Nam mô A Di Đà Phật. Tán thán công đức chia sẻ của đạo hữu!!!

Bạn Nguyên thân mến’

Mình có lần nghe thầy giảng rằng: chữ “không” trong “sắc tức thị không” có nghĩa là “không thật có”, “không thường hằng”, ” không có tự tánh”, “không tồn tại vĩnh viễn”…v.v., chứ không phải là không có gì cả! Chữ “sắc” là chỉ cho những gì có hình tướng mà ta có thể nhìn thấy hay sờ mó được. Những vật có hình tướng này là sự tập hợp của nhiều nhân duyên, chứ không phải vốn nó tự có; một khi không còn đủ nhân duyên thì nó sẽ tan rã. Thí dụ, chiếc xe hơi được tạo thành từ nhiều bộ phận, chứ vốn nó không tự có, theo thời gian hay vì một lý do nào đó mà các bộ phận của xe bị tháo rời thì nó không còn là chiếc xe hơi nữa! Cho nên chiếc xe này xem như là không có “thật có” mà chỉ là “giả có” thôi!

Nam Mô A Di Đà Phật!

Cô/chú Nguyên có thể tham khảo chú Bát Nhã ạ . Nam Mô A Di Đà Phật . Sắc chính là vô thường, là không , gồm có sắc thanh hương vị xúc pháp ạ

Lão hòa thượng Tịnh Không

Thật cảm ơn cư sĩ Hãy niệm A Di Đà Phật rất nhiều !
Đọc phúc đáp của cư sĩ , mình biết rõ hơn về Phổ Hiền Bồ Tát.
Chúc cư sĩ luôn được Phật từ gia hộ !
Thân mến !

A Di Đà Phật

-Trước tiên nói về vấn đề ngày đêm,cõi người lấy mặt trời làm đơn vị ngày đêm.Cõi trời dạ mạ,thân chư thiên phát sáng,chẳng cần mặt trời,họ lấy hoa nở coi là ngày,hoa khép coi là đêm.Cõi Cực Lạc lấy gì làm đơn vị ngày đêm chắc khi nào vãng sanh đến đó mới biết được
-Đoạn kinh trên cho chúng ta mở rộng tâm lượng ra,thời gian không cùng tận,thế giới không cùng tận.Phât,bồ tát,chúng sanh cũng đều không cùng tận.
-Phổ Hiền bồ tát có mặt khắp mọi thời,khắp mọi xứ,từ sát na cho đến tận kiếp hải,từ trong hạt bụi rất nhỏ cho đến tận hư không pháp giới đều có Phổ Hiền trong đó.Từ thế giới Ta Bà,Cực Lạc,….cho đến thế giới Thắng Liên Hoa đều là trụ xứ của Phổ Hiền bồ tát
– Phổ Hiền bồ tát có mặt khắp tất cả là để dẫn dắt các vị đại bồ tát ở khắp pháp giới tu 10 đại nguyện vương,dẫn dắt các chúng sanh về thế giới Cực Lạc.
-Trích 1 đoạn kệ Kinh Hoa Nghiêm

Bất khả ngôn thuyết bất khả thuyết
Sung mãn tất cả bất khả thuyết
Trong những kiếp bất khả ngôn thuyết
Nói bất khả thuyết chẳng hết được.
Bất khả ngôn thuyết các cõi Phật
Thảy đều nghiền nát làm vi trần
Trong một trần, bất khả thuyết cõi
Như một, tất cả đều như vậy.
Bất khả thuyết cõi Phật trên đây
Một niệm nghiền trần bất khả thuyết
Mỗi niệm nghiền nát cũng như vậy
Suốt bất khả thuyết kiếp luôn nghiền
Mỗi trần có bất khả thuyết cõi
Cõi này làm trần nói khó hơn
Dùng pháp toán số bất khả thuyết
Bất khả thuyết kiếp đếm như vậy.
Dùng những trần này đếm các kiếp
Một trần mười vạn bất khả thuyết
Kiếp ấy xưng tán một Phổ Hiền
Không hết được lượng công đức đó.
Nơi trên một đầu lông rất nhỏ
Có bất khả thuyết những Phổ Hiền
Tất cả đầu lông đều cũng vậy
Lần lượt nhẫn đến khắp pháp giới.

A Di Đà Phật

Theo như đoạn kinh trên thì Phổ Hiền Bồ Tát ở thế giới Thắng Liên Hoa. Sao em lại nghĩ rằng Phổ Hiền bồ tát đang ở thế giới Cực Lạc cùng các vị đại bồ tát Văn Thù, Quan Âm, Thế Chí. Em hiểu sai ở chỗ nào vậy các anh chị?

Xin tán thán công đức thiện tri thức Hãy Niệm A Di Đà Phật đã chia sẻ bài pháp !