Comments on: Muốn Giác Ngộ Thì Phải Xem Nhẹ Chuyện Thế Gian

By: Đìng cường

Đìng cường — Fri, 11 Dec 2015 14:32:16 +0000

Chào các a chị đồng tu cho mìn hỏi tại sao mìn lúc nào cũng si nghĩ nhiều lắm cũng cố gắn để không si nghĩ nữa nhưng không được có cách nào không a chị chỉ e với

By: tịnh

tịnh — Fri, 06 Nov 2015 01:17:54 +0000

nhiều việc ko bằng ít việc. ít viêc không bằng ko có viêc gì

By: Huệ Tịnh

Huệ Tịnh — Thu, 21 May 2015 15:03:02 +0000

In reply to Tịnh Độ.

A Di Đà Phật. Xin chào Độ.

Kinh Hoa Nghiêm, đức Phật đã dạy: “Nầy thiện nam tử! Bậc Bồ Tát phát Bồ Đề Tâm là khởi Tâm Đại Bi cứu độ tất cả chúng sanh”.

——————————————-

Nam Mô A Di Đà Phật.

By: Nguyễn Phú

Nguyễn Phú — Thu, 21 May 2015 04:20:04 +0000

In reply to ha. Đã biết tham ái mới tạo khổ, đã biết khổ mà còn lao vào thì chẳng khác gì kẻ ngu muội mê mờ, như vậy thì mình có khác gì súc sinh, nay biết tham ái mới ra lục đạo mới dễ mất thân người thì phải xem có nhận thấy cái khổ của tham ái chưa, người thiện căn ít thì khó mà nhận ra vì vậy phải tin lời Phật mà tu học để tạo thiện căn, tin rồi muốn học thì phải xem cái ái nào nặng mà đối trị, cứ dùng danh hiệu Phật mà khắc ái thì ái nào còn, khi đó ở trong ái nhưng chẳng bị ái trói buộc lúc đó y như người đi du lịch ở ta bà này tuỳ duyên mà ở, tuỳ duyên mà làm Phật sự, như vậy thì chẳng thể nói thân này do ái mà ra.

By: Nguyễn Phú

Nguyễn Phú — Thu, 21 May 2015 03:53:56 +0000

Nhận thức cho rõ khổ là thế nào
Sinh tâm cầu đạo giải thoát thân
Cẩn thận đề phòng giữ tâm ý
Một lòng một dạ niệm Di Đà
Chân thành khẩn thiết chuyên tâm niệm
Đến lúc xã thân giữ huân bình
Chỉ còn một niệm hướng Tây Phương
Quyết định vãng sanh sẽ thành Phật.
Vạn vật biến chuyển không ngừng, lòng người mong cầu khó đoán. Đời người chẳng biết là bao, sinh ra chẳng biết làm gì chết đi cũng không biết về đâu, ăn, uống, vui chơi hưởng thụ rồi cũng chán. Đến cuối nhìn lại có được gì ngoài già yếu bệnh tật. Tài sản, công danh, tình cảm, tất cả đều có đem đi được đâu, hằng ngày nhọc công hao phí lo cơm áo gạo tiền, hơn thua với đời tranh giành từng chút một, để rồi kẻ khổ người đau đến cuối cùng lại vô thường.
Tham lam, ích kỹ, nhỏ nhen, nóng nảy, sân giận đố kỵ, si mê…những tập tính đó đã hại thân ta biết bao đời nay mà ta không hay không biết, cứ nghĩ rằng nó là đúng, cho nó là điều hiển nhiên của cuộc sống, nghĩ như vậy thật là đáng tiếc. Sáu căn của ta khi tiếp xúc với sáu trần nếu không làm chủ ý nghĩ (tâm) được thì lập tức bị hoàn cảnh dụ hoặc khởi sinh những ý nghĩ, những nghĩ đó có thể tốt cũng có thể không tốt, khi ý nghĩ khởi lên thì thôi thúc ta hành động tạo tác sự việc, sự việc đó cữ mãi tiếp diễn mà tạo nên nghiệp nhân, nhân xấu thì kết quả sẽ xấu, còn nhân tốt thì kết quả sẽ tốt. Cứ như vậy mãi mà chúng ta phải luân hồi trôi nổi mãi trong vòng sinh tử, chịu biết bao thống khổ.
Người tu hành học Phật phải nên biết và nhận thức rõ ràng điều này, nếu còn mơ hồ giữa khổ và vui, thường và vô thường thì con đường tu hành giải thoát sẽ gặp chướng ngại to lớn, vì sao như vậy, vì bạn muốn thoát khổ nhưng không biết thế nào là khổ thế nào là vui cũng giống như một người đi chợ mua thức ăn, nếu không biết trước mua cái gì thì ra chợ nhìn cái gì cũng không muốn mua, hoặc ngược lại nhìn gì cũng muốn mua. Hằng ngày tập quán khổ và vô thường để sanh tâm cầu giải thoát và đoạn phiền não. Vì sao phải tập quán khổ: vì khi quán khổ nhiều bạn mới ý thức được đâu là khổ, đâu là vui, không bị hoàn cảnh, lục giặc đánh lừa bạn làm bạn ham thích chốn ta bà đầy khổ não này, khi đã ý thức rõ ràng và hiểu sâu tin chắc được thế nào là khổ thì hãy tập quán vô thường, dùng trí tuệ giữ chánh niệm mà quán để diệt phiền não. Trí tuệ ở đâu, trí tuệ ở trong kinh sách, chánh niệm chính là giữ tâm huân bình, thanh tịnh, bình đẳng, và từ bi, khi thực hiện tốt việc này thì bạn sẽ giảm được phiền não rất nhiều. Khi có việc không vừa ý, dù là nhỏ nhất chỉ cần một câu ” A Di Đà Phật ” cho qua là được, việc càng lớn, phiền não càng nhiều thì càng tập trung trọng tâm mà niệm Phật, khi tạo được thói quen như vậy lâu dài thì trong tâm bạn ngoài ” A Di Đà Phật ” ra bạn không còn chứa đựng nhiều phiền não từ bụi trần nữa. Bạn phải kiên trì mà niệm và phải thật thà tin chắc dù chưa chứng đắc hay ngộ được, khi bạn ngộ sâu và thông hiểu được lời Phật nói thì niềm tin của bạn sẽ là bất thoái chuyển. Nên nhớ còn nghi ngờ là chưa tin Phật, học mà còn nghi là chưa ngộ, chưa ngộ thì chưa tin mà đã không tin chắc thì làm sao vãng sanh. Hiện giờ chúng ta nếu chưa hiểu được thì cũng tuyệt đối đừng nghi ngờ, mình chưa ngộ nhưng nếu mình thật thà tin thì lợi ích rất rất lớn, nếu bạn dùng cái trí của phàm phu mà nghi ngờ thì thật tai hại, chỉ một chút xíu nghi ngờ đó thôi cũng đủ làm bạn rơi trở lại vòng luân hồi, nên nhớ càng lâu xa về sau thì càng khó tìm cầu học Phật và sự khổ não sẽ càng đáng sợ, cứ làm một người thật thà vững niềm tin mà niệm mà thực hành sửa đổi, không ngộ cũng thành ngộ, không trí cũng thành trí, kết quả sẽ tốt đẹp hơn nhiều khi bạn nghiên cứu nhiều kinh sách mà không dành thời gian tu sửa ở hành vi, đọc nhiều nhưng khong hiểu rất dễ khiến bạn loạn và sanh tâm cao ngạo, khi đọc nhiều nhưng bạn không ngộ không chứng đắc được điều Phật nói trong kinh thì tai hại vô cùng, bạn sẽ dễ trở thành một vị giáo sư Phật pháp có khả năng diễn thuyết hay nhưng những điều bạn nói thì mang từ trong kinh nói lại, bạn không thể làm đơn giản hoá để giúp mọi người hiểu, như vậy rất dễ gây hiểu lầm cho người nghe, tai hại vô cùng, cũng giống như người chưa biết bơi mà lại muốn dạy người khác, muốn cứu người chết đuối, kết quả là làm hại cả hai. Chỉ cần nhắc nhở nhau nhớ tin nhân quả nhớ tin Phật nhớ nhiệm Phật nhớ giữ gìn tâm ý là được.
Nếu đã xác định mục tiêu của đời này là giải thoát sinh tử thì phải kiên trì thực hành niệm ” A Di Đà Phật “. Người tu hành nên cảnh giác trước hoàn cảnh xung quanh, phải đề phòng giữ tâm ý mình cho kỹ, phải luôn luôn tập trung giữ tâm ý, cảnh giác cao độ xem tâm mình như tính mạng xung quanh là năm tên sát nhân, năm con thú dữ đang trực chờ ta mất cảnh giác lao vào cắn xé giết ta, phải ý thức cho rõ giữa làm chủ tâm ý làm chủ lục căn với bị lục căn làm chủ điều khiển dẫn dắt, làm chủ được tâm ý chính là làm chủ được lục căn, làm chủ được lục căn tức là làm chủ được sinh tử, làm chủ được sinh tử tức là giải thoát. Có rất nhiều cách làm chủ, nhưng tốt nhất vẫn là dùng ” A Di Đà Phật ” để làm chủ, đó chính là tịnh niệm tương kế, trong tâm ngoài Phật Di Đà ra chẳng còn gì khác, lúc đó khi xả báo thân này chắc chắn bạn sẽ vãng sanh, đã vãng sanh chắc chắn bạn sẽ thành Phật, ví như một người đã thi đậu vào trường y, học bác sĩ thì kết quả sớm hay muộn cũng sẽ thành bác sĩ.

By: Tịnh Độ

Tịnh Độ — Wed, 20 May 2015 21:11:51 +0000

A Di Đà Phật…

Xin chào Huệ Tịnh, cảm ơn HT đã hồi âm cho Độ.

Huệ Tịnh cho Độ hỏi: ” phát Bồ Đề Tâm thù thắng nhất là gì ???” Cảm ơn HT.

A Di Đà Phật…

By: Huệ Tịnh

Huệ Tịnh — Wed, 20 May 2015 18:00:15 +0000

In reply to Tịnh Độ.

A Di Đà Phật. Xin gửi bạn Độ,

KHUYẾN PHÁT BỒ ÐỀ TÂM VĂN
(Đại Sư Thật Hiền Soạn)

Thật Hiền tôi là kẻ phàm phu Tăng bất tiếu ngu hèn, khóc ra lệ máu cúi đầu kính lạy, đau buồn khẩn thiết thưa với chư đại chúng hiện tiền, cùng với chư thiện nam tín nữ có đức tin trong sạch trong hiện đời. Cúi mong quý vị thương xót, lưu ý một chút mà nghe và xét cho.

Từng nghe, cửa chính yếu để vào đạo thì sự phát tâm làm đầu, việc khẩn cấp tu hành thì sự lập nguyện đứng trước. Nguyện lập thì có thể độ chúng sanh, tâm phát thì Phật đạo có thể thành. Nếu không phát tâm rộng lớn, không lập cái nguyện vững bền kiên cố, thì dù trải qua nhiều kiếp như số vi trần, cũng vẫn y nhiên ở trong vòng luân hồi. Dù có tu hành cũng chỉ là uổng công lao nhọc, khổ sở một cách vô ích. Nên kinh Hoa nghiêm nói: “Nếu quên mất tâm Bồ đề mà tu các pháp lành, gọi đó là nghiệp ma”. Quên mất mà còn như thế, huống chi chưa phát ư? Cho nên muốn học Như lai thừa thì trước phải phát Bồ tát nguyện, không thể chậm trễ vậy.

—————————————-

Độ cứ thử hỏi bạn T một câu này đi rồi sẽ hiểu: “bạn T có hiểu và biết phát tâm Bồ Đề là như thế nào hay không?”.

Xây nhà mà quên thiết lập cái nên tảng (foundation) cho vững chắc thì trước sau gì cái nhà bề ngoài xây lên cho đẹp đi mấy nhưng khi đủ duyên gió mạnh thổi đến thì sẽ bị sụp đỗ.

Người tu hành cũng vậy. Quên nuôi tâm Bồ Đề cho vững chắc “hàng ngày” mà cứ lo công phu tu tập bên ngoài thì sẽ dễ bị lung lay thoái tâm hướng đi hay là động tâm sanh phiền não sụp đỗ tinh thần bỏ tu khi. Khi duyên cảnh trần bình an vô sự không có sóng gió nghiệp chướng thổi đến thì không nói gì, nhưng khi nó đủ duyên nở ra đến với mình bất ngờ thì mới biết ai có lòng TIN vững chắc Độ à.

Đừng có lầm là mỗi thời khoá đọc bài phát tâm Bồ Đề, tín nguyện vãng sanh Tây Phương Cực Lạc xong là OK đâu. Mình phải hàng ngày hàng giờ tự soi vào bên trong cái tâm ấy mà để ý châm sóc như mẹ lo cho con không đơn giản (easy) đâu Độ ơi. Sơ ý quên mất thì ma nghiệp có cơ hội lặng lẽ khiến cho mình thoái tâm đạo bỏ tu hồi nào không hay.

Thành ra tâm Bồ Đề như là gốc rễ cây, nếu hột giống gốc rễ tốt thì cành lá hoa (tụng kinh, niệm Phật, ăn chay, v.v.) sẽ nở ra rất đẹp không hư dối.

Nam Mô A Di Đà Phật.

By: thuần dương tử

thuần dương tử — Wed, 20 May 2015 11:20:26 +0000

Muốn giác ngộ thì phải hiểu được cái nào là đâu khổ và biết khổ thì sẽ tránh được những phiền não thì giải thoát thôi.nói như vậy thôi chứ có ai mà buông bỏ được phiền não

By: Tịnh Độ

Tịnh Độ — Wed, 20 May 2015 10:54:30 +0000

A Di Đà Phật…

Xin chào các liên hữu:

-Cảm ơn Huệ Tịnh đã hồi âm cho Độ.

TÍN: Huệ Tịnh đã tin sâu chưa?
Độ Xin kể câu chuyện về gia đình người bạn T, về lòng TIN chưa vững của bạn T, cho các liên hữu đọc mà Tín tâm không thói chuyển về tu Tịnh Độ.
-khoảng 7 năm trước bạn T đi hộ niệm cho người sắp lâm chung, thấy người lâm chung thân tướng mền mại, nên phát tâm tu: ăn gạo lức muối mè 6 tháng, sau đó cả gia đình ăn chay trường, đi hộ niệm, phóng sanh…3 năm ít tiếp xúc người ngoài, tụng kinh Vô Lương Thọ mỗi ngày, niệm Phật, bạn T giảng pháp rất hay, chỉ cho Độ ăn chay, ko sợ chết. Mấy chị của bạn T phát tâm tu Tịnh Độ, ăn chay trường. Về công phu tu tập của bạn T mình rất khâm phục. Vì Độ đã biết niệm Phật, NSTHCL. Trước bạn T 3 năm, nhưng mình tu từ từ.
– không biết hoạ hay phước xảy ra cho gia đình bạn T: khoảng 2 năm trước gia đình bạn T gặp cư sĩ C giảng pháp như thế nào , mà bây giờ TÍN tâm của bạn T hơi bị thói chuyển : ăn mặn, ko đi hộ niệm, ko phóng sanh…
Độ có khuyên bạn T, hồi đầu tu tập như 2 năm trước , ko nghe pháp của cư sĩ C nữa. Nhưng bạn T khó mà nghe Độ, vì vai vế lớn hơn, học Phật cao hơn Độ. Mình sẽ khuyên bạn T thêm 1 lần nữa.
Xin các liên hữu góp ý về câu chuyện của bạn (T) Độ , để giúp các liên hữu khác vững lòng TIN về pháp môn Tịnh Độ. Chân thành cảm ơn…

ADi Đà Phật…

By: Monique TT

Monique TT — Wed, 20 May 2015 07:07:23 +0000

In reply to Hình Thiên.

Thiên mến,
Vợ chồng Monique cũng có 1 công ty tuơng đối, Monique từng có sự giằng xé như Thiên nên cũng có chút hiểu cảm giác của Thiên bây giờ! Monique kể cho Thiên nghe 1 chuyện nho nhỏ của Monique , rồi. Thiên xác nhận xem cần làm gì nha:
Vc Monique đuợc nguời ta xem là giàu có, ba mẹ hai bên đuợc vc M lo lắng khá là đầy đủ, đến 1 ngày vc em gái M đồng thất nghiệp! Tụi nó có con nhỏ và ở khá xa, nên M cố tạo điều kiện cho em mìnhbawfng cách chỉ tụi nó lập 1 công ty bán những sản phẩm cho 1 khách hàng thân thuộc của M! Nhưng vì em ko có tiền nên:
– M bàn với chồng cho em muợn ít tiền để làm, chồng M chỉ đồng ý cho muợn rất ít (anh ấy muốn 2 vc em M vào làm cho vc M mà ba mẹ M thì ko muốn điều đó)! Cuối cùng M giấu chồng cho em muợn tiền, nhưng công việc kinh doanh đó ko mấy suông sẻ nên em vẫn chưa thể trả lại số tiền đó cho vc M—–> sau đó M cảm thấy M đang kéo cả gia đình mình vào tội trộm nhưng day dứt mãi mà ko dám nói! Ngày nào M cũng sám hối và mong rằng nếu lãnh chịu quả báo thì mình M chịu thôi, nhưng …. Nếu cho M đuợc làm lại thì M sẽ ko làm như vậy!
– hai em của M kinh doanh ko tốt do tính tình quá thật thà, ko gian lận! Nhưng nếu M vì thuơng hai em nghèo chỉ hai em cách này kia trong thuơng truờng thì có phải M đang biến 2 con nguời tốt thành …. Mà nếu tình trạng kinh doanh ko tốt thế này thì vc em gái M sẽ mắc nợ——-> chuyện đó M bày ra làm em M bị khổ

Cuối cùng, M sám hối với trời Phật và M ko dám làm sai nữa! Và rồi mọi việc của em M dần dần ổn, em tự tìm ra lối đi cho mình! Cuộc sống vc em tốt lên. Khi em có đủ tiền, M nói vc em mang đến gặp chồng M để trả và M nói rằng “gia đình M ko biết rằng anh chỉ muốn cho muợn số tiền ít hơn”. M vẫn mang tội nói dối, nhưng M ko muốn chồng có bất cứ suy nghĩ gì ko tốt đến ba mẹ M – A Di Đà Phật!

Do vậy > nếu biết sai từ đầu thì đừng làm vì khi đủ duyên mọi việc sẽ ổn, điều xấu mình làm vì gia đình tức là mình đang kéo gia đình mình vào một vũng lầy chung đó Thiên! Hy vọng Thiên có quyết định đúng đắn!
Than ái!