Trước đây có 1 vị đồng tu tên là Thích Kế Quang đến nói với tôi, ông chuyên đọc Kinh Kim Cang đã lâu mà sao chẳng thấy hiệu quả, ông muốn tôi chỉ điểm giúp ông. Tôi liền hỏi ông có phải khi ông đọc Kinh tâm chẳng thanh tịnh phải không? Ông trả lời rằng quả thật khi ông tụng Kinh rất thường xen tạp vào các vọng tưởng. Bộ Kinh Kim Cang rất ngắn chỉ có năm ngàn mấy chữ mà thôi, tuy nhiên nếu có xen tạp vào thì không được. Cho nên, khi chúng ta mở Kinh ra đọc từ “Như thị ngã văn” cho đến “Tín thọ phụng hành” đọc 1 lượt mà không có 1 vọng tưởng nào cả thì mới có hiệu quả.

Người thế gian rất thịnh hành việc vẽ bùa, bùa này vẽ ra rất linh, hoặc là họ niệm thần chú thì chú cũng rất linh, linh ở chổ nào vậy? Linh ở chổ thành, dùng tâm chân thành để vẽ bùa. Người vẽ bùa biết khi đặt bút bắt đầu vẽ 1 đạo bùa cho đến khi vẽ xong thì trong tâm tuyệt chẳng sanh 1 niệm thì lá bùa đó sẽ linh, nếu có xen tạp vọng niệm vào thì nhất định lá bùa này không linh. Vì thế lúc bình thời phải luyện tập vẽ cho thật rành, đến lúc vẽ thật sự thì mới có thể làm được không khởi lên 1 niệm nào.

Niệm Chú cũng vậy, nhất là Chú Đại Bi có thể trị hết thẩy bệnh tật. Tại sao vậy? Vì lúc niệm chú thì 1 niệm chẳng sanh nên mới có thể chiêu cảm được sự linh ứng.

Chúng ta nếu có thể Nhất Tâm mà đọc Kinh hay trì Chú thì có thể dẫn khởi Tự Tánh Quang Minh hiển lộ ra. Từ vô thỉ kiếp đến nay, chúng ta luôn ở trong vô minh đen tối thời gian quá dài, quá lâu rồi, nay ta Nhất Tâm để tụng Kinh Chú thì giống như xẹt điện phóng ra 1 luồng ánh sáng vậy, có thể xua tan đi bóng tối của vô minh trong phút chốc, mà vô minh tan rồi thì Tự Tánh tự nhiên hiển lộ. Do đó Nhất Tâm tụng Kinh Chú có được phước đức rất lớn lao, đạo lý chính là ở chổ này vậy.

Cùng 1 đạo lý, khi chúng ta Nhất Tâm niệm Phật cũng xẹt ra 1 luồng ánh sáng, luồng ánh sáng này chính là Tự Tánh Quang Minh từ trong Tự Tánh lưu lộ ra. Nếu ta không ngừng tinh tấn Nhất Tâm mà niệm thì luồng ánh sáng này sẽ dần lớn mạnh lên, đem bóng tối vô minh xua tan đi, Tự Tánh sẽ dần hiển lộ rõ ràng hơn. Đến 1 giai đoạn nhất định sẽ đạt đến Niệm Phật Tam Muội, dùng lời lẽ bên Thiền Tông để mà nói thì chính là Minh Tâm Kiến Tánh vậy.

Pháp ngữ của lão hòa thượng Tịnh Không