Comments on: Bốn Yếu Tố Làm Chủ Số Phận Con Người

By: Nhiêu

Nhiêu — Thu, 07 Jul 2016 15:37:45 +0000

Con cám ơn hồi âm của Thầy,bây giờ con đã biết mình nên làm gì rồi.Con đọc rất kỹ va hiểu rõ ý nghĩa từng câu thầy chỉ bảo. Cám ơn Thầy,nam mô ADi Đà Phật.

By: Thiện Nhân

Thiện Nhân — Tue, 05 Jul 2016 10:55:18 +0000

In reply to Nhiêu.

A DI ĐÀ PHẬT

Gửi bạn Nhiêu,

Có vài ba điều TN muốn chia sẻ cùng bạn:

*Phật pháp là tuỳ duyên và phải tuỳ duyên chẳng thể cưỡng cầu được. Mỗi người có một phước-nghiệp khác nhau, những thành viên trong gia đình bạn cũng không ngoại lệ. Hai chị em bạn phước nhiều hơn cha mẹ, nên hai bạn ngộ đạo sớm, nhưng không có nghĩa hai bạn ngộ đạo thì cha mẹ cũng sẽ ngộ và phải ngộ như hai bạn mong muốn.

Trong Kinh Thủ Lăng Nghiêm ngài A Nan thưa cùng Đức Phật: Con thường nghe đức Thế Tôn dạy rằng: “Tự mình chưa được độ mà trước đã độ người, đó là sự phát tâm của chư vị Bồ-tát; tự mình đã giác ngộ viên mãn, rồi độ cho chúng sinh giác ngộ, đó là sự ứng thế của các đức Như Lai.”

“Tự mình chưa được độ mà trước đã độ người, đó là sự phát tâm của chư vị Bồ-tát” là gì? Câu này hiểu như thế nào cho đúng pháp? Mình chưa tự độ được mình, nghĩa là mình còn chưa giác ngộ thì làm sao độ người? Ở đây hàm ý Ngài A Nan nhắn nhủ chúng ta: Tâm độ người là đáng quý, nên có và phải có với một người phát tâm tu đạo (hạnh Bồ tát), tuy nhiên muốn độ được người bản thân mình phải giác ngộ trước, có giác ngộ trước thì lời nói và hành động của mình mới khiến cho người khác thấy an toàn, hữu ích từ đó họ mới noi theo được. Bản thân mình còn mê, còn biếng trễ, nhân quả còn lúc mờ lúc tỏ, quyết chẳng thể giúp người khác phá mê, khai ngộ được.

“Tự mình đã giác ngộ viên mãn, rồi độ cho chúng sinh giác ngộ, đó là sự ứng thế của các đức Như Lai” là gì?

Câu này hiểu giản đơn đi: Là khi mình giác ngộ, mọi hành vi động niệm có thể kiểm soát được, dẫu không cần nói thành lời nhưng những người xung quanh mình tự nhìn, tự cảm và sẽ chuyển hoá. Đó là biểu pháp của Phật và hoá thân Phật. Điều này chúng ta có làm được không? Dĩ nhiên là có thể. Việc bạn hàng ngày tu đạo, tu dũng mãnh, đúng pháp chính là những biểu pháp giúp cho cha mẹ nhìn thấy sự lợi lạc của Phật pháp, nhờ đó mà có sự nhìn nhận lại mình rồi tự chuyển hoá mình. Đó chính là ý nghĩa „tự mình chưa được độ mà trước đã độ người, đó là sự phát tâm của chư vị Bồ-tát“.

* Con hàng đêm niệm phật hồi hướng cho ba,mẹ khỏe manh và giảm trừ nghiệp báo và hôi hướng cho linh hồn ông bà tổ tiên đươc sơm siêu thoát giảm trừ nghiệp báo.

Đó là tấm lòng hiếu kính của bạn dành cho cha mẹ. Tuy nhiên ba mẹ bạn có khoẻ mạnh và tiêu nghiệp hay không vốn phải nương nơi chính bản thân, bởi phước ai nấy hưởng, nghiệp ai nấy mang. Do vậy việc hàng ngày bạn hồi hướng cha mẹ thì cứ âm thầm làm nhưng chớ nên quá vọng cầu cha mẹ sẽ tiêu nghiệp, bởi nghiệp do ai tạo, người đó phải tự chuyển hoá, bạn hay em bạn chẳng thể chuyển hoá giúp, ngoài việc hồi hướng giúp cha mẹ mau chóng hồi đầu để tu đạo.

* Con kg có phát nguyện cho con vê nơi cực lạc, kg phải con kg muốn,chính vì con tin tưởng Phật ADi Đà nên con muốn phát nguyên công đưc niêm phật cho ba, me va ông bà 2bên dòng họ con va bên chông con giảm trư nghiêp báo, giảm ít hay nhiều thì tùy vào duyên,con chỉ cầu mong sao ba mẹ 2 bên co cuôc sông an lạc vê già.

Như bên trên đã nói: Nghiệp của người thân bạn chẳng thể tiêu trừ nếu họ không chịu giác ngộ rồi tìm cách để hoá giải, do vậy tất cả chỉ là trợ duyên, bạn chẳng thể ăn thay, uống thay họ được. Điều này bạn phải giác ngộ kẻo sẽ vướng vào phiền não khi thấy mình miệt mài tu mà họ chẳng chịu thay đổi.

Quan trọng: Muốn cứu được cửu huyền thất tổ, đa sanh phụ mẫu… bạn phải được vãng sanh về Tịnh Độ, ngược lại bạn sẽ không đủ công đức và phước báu để độ người thân, nếu không nói chính bạn sẽ bị họ lôi kéo để cùng tiến về tam ác đạo.

* Con niệm phật cũng không dc lâu, nhưng con rât cô gắng môi ngày thêm ít,nhất là khi con co gi buôn phiền là niêm phật càng ít,con niêm phật kg bao giơ điếm đc bao nhiêu câu,con kg lần chuổi được, con thử mây lần rồi, thây khó hơn con chấp tay hướng về Tây phương niệm Nam mô A Di Đà Phật, cứ liên tục đên khi ngưng. Con làm như vây có sai kg Thầy. Con xin Thầy chỉ giúp con. Nam mô A Di Đà Phật.

Niệm Phật chớ nên trọng hình thức mà nên trọng nơi tâm. Chuông, mõ, lần tràng hạt, thập niệm ký số, niệm vài ngàn lần danh hiệu… chỉ là pháp trợ duyên. Nếu bạn thấy pháp nào hợp thì dùng, ngược lại phải tự tìm một phương pháp niệm Phật phù hợp với căn tánh bản thân. Khi mới niệm chúng ta thường trọng hình thức và hay đặt ra thật nhiều quy tắc hay phương pháp. Nhưng khi bạn ngộ được niệm Phật để làm gì? Tại sao phải niệm và thường xuyên niệm? Và lấy gì để niệm? Thì bạn sẽ có cách niệm cho riêng mình.

*Con luôn suy nghĩ mình còn trẻ thời gian còn dài, ông bà ba me mình già rôi, kg còn bao lâu thơi gian mà họ lại chưa ngộ ra nhiều thứ quá, con cứ lo sợ khi họ qua đời sẽ thọ hình đau khổ lăm, bây giơ con niêm hôi hương cho họ để sau này họ đc giảm bao nhiêu đỡ bây nhiêu, còn về phần con còn trẻ còn nhiêu thơi gian, sau này ba me trăm tuôi rồi thi con sẽ niêm phat nguyên cho con sau, đươc kg Thầy.

Bạn nên nhớ: mạng sống chúng ta nương theo từng hơi thở, bạn lấy gì để đảm bảo ngày mai bạn có thể thức dậy để niệm Phật mà cứu người thân? Do vậy muốn cứu người, ngay bây giờ, lúc này, trong từng niệm niệm bạn phải tự cứu mình đã.

Nguyên tắc là: Không thể đưa người qua sông khi mình chưa thể chèo đò.
Chúc bạn tỉnh giác.
TN

By: Nhiêu

Nhiêu — Mon, 04 Jul 2016 17:07:51 +0000

Chào Thầy! Con xin thầy giải đáp giúp con. Niệm phật là muốn được về Tây Phương Cực Lạc thoát khỏi luân hồi.Con cũng muốn được phát nguyện về Tây Phương Cực Lạc. Nhưng khổ nổi,Ba,mẹ của con còn chưa giác ngộ, còn tham sân, si, còn đam mê nhiều thứ, còn tạo nghiệp nhiều lắm. Con và e gái con thương xuyên khuyên can va có cơ hội là nói về nhân quả, giao lý phật pháp cho ba va mẹ nghe, thấm đươc bao nhiêu tho thấm, hiểu được bao nhiêu thì hiểu. Hai c e cứ nghĩ nươc chảy đá mòn, thời gian qua ba, mẹ cung phân nao hiểu về phật pháp, biêt sợ nhân quả, nhưng vân con đam mê,sân si lăm. Con hàng đêm niệm phật hồi hướng cho ba,mẹ khỏe manh và giảm trừ nghiệp báo và hôi hướng cho linh hồn ông bà tổ tiên đươc sơm siêu thoát giảm trừ nghiệp báo. Con kg có phát nguyện cho con vê nơi cực lạc, kg phải con kg muốn,chính vì con tin tưởng Phật ADi Đà nên con muốn phát nguyên công đưc niêm phật cho ba, me va ông bà 2bên dòng họ con va bên chông con giảm trư nghiêp báo, giảm ít hay nhiều thì tùy vào duyên,con chỉ cầu mong sao ba mẹ 2 bên co cuôc sông an lạc vê già. Con làm như vậy có sai kg Thầy. Trươc giơ con luôn nghĩ là trong đầu mình muốn gì, xin gì thi con nguyện ra y như vậy, con kg biết nói văn, kg nói bài bản, chân thành phát nguyện là đươc. Con nghĩ như vây co đúng kg Thầy?
Con niệm phật cũng không dc lâu, nhưng con rât cô gắng môi ngày thêm ít,nhất là khi con co gi buôn phiền là niêm phật càng ít,con niêm phật kg bao giơ điếm đc bao nhiêu câu,con kg lần chuổi được, con thử mây lần rồi, thây khó hơn con chấp tay hướng về Tây phương niệm Nam mô A Di Đà Phật, cứ liên tục đên khi ngưng. Con làm như vây có sai kg Thầy. Con xin Thầy chỉ giúp con. Nam mô A Di Đà Phật.

Con luôn suy nghĩ mình còn trẻ thời gian còn dài, ông bà ba me mình già rôi, kg còn bao lâu thơi gian mà họ lại chưa ngộ ra nhiều thứ quá, con cứ lo sợ khi họ qua đời sẽ thọ hình đau khổ lăm, bây giơ con niêm hôi hương cho họ để sau này họ đc giảm bao nhiêu đỡ bây nhiêu, còn về phần con còn trẻ còn nhiêu thơi gian, sau này ba me trăm tuôi rồi thi con sẽ niêm phat nguyên cho con sau, đươc kg Thầy. Mong thầy chỉ giup con. Nam mô a di đà phật.

By: kimmay

kimmay — Sun, 08 May 2016 09:28:27 +0000

In reply to Nguyễn Thị Hiền. Xin đc góp thêm ý nhỏ,bụng to thì có lẽ ngay cả việc ngồi bán già cũng là khó,ko ngồi lâu đc. Nên bạn Hiền có thể ngồi xếp bằng mà niệm Phật cũng đc nhé. A DI ĐÀ PHẬT.

By: Hữu Nghĩa

Hữu Nghĩa — Sun, 08 May 2016 03:17:31 +0000

In reply to Nguyễn Thị Hiền.

A Di Đà Phật
Bạn Hiền,
Trong thời gian mang thai niệm Phật, trì chú là rất tốt. Bạn có thể ngồi bán già hay kiết già mà niệm Phật, miễn sao thấy không khó chịu, thấy thoải mái và thể hiện được sự thành kính trang nghiêm. Nếu ở trong phòng ngủ thì nên niệm thầm, không nên niệm ra tiếng. Tốt nhất nếu nhà không có bàn thờ Phật thì bạn nên ngồi ở phòng thờ gia tiên, hay nơi nào đó thật trang nghiêm, niệm Phật ra tiếng. Khi ngồi niệm ra tiếng nhớ mặc áo quần dài trang trọng, mặt hướng được về Tây thì tốt không tiện thì thôi không nhất thiết phải vậy, nên thỉnh hay mua một hình Phật lớn để trang trọng trên cao, trước mặt lúc ngồi công phu. Nghi thức thời khóa hàng ngày bạn tham khảo ở đây
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/nghi-thuc-niem-phat-hang-ngay/
Trong thời gian thai kỳ này nên tích cực niệm Phật, rất tốt cho hai mẹ con. Mỗi thời khóa nên dành 2/3 thời gian niệm Phật, phần còn lại niệm Quán Thế Âm Bồ Tát, trì Chú Đại Bi (7 biến hoặc 21 biến). Ngoài các thời khóa chính thì lúc đi đứng nằm ngồi nhớ nhiếp tâm niệm Phật trong tâm.
Sau khi sanh bé, trong vòng bảy ngày mỗi ngày tụng một biến Kinh Địa Tạng, con cái sau này rất ngoan ngoãn dễ nuôi.
Trích Kinh Địa Tạng:
“SANH CON DỄ NUÔI. Lại vầy nữa, nầy Phổ-Quảng Bồ-tát! Về trong
thuở sau nầy, nơi cõi Diêm-Phù-Đề, trong hàng Sát Đế Lợi, Bà La Môn, Trưởng Giả, Cư Sĩ, tất cả các hạng người, và những dân tộc dòng họ khác, như có người nào mới sanh đẻ hoặc con trai hoặc con gái, nội trong bảy ngày, sớm vì đứa trẻ mới sanh ra đó mà tụng Kinh điển không thể nghĩ bàn nầy, lại vì đứa trẻ mà niệm danh hiệu của Ngài ĐịaTạng Bồ-tát đủ một muôn biến.
Được như vậy thời đứa trẻ hoặc trai hay là gái mới sinh ra đó, nếu đời trước nó có gây lấy tội vạ chi cũng đặng thoát khỏi cả, nó sẽ an ổn vui vẻ dễ nuôi, lại thêm được sống lâu.
Còn như nó là đứa nương nơi phước lực mà thọ sanh, thời đời nó càng
được an vui cùng sống lâu hơn. ”
—
Chúc mẹ con bạn sức khỏe tốt hạnh phúc!
Nam Mô A Di Đà Phật

By: Nguyễn Thị Hiền

Nguyễn Thị Hiền — Sat, 07 May 2016 08:18:17 +0000

A DI ĐÀ PHẬT
Con xin được hỏi, con đang mang thai bụng to k thể quỳ lâu để niệm Phật,con đang tụng chú Đại Bi.vậy con có thể ngồi tư thế như nào để niệm ? Nhà con k có ảnh và ban thờ Phật, con ở trong phòng ngủ quay mặt ra hướng Tây niệm, vậy con nên niệm thầm hay niệm thành tiếng to ạ ? Con xin chờ câu trả lời. Con cảm ơn
A DI ĐÀ PHẬT

By: nguyễn hữu thắng

nguyễn hữu thắng — Fri, 09 Oct 2015 05:05:02 +0000

A DI ĐÀ PHẬT con xin cảm ơn mỹ diệp và tịnh thái đã hồi âm cho con. A DI ĐÀ PHẬT

By: Tịnh Thái

Tịnh Thái — Tue, 06 Oct 2015 14:59:10 +0000

In reply to Phạm Thu Hoài.

Trong Kinh Địa Tạng Phật dạy rõ là người sống nếu vì người mất mà tụng Kinh, niệm Phật, niệm chú rồi hướng cho họ thì người mất được 1/7 phước đức, người sống được 6/7.

Còn việc linh hồn chồng Chị có về nhà hay ko thì cũng là do nghiệp lực của chính chồng chị, chứ ko phải do Chị quyết định đâu. Đa phần đều là sẽ chuyển sanh đầu thai vào 1 cảnh giới nào đó trong lục đạo luân hồi, ko nhất định là phải về nhà.

Tốt nhất là chị hãy nên buông cái niệm lo lắng đó đi, việc nào cần làm thì mình làm, còn những việc mình ko lo được thì chẳng nên lo.

Ví dụ: Giống như trong đời thường, mình ban ngày đi làm, con cái thì đi học. Việc gì xảy ra với nó trên trường mình có lo được ko? Ko lo được, người sống cùng người sống chung 1 nhà mà ngay cùng 1 thời điểm mẹ con cũng là chả lo cho nhau được, huống chi âm dương cách trở?

Ngay cả bản thân mình bệnh, đau trong người thì có ai gánh thay cái đau bệnh của mình được ko? Hay chỉ chính mình tự cắn răn, mặt nhăn mày nhó, mà nhẫn chịu cơn đau? Người thương mình nhất cũng đành bó tay.

Phật mới mở bày cho chúng ta một sự thật trong Kinh Vô Lượng Thọ: Sanh cũng một mình, tử cũng một mình, khổ vui tự chịu, ko ai thế cho…

A Di Đà Phật.

By: Tịnh Thái

Tịnh Thái — Tue, 06 Oct 2015 14:23:11 +0000

In reply to nguyễn hữu thắng.

1. Phật Thích Ca vốn dĩ thành Phật đã lâu, lần này thị hiện tại Ta Bà là lần thứ 8000 Ngài biểu diễn tám tướng thành Phật. Phật khi thị hiện nhập Niết Bàn, chính là vãng sanh về Thường Tịch Quang Độ, cùng ở một nơi với A Di Đà Phật và chư Phật mười phương. Thường Tịch Quang ko có bờ mé, ko phân biệt cõi nước, nhiếp trọn cả Phàm Thánh Đồng Cư, Phương Tiện Hữu Dư và Thật Báo Trang Nghiêm Độ ở khắp các cõi nước chư Phật mười phương, ko chỗ nào là ko thuộc Thường Tịch Quang Độ của chư Phật Như Lai.

2. Trời nóng niệm Phật trên giường thì phải niệm thầm bất kể bạn mặc đồ gì. Lạy Phật có hay ko có tượng Phật thì công đức là như nhau, hễ có 1 phần thành kính thì được 1 phần công đức, 10 phần thành kính thì được 10 phần công đức, ko có tâm thành kính thì ko có công đức.

3. Cậu niệm Phật hồi hướng cho ông là rất tốt, rất đáng quý. Ông sẽ nhận được một phần công đức niệm Phật của cậu. Còn việc ông có sanh Thiên hay ko là do phước phần của ông quyết định, giống như mình được sanh làm Người thì do phước duyên của chính bản thân mình đầy đủ, chứ ko ở người khác, người khác chỉ có thể trợ duyên cho bạn chút phước phần nào đó thôi mà thôi. Nói nôm na, bạn muốn mua 1 món đồ trị giá 10 đồng thì bạn phải để dành chí ít được 8 đồng trở lên, còn 2 đồng thì Mẹ bạn hỗ trợ cho bạn (nếu Mẹ bạn có tiền dư dả nhé). Phước đức của mỗi người cũng là như vậy, mà thật ra người khác có thể chia phước cho mình chứ ko chia cho ai khác thì đó cũng là Nhân Quả của chính mình biến hiện ra mà thôi.

Việc tu học thì bắt đầu từ sửa lỗi của bản thân và làm chủ được vận mạng:
http://phapamgiaithoat.com/ebook/Lam-Chu-Van-Menh-TT-Thich-Minh-Quang-Dich.pdf

Rảnh rỗi bạn cũng nên lên website duongvecoitinh mà học tập Phật pháp, sẽ được nhiều lợi ích.

Nam Mô A Di Đà Phật.

By: nguyên

nguyên — Sat, 03 Oct 2015 23:43:59 +0000

In reply to Phạm Thu Hoài. Nếu chị nghi ngờ xin giới thiệu chị kinh ĐỨC PHẬT NÓI VỀ SỰ CÚNG TẾ TỔ TIÊN VÀ NGẠ QUỶ chị rảnh thì vào mạng tìm đọc.