cảm ơn bạn đã chỉ dạy them cho mình. vì mình có nghe nói rang Thế Tôn k có dùng dầu thơm, nên mình tưởng trong đạo phật là k đc dùng nc hoa . vậy ngoài những thứ này thì về những chuyện như trang phục thì có những giới hoặc điều gì phải giữ k ạ?

A Di Đà Phật
Câu chuyện Chú Ba ở An Giang thăm viếng cõi Cực Lạc qua lời kể của Thầy Thích Trí Huệ gợi cho chúng ta có nhiều suy nghĩ.
Chúng ta hiện tại còn ở đây, cõi Ta bà này, vậy mà ở Tây Phương đã có hoa sen của mình rồi. Dĩ nhiên là nói những người đã phát tâm hành trì tu tập cầu giải thoát. Rồi chúng ta hành trì nhiều ít, niệm Phật siêng hay biếng trễ, hoa sen ấy cũng lớn nhỏ theo, tươi hay héo úa. Vậy câu hỏi được đặt ra là, nếu chúng ta khởi tưởng những thứ độc hại phiền não như Tham, sân, si, mạn, nghi, ác kiến thì sao? Hoa sen ấy chắc cũng héo úa đi rồi hoặc là kém tươi hơn, hay nhỏ lại một chút. Vì sao vậy? Vì điều này làm giảm công đức của chúng ta rồi. Hoa sen ấy phải chăng là ‘hình tướng’ của công đức Tịnh Nghiệp mà chúng ta tu tập được vậy.
Sở dĩ mình nói đến điều này để làm gì? Chúng ta những hành giả Tịnh Độ cần ở điều gì? Nhất định là phải siêng năng chăm chỉ niệm Phật đọc Kinh, làm các công đức, để tích lũy công đức, tiêu trừ nghiệp chướng, để ‘hoa sen thêm lớn’, để đủ Tư lương mà Về. Nhưng chúng ta đừng quên để tích lũy được công đức thì chúng ta phải đừng để tổn thất công đức, làm mất công đức. Những thứ phiền não độc hại kia sẽ làm tổm hại công đức chúng ta. Chúng ta một mặt tích lũy công đức, nhưng mặt khác đừng để ‘chảy’ hết công đức mới được. Hằng ngày thọ trì đọc tụng miên miên mật mật tích chứa vào ‘thùng công đức’ nhưng ra ngoài sân si cùng mình thì dưới đáy thùng bị rỗng, hở thì thôi rồi, làm sao bao giờ cho thùng đầy đây. Vậy làm sao đây? hãy thường xuyên nghĩ đến hoa sen này của mình. Những lúc sân si chợt trào dâng hãy nghĩ đến nó, chi vậy? Để hướng mục tiêu đến đó. Cái mục tiêu thật sự của mình là đó, còn những thứ khác ở thế gian này mình không cần. Sở dĩ mình tham sân si nổi lên là mình còn cần. Hết cần, không cần nữa thì mọi thứ ổn ngay, buông xả được, tâm trở lại phẳng lặng. Vậy làm sao để ‘không cần’? Không có cách nào khác là hướng mục tiêu đến chổ khác, chổ đích thực mình cần, tương lai mãi mãi của mình nơi Cực Lạc. Mà ở đó hoa sen của mình thật là một ‘hình tướng’ quá đỗi thực tiển để răng nhắc việc tu học của mình. Rằng phải siêng năng chăm sóc nó, tuyệt đối đừng quên ‘tưới tẩm’ nó nuôi nó lớn dần bằng câu Phật hiệu. Hàng ngày, hàng giờ, hàng khắc hãy luôn nhớ niệm Phật, cho hoa ngày một lớn.
Vài dòng ‘tản mạn cuối tuần’ thôi. Có gì các Đạo hữu hoan hỉ bỏ qua cho.
Chúc Quý vị tinh tấn!
Nam Mô A Di Đà Phật

Cảm ơn bạn rất nhiều.

A Di Đà Phật
Rất cảm ân công đức Đạo hữu Hoàng Trí!

Sau đó, tôi lại tiết tục xem một bài thuyết giảng khác nữa, cũng là của thầy Thích Trí Huệ và thầy Thích Chân Tính. Chính là trong chương trình Ánh sáng Phật pháp KỲ THỨ 22 tại Chùa Hoằng pháp.

Có một câu chuyện sau đây tôi rất thích. Nay tôi xin được đánh máy và copy (phiên tả) lại cho mọi cùng nghe. Nếu không đủ tiêu chuẩn để đăng mục chính, thì tôi xin phép được đăng ở đây.

Chú Ba, ở tỉnh An Giang, nước Việt Nam. Đã từng có một thời gian từng được đi thăm viếng cảnh Tây Phương Tịnh Độ, về nhà có thuật lại. Chú Ba An Giang là người tu hành tại gia được hơn 40 năm, tu một ngày 6 thời, tọa thiền niệm Phật, ăn chay trường, và ăn vào giờ ngọ trai.

Vào một lần nọ, Chú Ba đã được Đức Bồ Tát Quán Thế Âm báo cho biết rằng: “Ba ngày nữa, con sẽ được dẫn về cõi Tây Phương Tịnh Độ để du thăm”. Khi nghe như vậy, Chú Ba cũng còn hồ nghi, chưa tin liền vào điều đó. Nhưng qua đến ngày hôm sau, Chú Ba cũng được Đức Bồ tát Quán Âm thông báo y như vậy. Và lại tiếp tục đến một ngày thứ 3 nữa, Chú Ba cũng được báo y như vậy. Qua 3 lần được báo trước, Chú Ba mới thật sự khởi tâm tin thật vào điều đó.

Chú Ba liền mời các vị bạn đồng tu đến, để cùng hộ niệm, đưa tiễn Chú Ba đi thăm viếng nơi Tây Phương Tịnh Độ. Đồng thời, gia đình Chú Ba cũng có mời luôn cả một vị Y Sĩ đến để kiểm tra từng mạch cho Chú Ba. Chú Ba nói rằng: “Vào đúng 11 giờ, thì sẽ được Đức Bồ Tát Quán Âm đến rước”.

Quả thật, khi gần đến 11 giờ, mạch của Chú Ba yếu từ từ. Càng lúc, nhìn thấy Điện Tâm Đồ của Vị Y Sĩ nhỏ dần lại từ từ, và đến lúc tim của Chú Ba cũng ngừng đập hẳn hoi. Khoa học gọi trạng thái này là chết lâm sàng. Nhưng tại vì đã được báo trước, nên gia đình không ai sợ gì cả. Những người bạn đồng tu vẫn còn tiếp tục đang hộ niệm. Đó cũng chính là lúc Đức Bồ Tát Quán Âm dẫn thần thức của Chú Ba lên Tây Phương Tịnh Độ.

Khi lên Tây Phương Tây Độ, Chú Ba được tận mắt chiêm ngưỡng cảnh quan tuyệt đẹp. Chú Ba nhìn thấy có ao sen bảo trì, nước bát công đức, chín phẩm hoa sen. Ánh sáng rực rỡ, cảm giác rất mát mẻ và trong lành. Cảnh giới nơi đây được miêu tả y hệt trong kinh Quán Vô Lượng Thọ và Kinh A Di Đà, không hề sai gì hết.

Và có một điều rất mầu nhiệm: Mỗi khi ở cõi Ta Bà có ai đang niệm Phật, dài ngắn ra sao, biếng trễ ra sao, thì ở trên cõi Tịnh Độ, Chú Ba hoàn toàn nghe được hết, nghe rõ từng người một. Cho dù cách xa 10 muôn ức cõi Phật, nhưng vẫn nghe được hết.

Khi người tu tịnh độ ở cõi Ta Bà phát tâm tu hành, thì ở Tây Phương Tịnh Độ có nở ra những hoa sen. Có những hoa sen nở ra phát hào quang, nhưng cũng có những hoa sen bị héo úa. Nếu ai tinh tấn tu hành, thì hoa sen sẽ càng lớn và sáng ra. Nếu lúc trễ nãi, lui sụt, thì hoa sen sẽ gầy và rủ xuống. Do đó, ai đang tu Tịnh Nghiệp như thế nào, thì ở Tây Phương Tịnh Độ hiện ra hoa sen y như vậy.

Khi về nhà, chú Ba thuật lại y hệt những gì mình đã nhìn thấy, và thuật lại y hệt mức độ tu hành của từng người bạn đồng tu. Ai tu niệm tinh tấn hay biếng nhác đều được Chú Ba chỉ ra y hệt.

Trích từ Ánh sáng Phật pháp kỳ 22
Thích Trí Huệ & Thích Chân Tính.