Comments on: Vì Sao Người Xưa Có Câu “Không Ai Giàu Ba Họ Chẳng Ai Khó Ba Đời”?

By: tự giác

tự giác — Wed, 08 Mar 2017 04:08:49 +0000

Adidaphat.pháp mon niệm phật không có một chút sự phiền não.

By: Pháp Bảo

Pháp Bảo — Fri, 06 Nov 2015 04:35:52 +0000

In reply to son. Bạn đừng lo lắng đó là điều tất yếu của người mới sơ phát tâm học Phật. Phật từng thuyết rằng đời mạt pháp này là thời kỳ chúng ta đang hiện hữu. Rất nhiều tà ma ngoại đạo, mặc dù mang hình thức bên ngoài là người học Phật. Hoặc nhiều người tiếp thu sai tư tưởng phật giáo. Bạn biết đến phật pháp tin nhân quả, có luân hồi, niệm phật chứng tỏ bạn có căn lành nhân duyên với phật pháp đó. Chúa trời cao nhất đó là niềm tin của người công giáo, đạo thiên chúa. Chúng ta không bàn luận vì đức phật là đấng toàn diện, đầy đủ trí tuệ, lòng từ bi. Mình là phật tử thì mình tôn kính đức phật vô cùng tận, chí thành chí kính. Chẳng những vậy chúng ta phải theo đường chỉ dẫn của đức phật đó chính là pháp, kinh phật. và cái chính chúng ta học phật là những gì ngài dạy ta áp dụng trong cuộc sống để lìa khổ được vui. tiếp tục không ngừng nổ lực tinh tấn tu sửa thân tâm chọn pháp môn tu học để được giải thoát khỏi tam giới, không còn xoay vần trong bể khổ luân hồi. chứ không phải phân biệt ai cao thấp mà không được giải thoát, thì vô ích. Tất cả bạn phải chiếu theo kinh phật, lời chư tổ dạy là được rồi. Học phật điều quan trọng tất yếu là chúng ta phải có lòng tin chân thật những gì phật thuyết, lời chư tổ dạy. Vì lòng tin là mẹ công đức. Nếu mình học phật mà cứ hoang mang thì không tốt lắm. mình mới đầu học phật cũng tìm hiểu, nhưng có nhiều nguồn tin nhiều người nói không đúng với kinh phật lắm, mình rất hoang mang lo sợ. hết hoang mang này, đến thắc mắc khác. Một bên là một lòng kính trọng tin tưởng phật vô hạn một bên bị ảnh hưởng những lời nói không đúng chánh pháp. và mình có thể hiểu ra vấn đề là mình mới học phật. Nên còn bị lay chuyển bởi những lời không hay đó. Cũng do nghiệp chướng nhiều đời kiếp nên mới hoang mang thế này. Theo cách mình đã làm thì rất hiệu nghiệm, kết quả mình không còn nghi ngờ gì nữa. Bạn thấy thích hợp thì nên thực hiện, nếu bạn thành tâm chắc chắn sẽ dứt được mối nghi ngờ của bản thân. Bước đầu nên sám hối tội lỗi mình đã gây ra từ nhiều đời nhiều kiếp. đến bàn thờ phật (bạn thấy vị phật bồ tát nào mình cảm mến nhất) thì cầu nguyện thành tâm chí kính trước các ngài. Lúc trước mình cầu nguyện đức bổn sư thích ca mâu ni phật, A di đà phật. bạn tỏ bài hết thắc mắc của bạn với các ngài. Cầu mong hồng ân tam bảo, mười phương chư phật, bồ tát gia hộ cho mình luôn tu học đúng chánh pháp. Ngài càng phát lòng tin tuyệt đối trước chánh pháp phật thuyết. không còn chao đảo hoang mang với những lời không đsng với chánh pháp nữa. Ngoài ra mình còn trì chú đại bi, chú dược sư, niệm danh hiệu bồ tát quán thế âm, dược sư lưu ly vương quang phật nữa. Dần một thời gian ngắn thôi tự thân tâm bạn không còn nghi ngờ nữa. Vì đó là do tấm lòng chân thành của chúng ta cảm nên, nhờ sức phật lực, bồ tát gia trì nên tâm ta sẽ dần sáng tỏ từng chút, từng chút. Mà chính bản thân ta cũng không biết đó. Bạn nên đọc kinh địa tạng bồ tát bổn nguyện thì bạn sẽ tin chắc chắn có địa ngục,có lục đạo luân hồi thôi. Khi phát lòng tin chắc chắn thì bạn nên tu pháp môn niệm phật cầu vãng sanh nha. Pháp môn vi diệu thù thắng hiếm có khó gặp trong đời mạt pháp chúng ta đấy bạn. vài điều chia sẽ cùng bạn. Nếu có gì sơ suất mong bạn thông cảm nhé! A DI ĐÀ PHẬT

By: thắc mắc

thắc mắc — Fri, 16 Oct 2015 15:31:13 +0000

In reply to thắc mắc. Dạ,con xin chân thành cảm tạ tiền bối Thiện Nhân,đạo hữu Ng T Lựu ,đã phúc đáp cho con ạ!

By: Thiện Nhân

Thiện Nhân — Wed, 14 Oct 2015 07:00:53 +0000

In reply to thắc mắc.

A DI ĐÀ PHẬT

Gửi bạn Thắc Mắc,

Câu hỏi của bạn rất ý nghĩa. Nhân-Quả ba đời (quá khứ-hiện tại-vị lai) là một quy luật tự nhiên, vì thế nó không chừa, không nương tay, cũng không ưu ái bất cứ một ai, cho dù người đó đang đứng ở vị trí nào, chủng tộc, đạo giáo hay không đạo giáo nào chăng nữa thì nhân-quả trước sau vẫn công bằng như nó vốn thường có và hằng có.

Để bạn cùng nhiều liên hữu khác cùng hiểu sâu hơn về vấn đề bạn thắc mắc, TN xin chép lại một đoạn kinh văn Phật nói trong Kinh Tăng Chi Bộ, hy vọng qua phần kinh văn này các liên hữu sẽ có cái nhìn khái quát và sâu sắc hơn về nhân-quả, từ đó mà dũng mãnh tu đạo để tạo một hành trang vững chắc và an lạc cho bản thân cũng như thân quyến của mình.

PHÁP MÔN QUANH CO

1. Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ thuyết về pháp môn quanh co và pháp môn Chánh pháp. Hãy nghe và khéo tác ý, Ta sẽ giảng.
– Thưa vâng, bạch Thế Tôn.
Các Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn nói như sau:

2. Thế nào là pháp môn quanh co, này các Tỷ-kheo, thế nào là pháp môn Chánh pháp?
Này các Tỷ-kheo, các chúng sanh là chủ của nghiệp, là thừa tự của nghiệp, là sanh căn của nghiệp, là bà con của nghiệp, là chỗ nương tựa của nghiệp. Phàm họ làm nghiệp gì, thiện hay ác, họ là những kẻ thừa tự của nghiệp ấy.

3. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người sát sanh, bạo ngược, bàn tay lấm máu, tâm chuyên sát hại đả thương, tâm không từ bi đối với tất cả loài hữu tình, sinh vật. Vị ấy quanh co với thân, quanh co với lời, quanh co với ý. Thân nghiệp của vị ấy quanh co, ngữ nghiệp của vị ấy quanh co, ý nghiệp của vị ấy quanh co, sanh thú quanh co, sanh thành quanh co. Với người có sanh thú quanh co, này các Tỷ-kheo, có sanh thành quanh co. Ta nói rằng có một trong hai sanh thú sau đây: Các địa ngục nhất hướng đau khổ hay các loài bàng sanh thuộc loại trường bò. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là các loài bàng sanh thuộc loại trường bò? Loại rắn, bò cạp, rết, con ăn rắn, con mèo, con chuột, con cú, và bất cứ loài súc vật nào, khi thấy người, trường bò mà đi. Như vậy, này các Tỷ-kheo là các sinh vật, sự sanh khởi của sinh vật. Do làm như thế nào, như vậy được sanh ra và được sanh như thế nào, thời có những cảm xúc như vậy. Này các Tỷ-kheo, Ta nói rằng các chúng sanh ấy là những kẻ thừa tự nghiệp của mình.

4. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người lấy của không cho… có tà hạnh trong các dục… nói láo… nói hai lưỡi… nói lời thô ác… nói lời phù phiếm… có tham ái… có sân tâm… có tà kiến, có kiến điên đảo rằng: “Không có bố thí, không có cúng thí, không có tế tự; không có kết quả dị thục các nghiệp thiện ác; không có đời này, không có đời sau; không có mẹ; không có cha; không có các loài hóa sanh; ở đời không có các Sa-môn, Bà-la-môn chân chánh hành trì, chân chánh thành tựu, những vị này, sau khi tự mình với thắng trí chứng ngộ đời này, đời sau và tuyên bố. Người ấy quanh co với thân, quanh co với lời, quanh co với ý. Thân nghiệp quanh co, ngữ nghiệp quanh co, ý nghiệp quanh co, sanh thú quanh co, sinh thành quanh co. Với người có sanh thú quanh co, này các Tỷ-kheo, có sanh thành quanh co, Ta nói rằng… Như vậy này các Tỷ-kheo, Ta nói rằng các chúng sanh ấy là những kẻ thừa tự nghiệp của mình.

Này các Tỷ-kheo, các chúng sanh là chủ của nghiệp, là thừa tự của nghiệp, là sanh căn của nghiệp, là bà con của nghiệp, là chỗ nương tựa của nghiệp. Phàm là nghiệp gì, thiện hay ác, họ thừa tự nghiệp ấy.

5. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người sau khi đoạn tận sát sanh, từ bỏ sát sanh, bỏ trượng, bỏ kiếm, biết tàm quý, có lòng từ, sống thương xót đến hạnh phúc của tất cả chúng sanh và các loài hữu tình. Vị ấy không quanh co với ý, thân nghiệp của vị ấy chánh trực, ngữ nghiệp chánh trực, ý nghiệp chánh trực, sanh thú chánh trực, sanh thành chánh trực. Với người có sanh thú chánh trực, này các Tỷ-kheo, có sanh thành chánh trực, Ta nói rằng một trong hai sanh thú sau đây: Các thiên giới nhất hướng lạc, hoặc các gia đình cao quý, các Sát-đế-ly đại gia, các Bà-la-môn đại gia, các Gia chủ đại gia, giàu có tài sản lớn, vật thọ dụng lớn, vàng bạc nhiều, tài vật nhiều, tài sản lúa gạo nhiều. Do làm như thế nào, như vậy được sanh ra, và được sinh như thế nào, thời có những cảm xúc như vậy. Này các Tỷ-kheo, Ta nói rằng các chúng sanh ấy là những kẻ thừa tự nghiệp của mình.

6. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người đoạn tận lấy của không cho. từ bỏ lấy của không cho… đoạn tận tà hạnh trong các dục, từ bỏ tà hạnh trong các dục… đoạn tận nói láo, từ bỏ nói láo… đoạn tận nói hai lưỡi, từ bỏ nói hai lưỡi… đoạn tận nói lời thô ác, từ bỏ nói lời thô ác… đoạn tận nói lời phù phiếm, từ bỏ nói lời phù phiếm… không có tham dục… không có sân tâm, có chánh kiến, không có các kiến điên đảo. Có bố thí, có cúng thí, có tế tự; có kết quả dị thục các nghiệp thiện ác; có đời này, có đời sau; có mẹ; có cha; có các loài hóa sanh. Ở đời có các Sa-môn, Bà-la-môn chân chánh hành trì, chân chánh thành tựu, những vị này, sau khi tự mình với thắng trí chứng ngộ đời này, đời sau và tuyên bố. Vịấy không quanh co với thân, không quanh co với lời, không quanh co với ý. Thân nghiệp vịấy chánh trực, ngữ nghiệp chánh trực, ý nghiệp chánh trực, sanh thú chánh trực, sanh thành chánh trực. Với người có sanh thú chánh trực, này các Tỷ-kheo, có sanh thành chánh trực, Ta nói rằng có một trong hai sanh thú sau đây: Các thiên giới nhất hướng lạc, hoặc các gia đình cao quý, các Sát-đế-ly đại gia, các Bà-la-môn đại gia, các gia chủ đại gia, giàu có tài sản lớn, vật thọ dụng lớn, vàng bạc nhiều, tài vật nhiều, tài sản lúa gạo nhiều. Do làm như thế nào, như vậy được sanh ra và được sanh như thế nào, thời có những cảm xúc như vậy. Này các Tỷ-kheo, Ta nói rằng chúng sanh ấy là những kẻ thừa tự nghiệp của mình.

Này các Tỷ-kheo, các chúng sanh là chủ của nghiệp, là những kẻ thừa tự của nghiệp, là sanh căn của nghiệp, là bà con của nghiệp, là chỗ nương tựa của nghiệp. Phàm làm nghiệp gì, thiện hay ác, họ là những kẻ thừa tự của nghiệp ấy. (Trích Chương 10 Pháp – Phẩm Thân Do Nghiệp Sanh – Tăng Chi Bộ)

By: Nguyễn thị Lựu

Nguyễn thị Lựu — Wed, 14 Oct 2015 06:00:03 +0000

In reply to thắc mắc.

Bạn Thắc Mắc thân mến,
Theo mình hiểu thì bất cứ chúng sanh nào (khi chưa đắc quả vị Phật, Bồ Tát, A La Há, hay đủ duyên về Tây Phương Cực Lạc) dù là có niềm tin ở bất cứ tôn giáo nào hay không tôn giáo, dù có tin hay không tin, khi mất đều phải theo NGHIỆP của mình mà cảm thọ những “cảnh tượng” và trôi lăn trong những “cảnh giới” của lục đậo luân hồi. Đức Phật là bậc Toàn Giác nên thấy biết chúng sanh từ đâu đến và sẽ đi về đâu, cũng giống như người ngồi trên máy bay trực thăng nhìn thấy dòng người và xe cộ vào ra trên đường phố vậy!

Vì thương tưởng đến nỗi khổ của tất cả chúng sanh trong lục đạo luân hồi nên đức Phật nói ra sự thật như thế, và chỉ bày đường đi nước bước, đâu là đường dẫn đến hạnh phúc, đâu là đường dẫn đến khổ đau, hầu giúp chúng sanh thoát vòng sinh tử, vĩnh viễn xa lìa biển khổ, đạt cảnh giới Niết Bàn. Còn tin hay không và có thực hành hay không còn tùy vào phước phần của mỗi chúng ta.

Nam Mô A Di Đà Phật!

By: thắc mắc

thắc mắc — Tue, 13 Oct 2015 08:17:28 +0000

Nam mô A Di Đà Phật.
Người theo đạo Phật ,khi mất đi sẽ gặp những cảnh tượng như trong kinh Phật nói. Vậy còn ng ko theo đạo Phật,ko theo đạo nào cả,thì khi mất đi sẽ gặp những cảnh tượng như thế nào ?
Gặp cảnh tượng theo quan niệm dân gian chăng?

Đó là hỏi xong phần”cảnh tượng”,giờ hỏi đến phần “cảnh giới” ạ.Theo đạo Phật,sau khi mất,nếu ko đc vãng sanh Tịnh Độ ,thì sẽ theo lục đạo luân hồi mà đi. Vậy ng ko theo đạo Phật,ko theo đạo nào cả,thì có phải đi theo lục đạo ko? Hay sẽ như thế nào?

Xin quý vị liên hữu phúc đáp ạ.!
Nam mô A DI Đà Phật.

By: Minh Thùy

Minh Thùy — Fri, 09 Oct 2015 13:18:42 +0000

Xin cảm ơn Tịnh Minh đã góp ý.Nam Mô A Di Đà Phật.

By: Tịnh Minh

Tịnh Minh — Fri, 09 Oct 2015 03:47:26 +0000

In reply to Minh Thùy.

A Di Đà Phật!
Chúng tôi là phàm phu ngay mình còn lo chưa xong làm sao giúp bạn được, mà muốn giúp cũng chẳng biết giúp cái gì! giúp thể nào tốt nhất cho bạn!
Bạn nên hiểu rằng chẳng ai cứu được mình ngoài bản thân mình cả!
Nếu bạn cứ yếu đuối thì cả đời này loay hoay như con kiến leo càng đa, số mạng hết là chết uổng phí cả đời.
Bạn muốn cứu mình muốn giúp mình thì cách đơn giản nhất trong Phật pháp dạy là bạn hãy gíúp người, giúp vật hàng ngày phóng sanh, không sát sanh, não hại chúng sanh, tận tâm tận lực vi mọi người đừng vì mình thì ắt sẽ đến lúc quả báo thù thắng sẽ đến với bạn.
Nếu kiêm niệm thêm A Di Đà Phật, Quán Âm Bồ Tát thì rất tuyệt, vì năng lực của các Ngài vô hạn chỉ cần người niệm chí thành các Ngài sẽ hộ trì cho, sống thì tránh được họa mọi việc cát tường, chết về Tây phương còn lợi ích nào lớn hơn.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!

By: Minh Thùy

Minh Thùy — Thu, 08 Oct 2015 14:22:18 +0000

Xin chào.mình không biết nên bắt đầu từ đâu.lúc nào tâm trạng mình cũng không được vui.mình suy nghỉ đủ thứ về gia đình anh chị em.va thấy cuộc sống bất công.mình cũng tìm đến phật pháp cho tâm mình tịnh.mình nhờ mọi người giúp mình nên làm gì cho tâm hồn mình thoải mái đừng lo nghĩ được không.bao năm nay nước mắt mình hằng đêm cứ rơi.mình muốn thoát khỏi tâm trạng này.xin mọi người giúp mình.trân trọng cảm ơn.

By: nguyên

nguyên — Wed, 07 Oct 2015 13:57:04 +0000

Cám ơn chú HUỆ TỊNH.đúng là chú không nhắc nhở sẽ không biết đến bao giờ cháu mới biết.cháu sẽ đọc quyển này và niệm PHẬT.chắc lại một thời gian nữa mới dám gặp mọi người.có gí xin cô chú anh chị lượng xá cho