Trời ơi! Làm cách nào bạn biết phật Di lạc giáng trần hay chưa! Còn mình thì nghĩ lúc Phật còn làm Hòa Thượng , đã có kinh của ngài thuyết pháp rồi

A Di Đà Phật.

Xin gửi bạn Tâm,

Trích từ – Phát Nguyện Vãng Sanh Cực Lạc
Tiết Thứ 1

Tánh Cách Trọng Yếu của Sự Phát Nguyện

Trong một chương trước đã nói sự quan trọng của lòng tin, nay xin giải rõ tính cách trọng yếu của sự phát nguyện.

Ngài Ngẫu Ích Đại Sư nói: “Được vãng sanh hay không là do Tín Nguyện có hay không; còn phẩm vị vãng sanh cao hay thấp là tùy việc trì danh sâu hay cạn”.

Ở đây, chưa bàn đến phẩm vị cao thấp sau khi vãng sanh. Vấn đề cấp thiết cần phải giải quyết là có được vãng sanh hay không đã. Vì vậy, chưa bàn đến vấn đề hành trì sâu hay cạn, mà chỉ nên bàn đến tín, nguyện có hay không thôi.

Tín, Nguyện, Hạnh là ba tư lương sanh về Tịnh Ðộ. Nếu tư lương không đủ, quyết không được vãng sanh. Vì thế, sự phát nguyện chiếm một địa vị tối quan trọng trong pháp môn tu Tịnh Ðộ.

Đức Phật A Di Đà ngày xưa phát 48 lời nguyện làm duyên khởi tạo thành thế giới Cực Lạc. Từ đó về sau, chúng sanh trong mười phương đều lấy sự phát nguyện vãng sanh làm căn cứ tu hành của tông Tịnh Ðộ. Một đàng, Phật nguyện tiếp dẫn, một đàng chúng sanh nguyện vãng sanh, hai nguyện gặp nhau, hai lực lượng tự, tha, hỗ trợ nhau mới đủ sức kết thành quả vãng sanh. Vì thế, người tu tịnh nghiệp quyết phải phát nguyện dõng mãnh.

Trong 48 lời đại nguyện của đức A Di Đà. Lời đại nguyện thứ 19 nói một cách rõ ràng rằng nếu có người chí tâm phát nguyện muốn sanh về nước Ngài, lúc lâm chung nhất định Ngài sẽ đến tiếp dẫn. Cho nên, hễ có phát nguyện là quyết định phải được vãng sanh.

Bây giờ, trên thực tế, đây là câu chuyện mà thầy Bạch Sa ở Quy Nhơn đã kể cho tôi nghe:

Bà Thái Xương, vợ một Hoa kiều buôn bán ở Quy Nhơn, là một đàn việt chùa Bạch Sa và đã giúp thầy ấy kiến tạo ngôi chùa Bạch Sa hiện nay. Bà chuyên tu pháp môn Niệm Phật và chỉ phát nguyện khi thọ chung được gặp ngày vía đức A Di Đà (tức ngày 17 tháng 11 âm lịch) và được biết trước giờ thọ chung ấy. Năm bà mất, đã 80 tuổi mà vẫn khỏe mạnh. Đầu tháng 11 năm ấy, bà đến xin thầy Bạch Sa tụng cho một bộ kinh Thủy Sám và một bộ kinh Pháp Hoa để kịp đến ngày 17 tháng ấy bà về chầu Phật. Thầy Bạch Sa lấy làm kinh ngạc vô cùng, nhưng vì bà là bổn đạo thuần thành đã lâu năm nên thầy cũng phải chiều theo. Đến ngày 17, bà con và đạo hữu mà cái tin ấy đã làm cho họ kinh ngạc, tụ tập đến nhà bà rất đông để thỏa mãn tánh hiếu kỳ. Suốt buổi sáng hôm ấy, bà vẫn khỏe mạnh và bình tĩnh như thường ngày, khiến thầy Bạch Sa trong thâm tâm rất e sợ, không khéo phen nầy làm trò cười cho thiên hạ. Bỗng đâu đến khoảng quá 10 giờ sáng, bà bảo người giúp việc in một in cơm đem lên nhờ thầy cúng Phật rồi đem xuống cho bà, bà chắn in cơm làm hai phần, tự mình ăn một nửa, còn một nửa bảo người giúp việc ăn mà từ tạ rằng: “Gọi là đền đáp công ơn bà giúp đỡ tôi trong mười mấy năm trường, nay đến ngày vĩnh biệt, xin biếu bà ăn nửa phần cơm nầy để sau nhờ Phật tiếp dẫn về Tây phương”. Nói xong, rửa mặt súc miệng và thay áo quần thì đúng 12 giờ trưa. Bà chào tất cả mọi người, ngồi xếp bằng, hai tay chắp trước ngực mà hóa một cách vui vẻ trước sự kinh ngạc của tất cả mọi người trong nhà. Năm ấy ở Quy Nhơn, thiên hạ xôn xao bàn tán rất nhiều về cái chết của bà Thái Xương, tiếng bà thành Phật lan ra khắp các tỉnh.

Xem đó đủ biết sự phát nguyện vãng sanh Cực Lạc là một điều tối cần thiết cho người tu theo pháp môn Tịnh Ðộ. Phát nguyện là một nhu kiện không thể không có, ta không nên sơ suất để phải mất công hiệu và lợi ích rất lớn về sau.

Từ xưa nay, người tu theo pháp môn Tịnh Ðộ đã làm ra rất nhiều bài nguyện vãng sanh Cực Lạc. Mỗi bài đều có một ý nghĩa hoặc sâu hoặc cạn nhưng mục đích chung vẫn là:

“Nguyện khi thân mạng gần chung, biết trước giờ chết mà thân tâm vẫn được an vui, được thấy Phật và Bồ Tát đến tiếp dẫn”.

Nam Mô A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật, Tâm thân mến

Phật dạy: “Muốn biết Nhân đời trước. Xem thọ Quả đời này. Muốn biết Quả đời sau. Xét Nhân gieo hiện tại”. Đời này đường tình duyên bạn không suôn sẻ, thường hay bị bỏ rơi thì hãy hiểu rằng đây là do kiếp trước mình từng gieo cái Nhân tương ứng. Việc muốn đi xuất gia là một việc tốt, nhưng cần thuận theo tự nhiên, duyên chín muồi thì tự nhiên có thể làm được, không hứa, không nguyện lung tung. Đặc biệt không nguyện trả nghiệp mà khi niệm Phật chỉ phát một nguyện duy nhất là nguyện được vãng sanh Tây Phương thôi. Chúng ta tạo nghiệp trọng tội từ vô lượng kiếp đến nay, nếu như có hình tướng thì khắp hư không cũng không dung chứa nổi, bạn làm sao mà trả cho nổi??? Chỉ nên niệm Phật và nguyện sau khi mãn báo thân được vãng sanh Cực lạc, về đó là Bồ tát bất thoái chuyển rồi phân thân khắp quốc độ tiếp dẫn những chúng sanh có duyên (lúc đó là nhân lúc trả nợ mà trả dễ dàng, ko bị đọa lạc nữa).

Còn như hiện tại, muốn cải tạo vận mệnh cho tốt thì ăn chay, tụng kinh, niệm Phật, phóng sanh, bố thí, giúp đỡ mọi người….cho nhiều rồi hồi hướng cho khắp pháp giới chúng sanh. Nhân tốt này sẽ giúp Quả tốt cho bạn hiện tại lẫn tương lai đó. Đây là sự thật.

Vài chia sẻ. Chúc bạn luôn tinh tấn niệm Phật.

Nam Mô A Di Đà Phật. _()_

A Di Đà Phật,

Khi ta bị bệnh nhiễm virút thì ta mới hoát nhiên đại ngộ là cái thân này ko phải là TA. Ta ko thể làm chủ được nó: Cơ thể này mỗi ngày mỗi già, mỗi suy, ta ko làm chủ được nó, ta ko thể khiến nó trẻ mãi ko già. Virus ra vào cơ thể, hay lưu trú ở bộ phận nào đó trong cơ thể, ta cũng ko làm chủ được, ko thể ngăn chặn được nó. Cái ta có thể làm chủ đó chính là TÂM của ta. Tâm thanh tịnh thì cơ thể liền thanh tịnh, khỏe mạnh. Gọi là “tướng tùy tâm chuyển”. Vậy thì thay vì ta phải chạy đông chạy tây tìm cách diệt con virus kia thì ta hãy chuyển cái tâm vọng động, thô ác của ta thành thuần tịnh, thuần thiện.

Được vậy thì tự nhiên cơ thể của ta sẽ khỏe mạnh, con virus kia cũng có thể được hưởng phước từ chính “thân chủ” mà sớm được siêu sanh về cõi an lành hoặc trở thành pháp quyến của ta mà nương vào ta mà cùng tu tập, niệm Phật, cầu sanh Cực Lạc. Vì con virus kia cũng là 1 chúng sanh hữu tình, có tánh linh, chẳng qua là kém phước báu nên mới phải thọ cái thân bé li ti đến như thế kia, chứ chẳng được thân người. Chỗ này chúng ta là người học Phật thì phải tường tận, chớ nên xem thường các chúng sanh li ti đó mà tìm cách làm tổn hại chúng, khiến kết thêm oán thù, oán chồng thêm oán, sau này sẽ bị báo thù, một trong những quả báo của sự báo thù đó chính là bị ung thư.

Hi vọng với vài lời chia sẻ ở trên thì bạn có thể biết rõ mình nên làm gì để chuyển hóa tâm mình, vì tâm mình chuyển được thì thân thể và hoàn cảnh của mình cũng được chuyển theo. Mong rằng tất cả chúng ta đều có thể mỗi ngày chuyển hóa tâm mình ngày một tốt hơn.

A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật. Bạn Thảo Nhi thân mến,

Bạn hãy cố gắng niệm Phật bớt đi cái tâm Tự Ái thì sẽ hoá giải các phiền não trong tâm không để cho chúng thoát ra ngoài cãi vã với người ta, huống chi đó là mẹ của bạn. Bạn nên chánh tư duy rằng ơn mẹ mang thai 9 tháng 10 ngày rất là khổ để cẩn thận không bị hư thai để sinh ra bạn, cực nhọc nuôi nên người cho ăn học không bao giờ nghĩ bạn phải đền ơn. Nghĩ các điều đó cho dù bạn bị mắn chửi suốt cả đời, bạn có nhẫn nhục hết cũng không đền hết ơn nặng của cha mẹ. Bạn nên cố gắng niệm Phật sao chuyển Tự Ái thành Từ Bi khoan dung độ lượng thì sự cãi vã giữa bạn lẫn mẹ sẽ tự tan biến. Bạn nên nghĩ rằng mẹ bạn mỗi lần sân giận làm chuyện to lên thì đã gieo nhân không lành cho bản thân và mọi người thì cái quả báo sẽ không tốt trong tương lai. Đó là chu kỳ kết chồng thêm nghiệp oán hận lẫn nhau trong cái vòng nghiệp. Bạn không kiềm chế được cũng bực bội lên luôn thì có khác gì tiếp tục đồng nắm tay nhau đi trên con đường khổ đau trong sanh tử luân hồi. Muốn chấm dứt sự sân hận với nhau thì trong gia đình bắt buộc bạn phải có tâm từ bi hỷ xả im lặng lắng nghe những lời thật khó nghe rồi chuyển qua cái nghe của câu niệm Phật lặng lẽ tự hoá giải nó bên trong. Lấy công đức tu tập niệm Phật hóa giải của bạn để hồi hướng (chia sẻ bớt) cho mẹ bạn được chuyển bớt nghiệp không hay hơn sao?

Niệm Phật đừng có tập thói quen đè vọng tưởng bực bội lâu ngày vô tình chứa chúng nó cho mạnh thêm đủ duyên chúng sẽ bùng nổ ra như tình trạng của bạn bây giờ phiền phức lắm. Chỉ nên cố gắng bình tĩnh quán chiếu tư duy mỗi vọng tưởng mà hoá giải thì nghiệp chướng của bạn sẽ hy vọng tiêu trừ. Vọng tưởng hiện tới đâu thì hoá giải tới đó cho xong. Nhưng gốc của sân giận vẫn là cái Tự Ái mà ra cho nên phải cố gắng tháo gỡ cái gốc ra thì lấy hột giống gì nữa mà giận ư? Đừng coi nhẹ hai chữ Tự Ái vì nó là chướng ngại lớn nhất của người tu niệm Phật. Ngày nào bạn còn tự ái mà niệm Phật thì ngày đó không tự tại niệm Phật được.

Chịu một chút thiệt thòi để đem lại lợi ích cho mẹ bạn cũng đáng chứ.

Khi bạn sân lên tức si (thiếu trí tuệ) sẽ ăn nói, làm những chuyện bậy bạ đưa đến nhiều sự hối hận không đáng tí nào.

Nam Mô A Di Đà Phật.