A Di Đà Phật! Mình cũng bị giống liên hữu đây, mình xin chia sẻ cách của mình!

Mình ban đầu cũng sợ nhưng mình mặc kệ và lên trước bàn Phật đốt hương rồi đối diện hình Phật A Di Đà và niệm Phật, lâu dần thì cảm giác sợ hãi do vọng tưởng được tiêu trừ, tuy còn nhưng không mãnh liệt như trước nữa!

Mình cũng mong các liên hữu khác phúc đáp để mình học hỏi thêm!

A Di Đà Phật!

Chào bạn Hào,
Nghĩa là tâm tin Phật gia hộ của bạn chưa được vững chắc, nên bạn hãy làm cho tâm này lớn mạnh và kiên cố thêm bằng cách nghe, đọc các bài giảng Phật pháp. Tâm khởi nghĩ sợ ma cũng là một dạng vọng tưởng, đừng cho nó là thật. Bạn phải hiểu cho rõ tâm khởi nghĩ như vậy là do tự mình đang nhát mình, biết vậy thì sẽ chỉ nhiếp tâm niệm Phật thôi.
Bạn hãy bỏ thời gian để đọc và nghe các bài giảng của chư tăng, ni về pháp môn Tịnh Độ, nhờ vậy bạn sẽ có niềm tin vững chắc, chân thật và biết cách hành trì cho đúng.
Chúc bạn thường tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.

Chào bạn Kính,
Nếu không phải do thân mỏi mệt mà sinh buồn ngủ thì chính là biểu hiện của nghiệp si. Có thể lúc này tâm bạn hơi chán nản, nếu không khéo sẽ bị thuỳ miên hoặc hôn trầm. Lúc này bạn cần làm cho tâm phấn chấn lại bằng cách khởi những ý niệm như, cõi Ta Bà khổ, cõi Cực Lạc vui, hoặc vì người thân, chúng sanh, mà niệm Phật để mình thành Phật độ họ, hoặc ta phải gắng chấm dứt luân hồi,…nói chung là từ những niệm đó làm cho tâm hứng khởi niệm Phật, rồi niệm Phật từng tiếng một cho rõ ràng, tâm để ý lắng nghe cho rõ ràng, làm được như vậy thì sẽ sớm chấm dứt được chướng ngại trên.
Chúc bạn niệm Phật tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.

Bạn Hương thân mến,
Vô thường ko buông tha ai,ko chờ đợi ai,kể cả những người trẻ. Hôm nay ta còn khỏe mạnh đây,chắc gì ngày mai vẫn vậy. Vô thường đến có khi bất chợt không báo trước. Mất thân người này rồi,kiếp sau chưa chắc đc trở lại cõi người ,mà có khi còn bị đọa trong tam ác đạo. Rồi lại trôi nổi ngụp lặn trong đau khổ của luân hồi.
Nghĩ được như vậy thì sẽ không giải đãi nữa.

Vấn đề thứ hai của bạn :phiền não.
Xả bỏ tâm tham ái thì phiền não không còn.
Không để phiền não đó chế ngự trong tâm(tâm không chấp) thì cũng chính ngay lúc đó ta đã tìm lại đc tự tánh thanh tịnh của chính mình.
Vấn đề là có chịu buông những phiền não đó ko ?

Nam mô A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật

Bạn Hương!

Bệnh giải đãi và phiền não mà bạn nói là căn bệnh chung, ở mỗi chúng ta muốn tu hành tinh tấn thì hằng ngày phải “vật lộn”, phải uống thuốc Dà Đà (thuốc đặc trị) thôi.

Trích Niệm Phật Tông Yếu- Pháp Nhiên Thượng Nhân

31) Người làm biếng Niệm Phật là người đánh mất đi vô lượng châu báu.

Người siêng năng Niệm Phật là người khai mở vô biên sáng suốt.

29) Không cần để ý đến vọng niệm, tán loạn… mà chỉ chuyên cần xưng Danh hiệu. Nếu thường xưng Danh hiệu thì do công đức của Phật Danh, vọng niệm tự dừng, tán loạn tự yên, tam nghiệp (thân, khẩu, ý) tự điều hòa, nguyện tâm tự phát. Bởi thế:

“ Khi nguyện tâm còn yếu, cũng Nam Mô A Di Đà Phật.

Khi tâm tán loạn nhiều, cũng Nam Mô A Di Đà Phật.

Khi vọng niệm sinh khởi, cũng Nam Mô A Di Đà Phật.

Khi thiện tâm phát sinh, cũng Nam Mô A Di Đà Phật.

Khi bất tịnh, cũng Nam Mô A Di Đà Phật.

Khi thanh tịnh, cũng Nam Mô A Di Đà Phật.

Khi tam tâm còn thiếu kém, cũng Nam Mô A Di Đà Phật.

Khi tam tâm hiện khởi, cũng Nam Mô A Di Đà Phật.

Khi tam tâm thành tựu, cũng Nam Mô A Di Đà Phật ”.

Đây là phương tiện để chắc chắn được vãng sinh, xin ghi khắc vào tâm can chớ quên.

Nên dùng cái tâm cầu vãng sinh mà tương tục Niệm Phật.

————–

Do vậy, khi biết mình giãi đãi cũng cố mà niệm A Di Đà Phật, khi nhận biết đang vướn phiền não cũng niệm A Di Đà Phật. Tất cả đều là A Di Đà Phật là phương pháp khắc phục vậy.

Nam mô A Di Đà Phật