Chào bạn Ngô Huệ,
Cách thức bạn phóng sanh như vậy là rất tốt, cứ thế mà làm bạn nhé. PH có nghe một số người nói bọn cá chẳng chịu đi vì tụi nó muốn cảm ơn, quyến luyến với mình; cũng không biết có đúng không nữa, còn theo như PH kinh nghiệm trong một số lần phóng sanh cá thì hình như là các bạn cá đó còn mệt nên chưa bơi đi xa được.
Tụi cá được phóng sanh rất là vui mừng, PH còn thấy một số con phóng lên khỏi mặt nước nữa. Mong là bạn sẽ thường xuyên thực hành hạnh phóng sanh nhé.
Chúc bạn thường an vui.
Nam Mô A Di Đà Phật.

Quý đạo hữu hướng tâm đến phóng sanh là để giúp chúng sanh kết duyên với Tam bảo, thoát khỏi ác nghiệp thì sẽ không còn thắc mắc. Adidaphat

A Di Đà Phật

Bạn có thể vào link http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2010/11/toa-thien-niem-phat/ để tham khảo thêm.

Tọa thiền niệm Phật nhằm giúp thân an tâm tịnh để dễ dàng nhiếp tâm vào câu Phật hiệu, song đối với những hành giả không ngồi được lâu (do bệnh tật, hôn trầm…) thì có thể chuyển sang kinh hành niệm Phật.

KINH HÀNH NIỆM PHẬT

Vừa đi niệm Phật
Miệng niệm tai nghe
Bước đi thật đều
Không nên lật đật.

Kinh hành là đi vòng quanh điện Phật để niệm Phật. Đây cũng là một phương pháp rất tốt. Vừa lợi ích cho sức khỏe cũng vừa lợi ích cho sự nhiếp tâm. Một buổi hành lễ, muốn cho thân tâm được an lạc thoải mái, thì ta phải khéo linh động, thay đổi động tác. Lạy nhiều thì mệt, ngồi lâu thì bị tê chân, đứng lâu thì mỏi, nên cần phải có đi. Ba động tác nầy cần phải thay đổi. Cho nên sau khi đại chúng ngồi niệm Phật, thì phải đứng lên đi kinh hành. Thời gian lạy, ngồi và đi, đều có phân chia thời gian thích hợp.

Điều ta nên nhớ, khi đi kinh hành, tai ta nghe tiếng nhạc niệm Phật, miệng ta niệm nhỏ theo. Điều quan trọng, ta nên chú ý là: “Nghe”, “tiếng”, và “bước đi” cả 3 đều phối hợp cho đều nhau. Tai ta nghe rõ ràng từng câu hiệu Phật. Tâm ta duyên theo tiếng và hòa nhập cùng với tiếng nhạc, tiếng đại chúng và tiếng của ta thành một. Nên nhớ là nương vào tiếng, chớ không phải dính kẹt vào tiếng. Như thế, thì tâm ta không phóng nghĩ ra ngoài âm thanh niệm Phật. Khi phóng nghĩ, ta liền nhận diện nó rõ ràng. Muốn nhận rõ, ta cần phải có chánh niệm. Chánh niệm là ngọn đuốc soi sáng qua mọi hành động và ý nghĩ của tâm ta. Ta chỉ cần nhận rõ vọng tưởng, tức thời vọng tưởng sẽ tan biến ngay. Vì bọn chúng không thật. Cho nên, lúc nào cũng phải có trí huệ soi sáng. Có thế, thì chắc chắn sự tu hành của chúng ta sẽ đạt được kết quả tốt đẹp cao.

(Cẩm nang tu tập)

Ngoài ra nên thường niệm A Di Đà Phật mọi lúc mọi nơi nhằm giữ câu Phật hiệu không bị gián đoạn.

Chúc bạn tinh tấn tu hành!

Nam mô A Di Đà Phật

con xin cảm ơn ạ! nam mô a di đà phật

A Di Đà Phật
Bạn Công Quốc,
Để dễ nhiếp tâm hơn khi niệm Phật, mình xin chia sẻ với bạn hai phương pháp niệm Phật:
– Phương pháp niệm Thập niệm ký số của Đại sư Ấn Quang

” Nếu niệm Phật tâm khó quy nhất thì nên nhiếp tâm niệm khẩn thiết, tâm sẽ tự có thể quy nhất. Tâm chẳng chí thành, muốn nhiếp tâm cũng chẳng được. Nếu đã chí thành, nhưng vẫn chưa thuần nhất thì hãy nên lắng tai nghe kỹ; chẳng luận là niệm ra tiếng hay niệm thầm, mỗi niệm đều phải từ tâm khởi, tiếng từ miệng thoát ra, âm thanh lọt vào tai (khi niệm thầm, miệng chẳng động, nhưng trong ấy vẫn có thanh tướng). Tâm và miệng niệm được rõ ràng, tách bạch; tai nghe cho rõ ràng, phân minh. Nhiếp tâm như thế vọng niệm sẽ tự dứt.

Nếu sóng vọng tưởng vẫn còn trào dâng thì dùng ngay pháp Thập Niệm Ký Số, dốc toàn bộ sức lực của tự tâm đặt vào mỗi câu Phật hiệu thì vọng muốn khởi cũng chẳng đủ sức. Diệu pháp nhiếp tâm niệm Phật rốt ráo này các vị hoằng dương Tịnh Độ trước kia chưa nhắc đến vì căn tánh người thời ấy còn lanh lợi, chẳng cần phải làm vậy vẫn có thể quy nhất. Ấn Quang vì tâm khó chế phục, mới biết cách này mầu nhiệm, càng thực hành càng thấy hiệu nghiệm, chứ chẳng phải là tự tiện nói mò. Xin chia sẻ cùng những người độn căn trong khắp thiên hạ đời sau ngõ hầu vạn người tu, vạn người về.

Pháp Thập Niệm Ký Số vừa nhắc đến đó như sau: Trong khi niệm Phật, từ một câu đến mười câu phải niệm cho phân minh, nhớ số phân minh. Niệm hết mười câu lại niệm từ một câu đến mười câu, chẳng được niệm hai mươi, ba mươi câu. Niệm câu nào nhớ câu nấy, chẳng được lần chuỗi, chỉ dựa vào tâm để nhớ. Nếu thấy khó nhớ cả mười câu thì chia ra làm hai hơi: từ câu thứ nhất đến câu thứ năm và từ câu thứ sáu đến câu thứ mười. Nếu vẫn chưa được, hãy niệm thành ba hơi: từ câu thứ nhất đến câu thứ ba, từ câu thứ tư đến câu thứ sáu, và từ câu thứ bảy đến câu thứ mười. Niệm cho rõ ràng, nhớ cho phân minh, nghe cho rành rẽ, vọng niệm không chỗ chen chân, lâu ngày sẽ tự được Nhất Tâm Bất Loạn.” – Trích Ấn Quang ĐSGNL
—
– Một phương pháp nữa là niệm Phật có âm điệu. Đây là âm điệu niệm Phật của Tịnh Tông Học Hội
– Phiên âm tiếng Việt
https://www.youtube.com/watch?v=KpGypAdtvU8&nohtml5=False
(tiếng Hoa: https://www.youtube.com/watch?v=GloM9jl4zfw )

Âm điệu niệm Phật này được áp dụng ở một số Đạo tràng niệm Phật ở VN.
—
Chúc bạn tinh tấn!
Nam Mô A Di Đà Phật