Nam mô A DI ĐÀ PHẬT.
Bạn Lê Trọng Kiên !
“Tùy duyên ” là tùy theo nhân duyên,hoàn cảnh,thời đại,môi trường,con người…
“Bất biến” là ko thay đổi điều cốt lõi.
“Tùy duyên bất biến ” là tùy vào hoàn cảnh nhưng phải giữ đc điều cốt lõi.
Ví dụ,muốn giúp 1 ng từ vô minh biết đến Phật Pháp thì phải tùy theo căn cơ,hoàn cảnh của họ mà giúp (tùy duyên),nhưng phải theo đúng Chánh Pháp mà giúp(bất biến).

Nam mô A DI ĐÀ PHẬT.

Chào bạn Chung Quỳ,

Theo HT nghĩ thì do nghiệp của bạn mà phải sống trong hoàn cảnh nghề nông dân, chỗ ở không có vệ sinh khó tránh gặp những chuyện sát sanh đó. Tuy rằng là vậy nhưng bạn cũng có thể bắt đầu niệm Phật thầm câu “A Di Đà Phật” khi rảnh nhớ đến, đem công đức niệm Phật hằng ngày đó mà hồi hướng nguyện vãng sanh về cõi Cực Lạc chấm dứt những sự sinh sống nghèo nàng khổ đau. Có như vậy tuy bạn còn sát sanh nhưng sẽ được Đức Phật Di Đà gia hộ sớm thoát nghiệp chướng trong kiếp luân hồi hay hơn không?

Mỗi lần lỡ sát sanh thì niệm Phật cầu nguyện cho chúng nó sớm được siêu thoát sanh về cõi an lành. HT nghĩ bạn mà phát tâm niệm Phật thành tâm thì nghiệp sát sanh sẽ từ từ chuyển và sẽ tăng trưởng lòng từ bi.

Cõi địa ngục chỉ có hai loại người đến được thôi.

1. Đại Bồ Tát do lòng đại bi mà xuất hiện ở nơi cõi địa ngục để cứu độ chúng sanh (Địa Tạng Bồ Tát, Quan Thế Âm Bồ Tát, v.v.).

2. Người cố tình ích kỷ phạm giới đại ác bị nghiệp lực chiêu cảm vào cảnh giới địa ngục.

Nam Mô A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật…

Xin chào các vị đồng tu:

Chào Huệ Tịnh,

Câu “phát Bồ Đề tâm là gì?” Độ có nghe pháp sư Tịnh Không giảng là:” chân thật phát Bồ Đề tâm là ‘nguyện vảng sanh về Tây Phương Cực Lạc’. Nếu có gì sai sót xin các đồng tu bổ sung dùm , xin chân thành cảm ơn…

A Di Đà Phật…

Liên tông Thập Tổ Triệu Lưu Đại Sư dạy:

Người tu tịnh nghiệp đời nay, trọn ngày niệm Phật, sám hối, phát nguyện, mà cõi tây Phương vẫn xa, sự vãng sanh không đảm bảo là sao? Ấy cũng bởi bề ngoài tuy lễ niệm, phát nguyện, mà trong tâm dây tình còn buộc chặt, gốc ái còn bám sâu đó! Vậy phải xem sự tình ái cõi Ta Bà là vô thường, giả dối, đồng như nhai sáp, dù ở trong cảnh hoãn, gấp, động hay tịnh, vui, khổ, lo, mừng cũng giữ chắc một câu hiệu Phật như dựa vào núi Tu Di, tất cả cảnh duyên đều không thể làm lay động. Nếu lúc nào tự cảm thấy mỏi mệt, biếng trễ, nghiệp hoặc hiện lên, phải một lòng phấn khởi mà niệm, như thanh trường kiếm chống trời, khiến cho quân ma phiền não trốn mất không còn, như lửa đỏ ở lò hồng đốt tan tình thức từ vô thỉ. Người nào giữ được như thế, tuy hiện đang ở cõi ngũ trược mà toàn thân đã ngồi nơi thế giới hoa sen, đợi chi Phật Di Đà đưa tay, đức Quán Âm dìu dắt, mới tin là mình vãng sanh hay sao?

Kinh Lăng Nghiêm dạy rằng ” Người chết làm dê, dê chết làm người, ăn nuốt lẫn nhau” để con người ta có thể thấy rằng luân hồi quả báo rất khốc liệt. Nay bạn phun thuốc sâu diệt côn trùng để có thực phẩm nuôi sống bản thân và gia đình, mai khi mất thân người bạn lại làm con sâu cái kiến để cho người phun thuốc. Vay trả, trả vay không khi nào dứt.
Bạn biết lo lắng về nhân quả, âu cũng là phước lành rất lớn mà ít người ở đời có được. Muốn thoát được hoàn cảnh này bạn hãy chịu khó tìm hiểu về pháp môn Tịnh độ, khai thị niệm Phật của các bậc Tổ sư để tìm lối đi đúng đắn cho mình, không ai cứu được mình nếu mình không chịu đưa tay ra.
Phật Pháp là bất khả tư nghì, là con đường duy nhất cứu chúng sanh thoát khỏi luân hồi lục đạo, mong bạn hãy cân nhắc.
Nam Mô A Di Đà Phật!

A Di Đà Phật.

Giác Minh Diệu Hạnh Bồ Tát khai thị niệm Phật.

Ít nói một câu chuyện,
Nhiều niệm một câu Phật,
Ðánh chết được vọng niệm,
Pháp thân ngươi hiển lộ.

Có người bạch hỏi: “Niệm Phật mà không được nhứt tâm thời làm thế nào?”

Ngài dạy: Ông phải dứt tưởng đừng lo, rồi chầm chậm mà niệm. Phải làm sao cho tiếng hiệp với tâm, tâm duyên theo tiếng. Niệm như vậy lâu lâu thời các vọng niệm tự đứng lặng, tâm cảnh tuyệt chiếu chứng nhập “niệm Phật tam muội”. Nhưng hằng ngày cần phải niệm cho thường, từ nghìn đến muôn, tâm đừng gián đoạn thời rất dễ thuần thục. Nếu cố ép tâm cho nhứt, thời trọn không thể nhứt được.

Rồi ngài lại dạy: – Vọng niệm diệt dứt, đó là chơn tâm thường trụ của chư Phật. Vọng niệm mà còn đó là nghiệp tâm sanh tử của chúng sanh. Nếu các người có thể niêm mật gia công, tâm không một mảy hở trống thời mới đặng tương ưng đôi phần.

Phải dè dặt đừng có vừa thật hành đặng nửa năm nay hay mười tháng, rồi tự cho là mình đã có công tu hành. Phải biết rằng quan niệm tự đắc ấy, chính là chỗ chướng đạo. Rất phải cẩn thận! Mặc dầu có gắng sức công phu, nhưng nếu niệm lực chưa vững như núi đồng, chắc như vách sắt, xô không ngã, lay không động, thời vẫn chưa phải đã thành nhứt phiến đâu. Chớ có mới vừa được đôi chút đắc lực bèn dừng tay, mà thành lỗi “bán đồ nhi phế”, có khi rồi phải hỏng cả công phu trước, đây là chứng bịnh lớn của các nhà tu hành, cần phải biết. Nên hiểu rằng: Phật pháp như biển cả càng vào càng sâu, không phải đôi chút tri kiến mà thấu hết được. Phải gia công tu tập trọn đời, đi mãi đến nguồn đến đáy làm mục đích, không nên có quan niệm xem thường.

http://www.tinhdo.net/khaithi/56-khac/171-giacminhdieuhanhbotatkhaithiniemphat.html

Nam Mô A Di Đà Phật.