A Di Đà Phật.

Bạn Diệu An thử bắt đầu sáng sớm khi thức dậy là ngồi xoay mắt về hướng Tây chí thành niệm Phật 10 câu trước khi bước chân xuống giường. Tối trước khi di ngủ bạn cũng nhớ niệm Phật 10 lần y như sáng thức dậy trước nằm xuống niệm Phật đi vào giấc ngủ sẽ có sự linh nghiệm khiến bạn tiêu trừ bớt nghiệp chướng rồi bạn sẽ cãm thấy dễ tinh tấn bớt giải đãi hơn. Điều quan trọng là bạn phải cố gắng phát tâm từ ngày hôm nay cho đến khi chết cũng không dám bỏ sót ngày nào, cho dù có lúc buồn ngủ muốn chết cũng phải thực hành cho xong. Có khi lỡ vô tình quên thì nên liền sanh tâm sám hối không dám tái phạm. Nhớ là phải niệm thầm chứ không được ra tiếng vì bạn ở trong phòng ngủ là chỗ bất tịnh cho nên sẽ mang tội bất kính. Niệm xong thì đọc thầm bài hồi hướng công đức ngắn gọn tuỳ bạn ưa thích. Chung quy vẫn không ngoài hồi hướng về khắp tất cả chúng sanh, cùng sanh về Cực Lạc, đều trọn thành Phật đạo.

Công phu đơn giản niệm Phật 10 lần sáng và tối để mục đích ít nhất lập được cái tín tâm chí nguyện căn bản cho vững rồi từ đó mà tăng thêm sức tín nguyện. Tín nguyện còn kém quá thì cãm thấy mặc cảm nghi ngờ mọi thứ, mất lòng tin bỏ tu trì niệm Phật hồi nào không hay (nội ma chướng).

Vạn sự khởi đầu nan, gian nan đừng nãn chí.

Nam Mô A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật

Xin ghi nhận tất cả chia sẻ của HT huynh, MD sẽ lấy đó làm hành trang, làm tư liệu cho bản thân mình trên con đường giải thoát.

Nam mô A Di Đà Phật

A Di Đà Phật. Bạn Mỹ Diệp thân mến,

Câu “nam nhi đại trượng phu” bạn nói đến thật ra thời gian gần đây nhất ngay tại quê hương VN chúng ta, theo Huệ Tịnh nhận định thấy Sư Bà Như Phụng mới thật sự là người có mang tính cách 3 chữ “đại trượng phu” tuy Ngài mang hình tướng phái nữ. Huệ Tịnh nghĩ chắc Sư Bà là hoá thân trong những các vị chư Đại Bồ Tát từ Tây Phương Cực Lạc đến, hiện thân Tỳ Kheo Ni để hoá duyên độ vô số chúng sanh trong hàng xuất gia và tại gia rồi tự tại ra đi trở về Tây Phương.

Sư Bà Như Phụng là một vị chân tu từ bi vô ngã soi sáng đáng để cho chúng ta lưu ý học hỏi thêm. Nụ cười ánh mắt của Sư Bà thật là hồn nhiên vô ngã.

http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2011/02/su-ba-nhu-phung-dung-vang-sanh-video/

Trích từ Kinh Pháp Hoa Phẩm Phổ Môn – Quán Thế Âm Bồ Tát:

“..ưng dĩ Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di thân đắc độ giả, tức hiện Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di thân nhi vị thuyết-pháp..”

Sư Bà không thuyết pháp mà thật sự đã thuyết pháp vậy.

Như lời này mà Pháp Nhiên Thượng Nhân đã khai thị chúng ta là người niệm Phật căn cơ còn kém, nghiệp chướng còn nặng, hãy nên tư duy lại cho kỹ mà niệm Phật sẽ có lợi ích đừng nghi. Lời của Ngài thì đơn giản nhưng ý nghĩa thì sâu xa, nên đọc đi đọc lại khi nào thông mới thôi.

“Đã tu Tịnh Độ thì mọi chuyện trong đời đều y theo Niệm Phật mà quyết định. Tất cả đều là trợ duyên cho Niệm Phật, hễ làm chướng ngại thì nên từ bỏ.”

Nam Mô A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật

Trân trọng những chia sẻ của Huệ Tịnh huynh!

Có câu “nam nhi đại trượng phu” 3 từ đại trượng phu này chỉ cho tính cách của người nam, đó cũng là lợi thế cho con đường đạt đạo giải thoát, so với người nữ. Có phải vì vậy mà các vị Tổ sư đều la nam nhân chăng?

Đúng thật bản thân MD chưa phải là người lớn, trưởng thành, đường đạo lẫn đường đời vẫn còn rất yếu kém. Lời tự nhận này không phải là khiêm tốn, khiêm nhường, thực tế đạo- đời phải cần nỗ lực rất nhiều. Do đó vẫn thường vào Trang để học hỏi, để nhắc nhở Phật tánh; và giả chăng một phần nhỏ có viết phúc đáp cho người cũng là để nhắc nhở bản thân, bởi vì nói cho người cũng là nói cho mình, khuyên người niệm Phật cũng là nhắc mình tinh tấn niệm Phật, khuyên người không tham, sân, si cũng là thức tỉnh mình phải buông xả vậy.

Nam mô A Di Đà Phật

A Di Đà Phật.

MD: “bản thân lại chưa biết cân bằng giữa đạo và đời, không phải là tham cầu tu học mà là tiến một bước quá dài khiến mất sức mà sinh thoái chuyển”

Chắc có lẽ muốn làm một người lớn, chúng ta phải trải nghiệm qua những thử thách khó khăn, chướng duyên trong đường đời để vương lên lại rồi mới hy vọng thông được đường đạo vậy bạn Mỹ Diệp. Khi nào bạn bắt đầu cảm thấy nhẹ lòng với đời tuy bổn phận gia duyên vẫn y nguyên làm tròn thì Huệ Tịnh nghĩ có lẽ đó là trạng thái đang chuyển trong tâm biến cảnh phiền não thành thanh tịnh. Có thể nói là tâm chúng ta đang bắt đầu có sự sống trong cảnh giới Cực Lạc (Quang Minh Phật A Di Đà chiếu soi người niệm Phật chăng?) tuy thân vẫn còn duyên ở cõi Ta Bà này. Để Huệ Tịnh chia sẻ cái cảm nhận như vậy Mỹ Diệp xem có phải vậy không.

Mỗi ngày Huệ Tịnh lái xe đi làm, đa phần đạo này không biết bắt đầu từ đâu mình có thói quen là khi đang stop đợi đèn red light, Huệ Tịnh nhắm mắt lại coi như không có một xe hơi hay bất cứ ai nào xung quanh mình nữa và chỉ biết lặng tâm lắng nghe câu A Di Đà Phật rồi giật mình mở mắt ra lại thì green light mới hiện để lái xe tiếp. Đó là niệm Phật trong hoàn cảnh không có vợ con bên cạnh để bận tâm.

Còn khi về nhà muốn cân bằng giữa đạo và đời thì khó khăn hơn tí cho nên theo mình nghĩ nó đồi hỏi sức lực tín nguyện khởi lên mạnh hơn để khéo léo tuỳ duyên niệm Phật đối phó tự tại vượt những thử thách qua bao nhiêu hay bấy nhiêu. Có lúc nghiệp gia duyên chi phối quá sát na mình bị thua trận để rồi rút kinh nghiêm biết tâm còn nặng Ta Bà mới bị lay động trong tiếng niệm Phật. Cho nên chúng ta cũng đừng vì hoàn cảnh gia duyên nghiệp chướng phực tạp mà mặc cảm sanh tâm nghi ngờ sự vãng sanh hay không vì đó là tâm niệm sai lầm đáng tiếc. Khi cảm thấy tâm bị phiền não chi phối thì bình tĩnh hít một hơi dài rồi dùng tín nguyện nghĩ rằng mình là người niệm Phật sẽ là người của Cực Lạc thì tức thời sẽ coi nhẹ chuyện đúng sai, dục vọng, v.v.. của thế gian thì phiền não tự biến mất trong câu niệm Phật. Tập nhiều lần sẽ thành thói quen huân tập sức lực tín nguyện lên mà niệm Phật.

Vài dòng chia sẻ kinh nghiệm hiểu biết nông cạn, có gì xin bạn MD góp ý để cùng học hỏi nhe.

Nam Mô A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật

MD đến với Tịnh độ trong hoàn cảnh vô cùng khắc nghiệt, cha mẹ ly tán, anh trai đột tử, em trai thì lâm trọng bệnh. Đúng lúc đấy gặp được cuốn “Lá Thư Tịnh độ” của Ấn Quang đại sư như gặp được chiếc thuyền cứu khổ cứu nạn. Đúng như Huệ Tịnh đã nói: biệt nghiệp và cộng nghiệp chi phối phức tạp, làm cản trở bước đường tu hành, bản thân lại chưa biết cân bằng giữa đạo và đời, không phải là tham cầu tu học mà là tiến một bước quá dài khiến mất sức mà sinh thoái chuyển. Mặc dù về sự có phần giãi đãi nhưng đức tin và ý chí vãng sanh thì đã khắc cốt ghi tâm, trở thành tâm huyết.

“Có lẽ chư Phật Bồ Tát luôn luôn nhớ thương xót chúng sanh mà tuỳ duyên dùng những phương tiện thiện xảo để thầm hộ niệm chúng sanh có duyên khơi dậy tâm Bồ Đề tín tâm quy hướng về Tịnh Độ chăng?” cũng chính vì MD nghiệp chướng quá sâu dày, phải khiến Đức Từ phụ bao phen nhọc nhằn nhắc nhở, lo toan; bản thân thật đáng hổ thẹn.

“Cứ xem Huệ Tịnh là người niệm Phật bình thường (lúc nhớ, lúc quên) cùng nhắc nhở, khuyến khích nhau tín nguyện kiên cố quay về Tây Phương Cực Lạc”- cảm niệm sự an ủi, khích lệ của Huệ Tịnh huynh trên con đường đi về cõi Tịnh. Được gặp các quý huynh, các quý đạo hữu trên diễn đàn này âu cũng không ngoài sự sắp xếp của Từ Phụ để đàn con của mình có thêm động lực, cùng hỗ trợ cho nhau quay về bến giác của Cha hiền vậy.

Nam mô A Di Đà Phật

A Di Đà Phật.

Huệ Tịnh rất hoan hỷ cùng bạn Mỹ Diệp nhờ duyên gặp nhau qua những comment mà đã cùng tăng thêm tín tâm chí nguyện. 🙂

Mỹ Diệp: “Ba năm gần như dẫm chân tại chỗ, giờ mới tìm thấy ánh sáng trở lại,”

Huệ Tịnh bị gián đoạn thoái tâm tu hành niệm Phật hơn 10 năm qua, giờ mới khơi dậy lại tâm niệm Phật gần 2 năm nay. Sống giữa đời khi biệt nghiệp và cộng nghiệp đầy đủ nhơn duyên gặp nhau chi phối phức tạp khó mà suy lường được.

Có lẽ chư Phật Bồ Tát luôn luôn nhớ thương xót chúng sanh mà tuỳ duyên dùng những phương tiện thiện xảo để thầm hộ niệm chúng sanh có duyên khơi dậy tâm Bồ Đề tín tâm quy hướng về Tịnh Độ chăng?

Mỹ Diệp: “lại cứ xem huynh là tiền bối đáng để học hỏi.”

Cứ xem Huệ Tịnh là người niệm Phật bình thường (lúc nhớ, lúc quên) cùng nhắc nhở, khuyến khích nhau tín nguyện kiên cố quay về Tây Phương Cực Lạc được rồi bạn hiền. Đọc đi đọc lại lời khai thị của Pháp Nhiên Thượng Nhân này bạn sẽ tăng thêm niềm tin.

Ngài vãng sanh vào lúc giữa trưa ngày 25 tháng 2 năm 80 tuổi (1212). Trước đó vài ngày, ngài nói với các đệ tử:

“ Tiền thân của Thầy là một vị tăng ở bên Thiên Trúc (Ấn độ cổ thời), thường tu hạnh đầu đà. Nay đến chốn này học Thiên Thai Tông, sau rốt mở Tịnh Độ Tông, hoằng dương Niệm Phật.”

Đệ tử Thế Quán hỏi: Thưa Thầy! Là vị nào?

Ngài đáp: Là ông Xá-Lợi-Phất.

Lại có đệ tử khác hỏi: Thầy nay có vãng sanh về Thế-giới Cực-Lạc không?

Ngài đáp: Thầy vốn là người của Cực Lạc thì dĩ nhiên trở về Cực Lạc.

(Theo Huệ Tịnh nghĩ ý Ngài muốn nhắc khéo chúng ta cũng vốn là người của Cực Lạc thì dĩ nhiên cũng sẽ trở về Cực Lạc thôi, hãy siêng năng yên tâm niệm Phật sẽ OK chớ nghi ngờ.)

Ngài nói:

“Người Niệm Phật mà có lòng cầu vãng sinh và không nghi A Di Đà Phật Bổn Nguyện thì khi lâm chung không bị điên đảo. Sở dĩ được như vậy là nhờ Phật lai nghinh.

Phật lai nghinh là để người tu Niệm Phật lúc lâm chung được chánh niệm, chứ không phải lúc lâm chung cần phải chánh niệm thì Phật mới lai nghinh.

Người không biết nghĩa nầy đều cho rằng lúc lâm chung cần phải chân chánh niệm Phật, Phật mới lai nghinh. Kiến giải như vậy là không tin vào Phật Nguyện và cũng không hiểu kinh văn nữa.”

Nam Mô A Di Đà Phật.