Khi Phật bị đói đến ngất xỉu, có người mục nữ cúng dường Ngài tô sữa. Phật vẫn thọ dụng. Chúng ta là đệ tử Phật, nên học theo hạnh tuỳ duyên của Ngài.

Chào bạn Bình,
Giới luật cấm sát sanh của người Phật tử tại gia như chúng ta chủ yếu là không giết người và một số loài động vật to lớn, cho nên việc uống mật ong không có liên quan gì đến giới luật cả. Bạn so với việc không dùng rượu thuốc của tổ Huệ Viễn là chưa xác đáng vì không dùng rượu là giới thứ 5 (đối với cư sỹ tại gia), nếu dùng là phạm giới.
Cách bạn nghĩ cho con ong, chim yến hay bò..là rất tốt, theo như PH nghĩ đó là hạnh từ bi của chư Bồ tát. Nếu bạn có thể vui vẻ làm được vậy thì PH hết sức tán thán, chỉ có điều là nhớ đừng chấp vào đó mà cho là người dùng mật ong, tổ yến là không giữ giới luật hoặc thiếu lòng từ bi.
Như các bạn sen khác đã góp ý, nên giữ trung đạo như vậy.
Chúc bạn thường tinh tấn tu học.
Nam Mô A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật. Xin trân trọng ý kiến của liên hữu. Chúc liên hữu luôn tinh tấn nhé.

Thứ 2, những vị đó đã thấu hiểu thân giả tạm. Còn mình có thấy z chưa? Vd tổ Sư tử, khi vua mún lấy đầu ngai, ngai nói, ngũ uẩn giai ko,huốg chi cái đầu. Còn mih thấy gi cũng có hết. Sao giống đc. Thứ 3, thườg nhữg vị đó thấy rõ đường mình đi. Và thườg là sắp tịch, uống rượu thuốc chi nữa. Mình sắp vãng sanh, mà bit rõ ràng thi đừng dùng!

Thứ 4, đức Phật xưa tu khổ hạnh, suy kiệt wá nên phải dùg sữa. Con bò vắt sữa cũng đau dạ.có khi quỵ xuốg lun. Tổ Huệ Năng sốg chung thợ săn ăn rau trog nồi thịt, cũng dính nước thit z! Thiền sư Chí Công ăn bồ câu…(k nên so vs thiền sư Chi côg). Đó là tuỳ duyên đó

Thứ 5, giới có giới khai đc, như bệnh uốg rượu thuốc, có giới ko khai đc,như sát giới. Giới trog đạo Phật k phải nhà tù giam hãm Phật tử. Hồi chưa tu thì thoải mái, tu vô cái là tù túng, khó chiu. Giới linh hoạt. Vd, tu si k w.hệ t.dục thi giữ dâm giới. Cư sĩ chung thuỷ vk ck là giữ dâm giới đúng k? Vd như đức Phật ăn ngày 1 bữa vì tu thiền, k hoạt động não nhiu it tiêu năg lượg. Có ng làm viêc vất vả suốt ngày, cũng ăn ngày 1 bữa.kaka.z cho mau gặp Phật ak. Đó là giới uyển chuyển đó.

Giới tỳ khưu 225, tỳ khưu ni 348, thời đại bgiờ ai giữ nổi hết. Vd k đc ngủ giườg cao rộg,giờ ngủ nệm máy lạnh. Đờn ca hát sướg thi phạm dukata (tác ác), giờ quý thầy hát sách tấn phật tử đó. Giờ ai độc cư, 3 y 1 bát ăn ngày 1 bữa trọn vẹn. Phạm giới hết sao? Giới là phươg tiện ngăn ác, k phải trói buộc

A Di Đà Phật. Dạ xin cảm ơn liên hữu. Đúng là tu là phải tùy duyên, nhưng bản thân mình là người vụng tu nên chỉ biết lấy các gương chư tổ để bắt chước hành theo.

Trong Tịnh Độ có sơ tổ Huệ Viễn ở Lô Sơn khi sư lâm bệnh chư tăng khuyên nên dùng rượu thuốc để trị bệnh, sư khước từ nói: “Thân người như huyễn, nguyện giữ giới luật hoàn toàn thanh tịnh.” Sau chư trưởng lão khuyên tổ tạm dùng mật, ngài bảo tăng chúng tra trong luật xem có dùng được chăng? Khi chư tăng trong lúc tra tìm chưa có câu trả lời thì tổ đã vãng sanh.

Mình ngu muội không rành giới luật nên đành mạo muội lên đây hỏi các vị thiện tri thức. Nếu mật ong không dùng được thì dùng phương thuốc khác, chẳng phải là ráng chịu đựng để bệnh nặng thêm rồi vãng sanh đâu ạ.

A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật. Xin tri ân liên hữu đã hồi âm. Tuy nhiên mình cứ áy náy một điều là chúng ta đã là Phật tử thì cũng nên có từ tâm. Mật do ong làm ra để nuôi ong con, vậy nếu mình đoạt đi thức ăn của chúng thì không biết có nên chăng?

Cũng giống như tổ yến được làm từ nước bọt của yến và chúng phải mất nhiều thời gian để xây thành tổ. Mình thấy nhiều Phật tử cho rằng nó không phải là thịt động vật nên ăn được. Như vậy không biết có nhẫn tâm không nếu chỉ vì miếng ăn mà mình cướp đi “nhà ở” của yến cũng như sức lao động của chúng nữa. Không biết quý thiện hữu tri thức nghĩ sao về các điều này ạ?

A Di Đà Phật!
Xin kính trả lời quý Liên Hữu là chúng ta dùng cũng được, nhưng đừng lạm dụng quá thì mới tốt. Cái gì cũng vậy vừa vừa thôi là được.

Kính chúc quý Liên Hữu tinh tấn tu học cầu vãng sanh Tây Phương.
A Di Đà Phật!