trí tuệ mỗi năm mỗi thêm lớn, tín nguyện cầu sanh Tây phương mỗi ngày mỗi vững vàng hơn. Vậy là tu đúng rồi!

A Di Đà Phật.