Bạn hãy dùng tâm chân thành niệm Phật với tín, nguyện, hạnh lâu ngày chày tháng tâm sẽ được thanh tịnh. Ráng niệm phật mọi lúc mọi nơi đi, đứng, nằm, ngồi. Một câu A di đà niệm tới cùng.

Có vẻ như đạo hữu tu theo Nguyên Thuỷ. Từ Bổn xin mạo muội có ý kiến như sau (xin vắn tắt vì đây là website của pháp môn Tịnh Độ). Vòng xích 12 nhân duyên sẽ vỡ tung nếu một trong 12 mắt xích bị đứt. Theo ý riêng của Từ Bổn, chỗ yếu nhất là đoạn xúc – thọ – ái -thủ. Nếu thọ mà quán chiếu thấy nó vô thường, khổ, vô ngã thì sẽ không sinh ra ái, và vòng xích sẽ đứt. Cũng theo kinh nghiệm riêng của Từ Bổn thì hành thiền Tứ Niệm Xứ là cách không để cho thọ chuyển sang ái một cách rất hiệu quả. Tinh thần yểm ly (chán Ta Bà cầu Vãng Sanh của pháp môn Tinh Độ) cũng trong cái ý ngăn không cho thọ chuyển sang ái. Vài lời về pháp tu Nguyên Thuỷ mong các đạo hữu Tịnh Độ hoan hỷ nếu có sai sót.

a di đà phẬt, viỆc đi hay không là do mình, dù ngưỜi thân còn luyẾn ái thì đó là viỆc cỦa hỌ, khi đỦ nhân duyên phẬt sẼ đẾn tiẾp dẪn, còn cẢnh giỚi tỰ tẠi vãng sinh thì mình sẼ làm chỦ muỐn đi thì đi muỐn Ở thì Ở. cái chính là bẠn có thỰc sỰ buông hay chưa mà thôi

Trích dẫn “Thuyết chuyên tu và tạp tu tịnh nghiệp” của Đại sư Thiện Đạo:

Có người gạn: “Sao Hòa thượng không dạy người Quán tưởng Phật, mà chỉ bảo chuyên Trì danh?”.

Ngài đáp: “Chúng sinh đời này phần nhiều chướng nặng tâm thô, thức thần tán động, mà cảnh Tịnh độ rất tế diệu, nên Quán tưởng khó thành. Vì thế, đức Phật xót thương, khuyên thẳng nên xưng danh hiệu. Chính vì xưng danh là hạnh dễ làm, nếu cứ giữ mỗi niệm nối nhau tu như thế suốt đời, thì mười kẻ niệm mười kẻ được vãng sinh, trăm người tu trăm người về Tịnh độ. Tại sao thế? Vì không duyên tạp bên ngoài, nên dễ được chánh niệm. Vì cùng với bản nguyện của Phật hợp nhau. Vì không trái với kinh giáo. Vì thuận theo lời Phật”.

“Nếu bỏ chuyên niệm, tu xen tạp những hạnh khác, trong trăm ngàn người chỉ hy vọng được ba bốn kẻ vãng sinh. Bởi tại sao? Vì duyên tạp loạn động khiến cho mất chánh niệm; vì không hợp với bản nguyện của Phật A-di-đà; vì trái với kinh giáo và không thuận lời Phật; vì sự hệ niệm không nối tiếp nhau; vì tâm không thường nhớ báo đáp ơn Phật; vì tuy hành đạo mà thường tương ưng với danh lợi; vì thích theo duyên tạp, làm chướng chánh hạnh vãng sinh của mình và người. Mong tất cả mọi người khéo tự tư duy, khi đi đứng nằm ngồi phải cố gắng nhiếp tâm ngày đêm chớ rời Thánh hiệu, thề quyết giữ đến hơi thở cuối cùng. Như thế tới lúc mãn phần, niệm trước vừa thọ chung, niệm sau liền sinh Cực Lạc. Từ đây, vĩnh viễn hưởng sự vui pháp lạc vô vi cho đến khi thành Phật, há chẳng đáng mừng ư?”.

Vừa rồi tôi có được xem video của một ban hộ niệm ở Lâm Đồng. Ban hộ niệm đã hộ niệm cho một cụ bà quê mùa được vãng sanh.

Cụ bà cả đời chẳng biết đến kinh sách chỉ biết một câu: A Di Đà Phật.

Tại sao cụ chỉ niệm Phật mà lại được vãng sanh?
Câu trả lời là vì cụ có đầy đủ Tín, Nguyện, Hạnh, càng tu nhiều pháp môn thì khó mà chuyên nhất được, khi đó Tín, Nguyện,Hạnh không đầy đủ. Chẳng lẽ lúc lâm chung rồi vẫn phân vân: nên niệm phật hay trì chú…

Pháp môn thì vô lượng học cả đời cũng chẳng hết, chỉ có một cách là niệm phật để về Tây Phương, về đó học phật A Di Đà thì mọi pháp môn đề thông hết.

Pháp môn nào dễ thực hành và phù hợp với mình thì chọn, pháp môn nào giúp mình một đời thành Phật thì chọn, không có pháp môn nào là cao hơn hay thấp hơn cả. Thành quả cuối cùng mới là quan trọng.

Nam Mô A Di Đà Phật !

A Di Đà Phật.

Gửi bạn Phong Lan.

Trong kinh A Di Đà đức Phật Thích-Ca đã ân cần khuyên dạy cõi Cực Lạc công đức trang nghiêm không thể nghĩ bàn, nên tin mà niệm Phật phát nguyện sanh về rõ ràng kia mà. Các đức Phật nhiều như cát sông Hằng, đều hiện tướng lưỡi rộng dài khen ngợi ở khắp cõi nước mười phương, lẽ nào chúng ta phàm phu đầy nghiệp chướng lại không thuận theo đi nghi ngờ?

Luận Tỳ-bà-sa của Ngài Long Thọ nói: “Phật pháp có vô lượng môn, như những con đường ở thế gian có khó có dễ, đi bộ thì khó ngồi thuyền bè thì dễ. Muốn dễ đi mau đến phải nên niệm Phật, phải nên xưng danh hiệu Phật A-di-đà thì mau được đạo giác ngộ Chân Chánh Vô Thượng”.

Luận Thập Nghi của Đại sư Trí Giả nói: “Ở đời ngũ trược cầu quả vị không thối chuyển rất khó được, ví như người què đi bộ một ngày không quá mấy dặm. Nếu tin Niệm Phật Tam-muội nương nguyện lực của đức Phật ấy nhiếp trì, chắc chắn được vãng sinh, như ngồi thuyền gặp gió xuôi, chỉ trong khoảnh khắc vượt xa ngàn dặm. Lại như kẻ thấp hèn theo vua Chuyển Luân một ngày một đêm đi khắp tứ thiên hạ. Đó chẳng phải do tự lực mà bởi sức mạnh của vua Chuyển Luân, giống như đi xe ở thế gian”.

Nếu không tu niệm Phật (chánh hạnh) để cầu vãng sanh Tây Phương Cực Lạc, nương theo Bổn Nguyện Đại Bi của Phật Lực gia trì mau sớm ngày thoát ta khỏi sanh tử luân hồi, thì như vậy đối với bạn nên tu hạnh nào mới không mâu thuẫn trong thời mạt pháp ngũ trược ác thế đối với phần đông là hạng căn cơ, nghiệp nặng phước kém này? Bạn nghĩ phàm phuchúng ta có thể đi con đường tự lực Thánh Đạo Môn à?

Nam Mô A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật.

TDT: “pháp môn niệm phật thì hiểu rồi.alahán kiết sử cũng hiểu.”

Nói thiệt ra pháp môn niệm Phật học cả đời cả kiếp cũng không hiểu, vi chỉ có Phật với Phật mới hiểu. Chúng ta hiểu là chỉ hiểu theo cái kiến thức phàm phu phân biệt hữu hạng thôi. Khi nào chúng ta thực hành niệm Phật cả đời mới hy vọng sẽ hiểu sơ sơ vậy.

Có nhiều kiến thức thì cũng dễ, nhưng khi có rồi lại muốn buông xả ra thực là khó. Ngoài đời có cái tự trói buộc của đời. Trong đạo có cái tự trói buộc của đạo. Sau này bạn sẽ tự hiểu biết ra 1 câu niệm Phật có công năng thù thắng nhất giúp bạn tháo gỡ những dây trói buộc mà với sức lực hữu hạn, thất thường, bất định, mâu thuẫn của bạn không thể làm được. Tu hành để thoát khỏi cái ngã, phần đông chúng ta không thể thoát khỏi cái ngã trong 1 kiếp con người vô thường hữu hạn này.

“Để đời này thoát khỏi sinh tử, không gì hơn vãng sinh Tịnh Độ. Để được vãng sinh Tịnh Độ, không gì hơn Niệm Phật.

Tu Niệm Phật để cầu vãng sinh Tịnh Độ, thì tương ứng với tâm của Đức Thích Ca, Đức A Di Đà. Tu các hạnh khác để cầu vãng sanh Tịnh Độ thì mâu thuẫn với tâm của Đức Thích Ca, Đức A Di Đà.” (Niệm Phật Tông Yếu – Pháp Nhiên Thượng Nhân)

Nam Mô A Di Đà Phật.

Đạo hữu và Quý vị hãy nghe cái đĩa này HT Tịnh Không giảng về cách tu Tịnh Độ rất hay, chí lý (mình nghe rất nhiều đến năm bảy chục lần rồi vẫn chưa đã)

http://www.tinhkhongphapngu.net/video/Tinh-Do-Dai-Kinh-Khoa-Chu-giang-lan-thu-4-nam-2014/Tinh-Do-Dai-Kinh-Khoa-Chu-giang-lan-thu-4-nam-2014-Tap-13B/875/

A Di Đà Phật