A Di Đà Phật
Xin chia sẻ vài đoạn trong Ấn Quang Đại Sư GNL

* Trong sự niệm Phật, điều trọng yếu nhất là để liễu sanh thoát tử. Đã vì liễu sanh tử thì với nỗi khổ sanh tử, tự sanh tâm chán nhàm; với sự vui Tây phương, tự sanh tâm ưa thích. Như thế thì hai pháp Tín – Nguyện sẽ được đầy đủ, trọn vẹn ngay trong khoảnh khắc ấy. Rồi lại thêm chí thành, khẩn thiết như con nhớ mẹ mà niệm thì Phật lực, tự lực, tự tâm tín nguyện công đức lực, cả ba pháp cùng hiển hiện trọn vẹn, khác nào mặt trời rực rỡ trên không. Dù cho mây đùn, băng đóng tầng tầng, không lâu cũng sẽ tan hết cả.

* Phàm là bọn hữu tình chúng ta hễ nghe nói đến pháp môn Tịnh Độ thì phải tin Sa Bà cực khổ, Tây Phương cực vui, phải tin rằng từ nhiều đời đến nay, nghiệp chướng sâu nặng, chẳng cậy vào Phật lực, khó thể xuất ly. Phải nên tin rằng cầu được vãng sanh thì ngay trong đời này sẽ được vãng sanh. Phải tin niệm Phật nhất định được Ngài từ bi nhiếp thọ. Dùng một lòng kiên định này, nguyện lìa Sa Bà như kẻ tù muốn thoát khỏi lao ngục, trọn chẳng có tâm lưu luyến. Nguyện sanh Tây Phương như lữ khách mong quay về cố hương, chẳng hề có ý niệm do dự. Từ đó, tùy phận, tùy lực, chí tâm trì niệm thánh hiệu A Di Đà Phật, chẳng luận là nói năng, im lặng, động, tịnh, đi, đứng, nằm, ngồi, đón tiếp khách khứa, mặc áo, ăn cơm, giữ sao Phật hiệu chẳng lìa tâm, tâm chẳng lìa Phật.
—
Chúc bạn tinh tấn!
Nam Mô A Di Đà Phật

A Di Đà Phật.

Thảo: “Con đang tu tịnh độ nhưng con vẫn niệm chú Đại bi, và thực hành thiền ( môn thiền năng lượng trường sinh học ) như vậy con có đang làm đúng ko ạ?”

“đã có duyên tới với phật pháp ai trong chúng ta cũng muốn mình tìm cho mình một phương pháp tu tập hiệu quả .

*** Đã phát tâm tu Tịnh Độ thì nên tìm hiểu cho rõ ràng về phần rất quan trọng trong Tịnh Độ tông = Tín – Nguyện. Nếu thiếu sót Tín – Nguyện thì phí công uổng sức, tu tập không mang lại hiệu quả cho sự Vãng Sanh Tây Phương Cực Lạc.

——————-

Luận về Trì Danh Niệm Phật cửu phẩm vãng sanh
(NGẪU ÍCH ÐẠI SƯ PHÁP NGỮ)

Nếu muốn mau thoát khỏi nỗi khổ luân hồi thì không gì bằng trì danh niệm Phật, cầu sanh thế giới Cực Lạc. Nếu muốn quyết định được sanh về thế giới Cực Lạc thì lại không gì bằng lấy Tín để dẫn đường, lấy Nguyện để thúc đẩy. Tin xác quyết, nguyện khẩn thiết, dù tán tâm niệm Phật cũng chắc chắn được vãng sanh. Lòng tin chẳng chân thật, nguyện chẳng dũng mãnh, dù nhất tâm bất loạn cũng chẳng được vãng sanh.

Thế nào là Tín? Một là tin vào nguyện lực của Phật A Di Ðà. Hai là tin vào lời dạy của đức Thích Ca Văn Phật. Ba là tin vào lời khen ngợi của sáu phương chư Phật. Phàm là bậc chánh nhân quân tử trong thế gian còn chẳng nói dối, huống hồ là Di Ðà, Thích Ca, sáu phương chư Phật há lại vọng ngữ sao? Chẳng tin điều này thì thật chẳng còn cách nào cứu được nữa. Vì thế, trước hết phải sanh lòng tin sâu xa.

Thế nào là Nguyện? Trong hết thảy thời, chán ghét nỗi khổ sanh tử cõi Sa Bà, ưa thích, hâm mộ niềm vui Bồ Ðề cõi Cực Lạc. Làm bất cứ điều gì thiện hay ác, nếu thiện thì hồi hướng cầu vãng sanh, ác thì sám nguyện cầu vãng sanh, không còn chí gì khác. Ðấy gọi là Nguyện.

Tín – Nguyện đã đầy đủ thì Niệm Phật chính là chánh hạnh; cải ác tu thiện đều là trợ hạnh. Tùy theo công sức sâu cạn mà chia thành chín phẩm, bốn cõi Tịnh Ðộ, mảy may chẳng lạm. Chỉ cần tự kiểm điểm lấy mình, chẳng cần phải hỏi người khác nữa.

Nghĩa là: tín sâu nguyện thiết niệm Phật, nhưng lúc niệm Phật, tâm nhiều tán loạn thì là Hạ Phẩm Hạ Sanh. Tín sâu, nguyện thiết niệm Phật nhưng lúc niệm Phật tán loạn giảm thiểu thì là Hạ Phẩm Trung Sanh. Tin sâu, nguyện thiết niệm Phật, nhưng lúc niệm Phật lại chẳng tán loạn thì là Hạ Phẩm Thượng Sanh. Niệm đến Sự Nhất Tâm Bất Loạn, chẳng khởi tham, sân, si thì thuộc vào ba phẩm Trung Sanh. Niệm đến Sự Nhất Tâm Bất Loạn, tùy ý đoạn Kiến Tư Hoặc hay Trần Sa Hoặc trước và cũng hàng phục được vô minh thì thuộc vào ba phẩm Thượng Sanh. Vì thế, tín nguyện trì danh niệm Phật sanh trong chín phẩm, đích xác chẳng lầm.

Nam Mô A Di Đà Phật.

Người tu Tịnh Độ chú trọng 2 chữ chuyên tu và cần phải hiểu rõ thế nào là tạp tu. Chuyên tu thì mau thành tựu, tạp tu thì khó thành. Phàm thế gian pháp cũng vậy thôi. Hễ chuyên làm 1 nghề thì giỏi, biết nhiều nghề thì rốt cuộc chẳng giỏi nghề nào cả. Chỉ vậy thôi các bạn sen ạ.

A Di Đà Phật

Có người hỏi: “Người niệm Phật có còn cần phải niệm Chú Lăng Nghiêm, Chú Đại Bi, Chú Vãng Sanh…? Phải biết “A Di Đà Phật” là vua của các loại Chú. Niệm “A Di Đà Phật”, thì không cần niệm những thứ Chú đó nữa, vì đã bao quát trong câu Chú vua này.

Từ đó có thể hiểu được, thì ra câu “A Di Đà Phật” là tổng tựa đề của bao nhiêu điển tích sách vở. Do đó, quý vị niệm được câu danh hiệu này thì Chú gì cũng đã niệm, một thứ cũng không sót. Quý vị niệm chú khác, chỉ niệm được một phần, để sót quá nhiều; còn niệm tổng tựa đề (đề mục) thì đã niệm hết toàn bộ.

Tịnh Không pháp sư.

A Di Đà Phật
Thật ra mà nói đọc câu hỏi này của bạn Thảo mình đã biết đây là một vấn đề hoàn toàn không đơn giản, không dễ trả lời (nhất là việc trì Chú). Trả lời không khéo là sai với Chánh Pháp mang tội rất nặng.
Xin chân thành cảm ơn Đạo hữu Đức Quang đã chia sẻ những bài pháp trọng yếu đến vấn để này đã được đăng tải trước đây để mình và mọi người cùng đọc lại và suy ngẫm.
Chúng ta tu hành theo pháp môn Tịnh Độ này cứ y giáo phụng hành vậy. Chư Tổ, Đại Đức dạy thế nào mình cứ y theo vậy mà hành trì. HT Tịnh Không luôn khuyến nhủ đồng tu “Một bộ Kinh, một câu Phật hiệu” cứ thế mà hành trì, lấy đó làm Chánh hạnh tu tập cầu giải thoát của mình.
Còn vấn đề trì Chú? Người niệm Phật cầu vãng sanh chúng ta không phải là không được trì Chú, nhưng luôn nhớ đó chỉ là trợ hạnh mà thôi. Chúng ta phải phân biệt cho rõ ràng, cái nào là Chánh, cái nào là Trợ trong tu tập. Biết thế để chúng ta những người niệm Phật nguyện về Tây nếu đang có duyên trì Chú nào đó thì phải phân minh rõ ràng Chánh – Trợ. Cũng nhưng đừng quá phân tâm, lo lắng (về việc đang trì Chú) làm ảnh hưởng đến việc tu học của mình, đây là một trích đoạn trong Ấn Quang ĐSGNL:
—
* Người niệm Phật chẳng phải là không được trì chú, nhưng phải phân định rõ đâu là Chánh, đâu là Trợ thì Trợ cũng quy về Chánh. Nếu cứ lằng nhằng chẳng thể phân biệt, đến ngày nào đó nhìn lại, Chánh cũng chẳng phải là Chánh nữa! Chú Chuẩn Đề, chú Đại Bi, chẳng có chú nào hơn kém cả! Nếu tâm chí thành, pháp nào cũng linh. Tâm chẳng chí thành, pháp nào cũng chẳng linh!
—
Nam Mô A Di Đà Phật

Tập Hợp Tất Cả Sức Mạnh Của Kinh Chú, Sám Hối Đều Không Bằng Một Câu Phật Hiệu
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2014/12/tap-hop-tat-ca-suc-manh-cua-kinh-chu-sam-hoi-deu-khong-bang-mot-cau-phat-hieu/

Người Niệm Phật Có Cần Phải Niệm Thêm Chú?
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2014/12/nguoi-niem-phat-co-can-phai-niem-them-chu/

Thế Nào Là Niệm Phật Không Xen Tạp?
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2012/06/the-nao-la-niem-phat-khong-xen-tap-video/

Tụng Kinh Trì Chú Không Linh Do Tâm Bị Xen Tạp
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2015/02/tri-chu-niem-phat-khong-linh-do-tam-bi-xen-tap-video/

Bí Quyết Niệm Phật Nhất Tâm
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2014/10/bi-quyet-niem-phat-nhat-tam/

Việc Tu Hành Chỉ Nên Một Bộ Kinh Một Pháp Môn Thì Công Phu Mới Đắc Lực
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2015/09/viec-tu-hanh-chi-nen-mot-bo-kinh-mot-phap-mon-thi-cong-phu-moi-dac-luc/

A Di Đà Phật
Bạn Thảo,
Môn Thiền năng lương sinh học này mình có biết và thực hành theo một thời gian. Lúc ngồi thiền như thế, tâm phải tập trung vào các luân xa nên không thể niệm Phật được. Đây là một môn dưỡng sinh giúp tăng cường bảo vệ sức khỏe rất tốt và có thể chữa được một số loại bệnh nặng nhẹ. Nhưng so ra với niệm Phật thì sao? Đức Phật là Đại Y Vương. Thế thì bạn biết câu trả lời rồi. Niệm Phật cần ở ba điều này: Không xen tạp, Không gián đoạn, Không hoài nghi.
Còn trì Chú Đại Bi thì mình nghĩ không vấn đề gì. Vì sao vậy? Ví dụ mỗi ngày bạn trì chú 7 biến (hoặc 21 biến) thì cùng lắm mất nửa giờ, trong 24h một ngày. Thế thì đâu đáng kể. Trì Chú Đại Bi mang lại nhiều lợi ích thiết thực, tùy hoàn cảnh lý do nào đó. Hơn nữa thì dù chánh hạnh hay trợ hạnh, công đức lớn nhỏ nhiều ít, cuối mỗi ngày chúng ta hồi hướng mọi công đức trong ngày về Tây Phương cả. Như thế thì cũng rốt ráo rồi. Dĩ nhiên là đến giai đoạn nào đó chúng ta phải buông xuống vạn duyên, nhất tâm chỉ một câu A Di Đà Phật để sớm trở về. Còn bây giờ thì cứ gọi là tranh thủ mọi lúc, mọi nơi, mọi thời, mọi khắc vậy thôi để tích lũy dần Tịnh nghiệp tư lương, tu hành chúng ta đâu thể chủ quan.
Đôi dòng chia sẻ. Chúc bạn tinh tấn!
Nam Mô A Di Đà Phật