A Di Đà Phật

Bạn Nguyễn Việt Hùng,

Thời khoá của bạn như vậy là tốt rồi, bạn ráng duy trì thật đều đặn. Nếu hàng sáng trước khi trì Chú Lăng Nghiêm và thập chú bạn có thể toạ thiền hay niệm Phật từ 45-60 phút kế đó trì Lăng Nghiêm thập chú thì công phu sẽ viên mãn hơn là chỉ đơn thuần trì Chú Lăng Nghiêm và thập chú.

Trường hợp bạn không muốn toạ thiền hay niệm Phật, bạn có thể thế vào đó là lạy 35 vị Phật trước, kế đó trì Lăng Nghiêm thập chú thì cũng tốt. Quan trọng là quá trình hành trì thân tâm chánh niệm thì lợi lạc không thể nghĩ bàn.

TN

Nay , mình muốn, mỗi buổi sáng , sau khi trì chú xong , lạy luôn sám hối ( 35 vị phật ) , vì buổi sáng mình tỉnh táo và khỏe hơn buổi trưa và chiều tối …

Nhưng lòng còn băng khoăng , làm cả 2 lể kinh chung một thời như vậy , có gì sai hay không , nên gửi lên đây , mong được các thầy giúp dùm ý kiến …

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT …

Vọng tâm nổi lên nghĩa là gì vậy mọi người?

Cá nhân Phúc Bình sau thời gian niệm Phật khoảng 2 năm thì thấy sức ỳ lớn quá, không tiến tu thêm được nhưng lại tự mãn luôn cho là đủ. Duyên may được xem bài viết http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2013/01/muc-cong-phu-niem-phat-tu-yeu-den-gioi/
của cư sĩ Diệu Âm nói về mức công phu niệm Phật mới giật mình thấy mình thuộc hạng tu tập yếu, đã là học sinh yếu thì thi đỗ chắc khó khăn rồi. Nhưng để tăng trưởng mức công phu tu hành đâu có dễ, cũng là do PB chưa làm đúng lời Tổ Ấn Quang dạy. Đến khi thay đổi chịu niệm thêm 500 danh hiệu Bồ tát Quán Thế Âm vào cuối thời khóa như lời Tổ dạy thì PB thấy răng niệm lực tăng trưởng thấy rõ, rất là vi diệu.
Nguyện suốt đời này con chỉ một vị Thầy là Tổ Ấn Quang Đại Sư trường kỳ huân tu.
Nam Mô A Di Đà Phật!

A Di Đà Phật, bạn Quốc Huy thân mến

Nếu bạn lâu nay đã niệm cách y như Ngài Ấn Quang Đại Sư đã dạy thì bạn cứ y theo đó mà hành trì đừng thay đổi. Còn pháp môn niệm Phật mà HT Tịnh Không đang đề xướng “Nhất môn thâm nhập, trường kỳ huân tu” thì khỏi phải chê rồi. Và Ngài có giảng thế này xin phép chia sẻ cho bạn rõ hơn:

“Phật ở trên kinh Đại thừa thường nói “một câu A-Di-Đà Phật này là thuốc A-già-đà”. Cái ý này chính là nói với chúng ta rằng niệm Phật A-Di-Đà thì bệnh gì cũng chữa được. Bồ-tát Quán Thế Âm trị được thì lẽ nào A-Di-Đà Phật không thể trị được? Nếu A-Di-Đà Phật đã trị được vậy thì tại sao Thích Ca Mâu Ni Phật ở trong bản kinh lại dạy chúng ta khi gặp phải cấp nạn khủng bố, nhất tâm chuyên niệm Bồ-tát Quán Thế Âm thì Bồ-tát sẽ giúp chúng ta hóa giải? Tại sao vậy? Bởi vì Trung Quốc, cũng như cái khu vực này, người tin Bồ-tát Quán Thế Âm nhiều, họ còn cái tập quán này, nên Thế Tôn là “hằng thuận chúng sanh, tùy hỷ công đức”. Vậy nên bạn cứ thật thà niệm Bồ-tát Quán Âm không cần thay đổi. Thế là chúng ta liền biết, nếu bạn thường niệm A-Di-Đà Phật thì không cần phải đổi lại niệm Quán Âm, mà cứ tiếp tục niệm A-Di-Đà Phật, nhất định có linh nghiệm. Tóm lại ở tín tâm kiên định không dời đổi sẽ tạo ra hiệu quả “bất khả tư nghì”.

….”

Chính là do thói quen thôi, niềm tin có nạn liền niệm Quán Thế Âm qua khỏi, mà niềm tin thì có giá trị rất lớn. Nhưng nếu nhất tâm chuyên niệm thì chỉ một câu A Di Đà Phật thôi là đã bao hàm đầy đủ công đức, lợi ích lúc sinh tiền lẫn lúc mãn báo thân này.

Vài chia sẻ cùng bạn. Chúc bạn thường tinh tấn và an lạc.

Nam Mô A Di Đà Phật. _()_

A Di Đà Phật
Cám ơn Phúc Bình, mình đã gỡ bỏ được 1 cái chướng ngại trên đường tu tập 🙂

Niệm danh hiệu Bồ tát Quán Thế Âm có công hiệu không thể nghĩ bàn bạn ạ, lời Tổ là lời của bậc Thánh tăng, vấn đề là bạn có đủ niềm tin vào vị Thầy mình lựa chọn hay không.
Cá nhân Phúc Bình thấy rằng cuối thời khóa niệm Phật, niệm 500 danh hiệu Bồ Tát Quán Thế Âm lợi lạc nhiều lắm, ví như sức mình niệm Phật là mình đang chèo con thuyền về đích thì thêm niệm Bồ Tát Quán Thế Âm thì con thuyền như được gắn thêm động cơ thúc đẩy mạnh mẽ tiến về phía trước.
Câu “1 môn thâm nhập trường kỳ huân tu: của HT Tịnh Không nghĩa chính là chỉ tu 1 pháp môn Tịnh độ, không xen tạp.
Đôi lời chia sẻ
Nam Mô A Di Đà Phật