A Di Đà Phật

Thiện An! Chúng ta là người học Phật tức học Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni. Đức Bổn Sư đã nhập diệt hơn 2500 năm, nên cần cẩn trọng không khéo bị lạc vào tà giáo. Vậy Phật giáo tìm ở đâu? Bậc cổ đức dạy “Phật giáo ở trong Kinh điển”.

Nhà Phật thường nói Phật giáo trải qua 3 thời kỳ: Chánh Pháp, Tượng Pháp, Mạt pháp. Y cứ theo lời Đức Bổn Sư thuyết giảng, thì hiện tại chúng ta đang sống vào thời Mạt pháp. Thời Mạt pháp có thời gian dài hoặc ngắn tùy vào nghiệp lực chúng sanh; nếu người tu hành như chúng ta đây lấy Kinh điển làm giáo, lấy giới luật làm thầy, tu học tinh cần, tùy thuận chúng sanh khuyên bảo hành thiện tích đức; chắc chắn Pháp Phật sẽ khó diệt tận.

Hiện nay bệnh dịch hoành hành khắp nơi, không có gì ngoài Nhân quả, có nợ phải trả nợ. Giả như ta có nợ, chắc chắn dịch sẽ đến gõ cửa, hãy dùng thiện tâm mà sám hối, khuyên họ ở trên thân tôi cùng niệm Phật đi, vậy là được rồi.

Nam Mô A Di Đà Phật

Kính bạch thầy và các vị đồng tu, khi con niệm Phật cũng khởi lên các suy nghĩ điên đảo bậy bạ, lúc đầu con quá sai lầm khi để ý chúng, vì con thấy khởi lên ý nghĩ như vậy thật đang xấu hổ, và vì vậy con tức giận cố sức gằn giọng niệm Phật, hậu quả là hỏa bốc lên đầu gây nhức đầu hụt hơi rồi thoái tâm niệm Phật, sợ niệm Phật, mãi sau này con có duyên đọc được bài giảng của thầy Tịnh Không và đọc Kinh Vô Lượng Thọ, Ngài Tịnh Không dạy “vọng niệm đến thì đừng để ý, để ý câu niệm Phật là được rồi, nếu bạn cứ để ý lỗi lầm và vọng niệm thì đương nhiên sẽ bị chúng kéo theo, hãy buông xả toàn thân tâm thế giới mà niệm Phật là được”, còn trong kinh Vô Lượng Thọ, chính Đức Phật biết chúng sanh mạt pháp thói quen nghĩ ác làm ác đã kết nặng tưg nhiều kiếp nên khó nhiếp tâm niệm Phật, nên Đức Thế Tôn có dạy rõ ràng trong Phẩm 32: “chí nguyện cương địnb,…,cầu đạo hòa chánh, không bị tà tâm khuynh đảo, tuân lời Phật dạy quyết không trái phạm, nếu đã quyết tâm thì phải kiên trì không nghĩ gì khác, không lo nghĩ ưu buồn, an nhiên vô vi, tâm rỗng như hư không không lập một pháp, bình thản không tham dục,..,thuận theo tự nhiên, bỏ tất cả như hư không, siêng năng niệm Phật cầu san quyết đến Cực Lạc…”, tất cả nỗi khổ nạn chúng sanh gặp phải khi niệm Phật thì Đức Phật đều thấy và dạy trước rất rõ rồi, tiếc là lúc đầu dọc kinh con không để ý, sau này niệm Phật nghiệp chướng hiện tiền, mới nhận ra lời Phật dạy rất sâu rất đúng,từ đó lúc niệm Phật nếu có ý nghĩ sai bây hiện lên con cũng cố gắng hít sâu để bình tâm, không nổi tâm giận dữ, không để ý, con coi như không nghe không thấy chúng và tập trung vào câu niệm Phật, thì tình trạng này đỡ hơn. Lại thêm một lần lúc niệm Phật con bị hụt hơi nghẹn thở, quá khổ nên con vừa niệm Phật vừa sám hối “con xin lỗi các vị oan gia trên thân con, kiếp trc kiếp này con có làm gì sai trái với các vị con thật sự vô cùng xin lỗi, con sẽ cố gắng niệm Phật tu tập và hồi hướng công đức tu tập cho các vị, mong các vị hoan hỷ ủng hộ con niệm Phật, xem nhu con niệm giùm tu giùm các vị”, ngẫm như vậy xong cổ họng con thông thoáng không bị nghẹn nữa, vì lúc ngẫm như vậy con vừa hối vừa cảm thấy sâu sắc xin lỗi, nên họ cảm nhận đc và ủng hộ con, nên con biết rằng bất kỳ chướng ngại nào trên đường tu cũng là để độ ta phát tâm Bồ Đề, tinh tấn tu hành, vì những chúng sanh ta đã làm tổn thương, vì những chúng sanh đã từng là cha mẹ yêu thương ta nay đang chịu khổ nơi ác đạo, mà tu hành.

Niệm Phật là trong tâm có Phật chứ ko phải trên miệng có Phật hiệu. Trên miệng có Phật mà tâm không có Phật thì đau mồm rát họng cũng uổng công. Ngay khi trong tâm có Phật thì ko có Tham Sân Si, ngay đó liền biết nghiệp chướng liền được tiêu trừ 1 phần. Rốt cuộc là 1 ngày chúng ta có A Di Đà Phật trong tâm được bao nhiêu giờ? Bao nhiêu giờ là tâm Ma? Bao nhiêu giờ là tâm Phật?

Hiệu quả liền có thể thấy biết ngay: Nếu năm nay so với năm trước, tham sân si giảm được 1 chút thì có tiến bộ, các tật xấu của mình bớt được bao nhiêu? Tự mình thấy rõ liền à…Không chỉ là năm, mà ngày hôm nay và ngày hôm qua mình có thấy sự tiến bộ nào ko? Việc này thì ko cần hỏi han người khác.

Nghiệp trả được tốt thì mỗi ngày trôi qua tâm càng an lạc, vui vẻ, bao dung, từ bi…ý niệm khống chế người và sự vật theo ý mình cũng ko còn…mâu thuẫn với người và sự vật lại càng không…đó chính là tu hành, đó chính là Niệm Phật.

Nam Mô A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật

Chào bạn Thu Lam!

Phật dạy: nếu nghiệp có hình tướng thì tận cùng hư không cũng không dung chứa hết. Lại trong Kinh Địa Tạng Phật dạy: Người ở cõi Nam Diêm Phù Đề nhất cử nhất động không chi là không phải tội. Và cho dù “một câu A Di Đà Phật tiêu được trọng tội 80 ức kiếp sinh tử” đi nữa, chúng ta cũng nên quán xét khách quan việc tu tập của chúng ta: hàng ngày niệm Phật nhưng chúng ta có thực tu? Nếu chẳng thực tu, vừa niệm Phật, vừa niệm tham-sân-si, vừa niệm Phật vừa niệm ngũ dục lục trần. Vậy thì nghiệp cũ chưa tiêu, đã tạo nghiệp mới, đến bao giờ mới hết nghiệp? Còn nghiệp thì còn trong lục đạo. Song Đức Di Đà Từ Phụ vì thương xót chúng sanh, biết chúng sanh thời mạc pháp chẳng tự lực mà đặng chứng vô sanh nên mới lập nguyện rộng cứu độ chúng sanh. Theo đó, hễ chúng sanh nào niệm danh hiệu Ngài, tha thiết muốn về cõi nước Ngài 1 đến 10 niệm đều được vãng sanh. Đây là pháp tu hành niệm Phật đới nghiệp vãng sanh, tức mang theo nghiệp cũ về cõi Phật mà tiếp tục tu hành, tiến đến quả vị Phật.

Tuy nhiên con người thời nay niệm Phật cầu vãng sanh chỉ là lời nói suông, dạ thì chỉ cầu danh vọng lợi dưỡng. Hạng người này Phật A Di Đà không đến rước, làm sao có cơ hội “chờ đến lúc vãng sanh mới biết”…

Vài dòng cạn cợt chia sẻ cùng bạn.

Nam Mô A Di Đà Phật

Cảm ơn Phúc Bình và Trung Đạo, Mình ăn chay trường nên có lẽ không phải do lý do đó, đúng tạp niệm của mình chắc nhiều quá nên mới gây ra như vậy, cảm ơn hai bạn đã hồi âm và chia sẻ kinh nghiệm của bản thân.

cảm ơn Tịnh Thái ạ, nhờ chỉ bảo của huynh khiến lòng Phi Mộng bớt lo lắng hơn rồi, mong các bạn đồng tu đều được vãng sanh cực lạc gặp phật Di Đà, A Di Đà Phật!