Cố gắng buông xả, hết lòng niệm Phật, một người khờ khệt, chỉ tin Phật, hết lòng sống tốt, giúp người, khiêm nhường, tốt bụng, khờ khệt cũng chẳng sao, chỉ biết hành thiện, chỉ biết niệm Phật và niệm Phật, chỉ biết vì người chẳng vì ta, chỉ một câu A Di Đà Phật, chỉ cần như vậy chắc chắn sẽ không còn xung đột, chắc chắn sẽ cảm được Phật. Tây phương chắc chắn sẽ đến.

Chào bạn Diệu Tiến. Như bạn nói đó thì người tốt số thuận duyên tu hành đấy, hãy là kiếp trước có hồi hướng cầu hoàn cảnh tốt thế, chẳng vướng bận chi mà tu hành. Như tại gia hay xuất gia thì tùy hoàn cảnh tốt xấu, xuất gia tu được thì xuất gia, không thì hoàn tục tai gia, giữ đời tu được thì tu không thì trốn đời mà tu, miễn sao bạn thấy mình yên ổn được niệm Phật cầu vãng sanh là được. Như hiếu dưỡng Phụ Mẫu các bậc cao tăng khi xưa xuất gia rồi hãy còn chăm lo cho cha mẹ, huống chi tu tại gia. lại nói muốn tròn chữ Hiếu là phải khiến cha mẹ vãng sanh thì mới là tròn, có đâu để cha mẹ đọa lạc còn mình thảnh thơi tu thế. nhất là khi cha mẹ còn ở thế thì nên khuyên tu, không khuyên được thì mình tu thế cha mẹ luôn, nên gắng sức lấy niệm Phật làm trọng yếu, như tại gia cũng nên giữ 5 giới, cũng có thể làm thêm các việc công đức hồi hướng cho cha mẹ vãng sanh vậy. Đấy là mình gắng tu để cha mẹ hưởng lây phước phần với mình đó bạn ạ.
Nam Mô A Di Đà Phật

A Di Đà Phật, chào bạn Vô Trụ. Như bạn tự chiêm nghiệm lấy việc trì danh rất dễ mà ý người thành. Mình cũng mong góp chút sức.
Như trong văn kinh đầy đủ 3 tâm quyết được vãng sanh. 3 tâm ấy là gì?
1 là thâm tâm tức là chẳng có lòng nghi nơi oai thần Phật, vì chúng sinh nếu hội đủ 3 tâm thì việc đến rước hộ với sức Phật cũng dễ như hít thở thôi.
2 là nguyện thiết, là phải mong cầu vãng sanh, nếu chẳng cầu vãng sanh Phật chẳng ép bạn được.
3 là chịu trì danh.
nếu từ khi bạn phát tâm vãng sanh đến khi mạng chung 3 tâm này không thối mất thì vãng sanh là việc chắn chắn. nếu thối thất thì chỉ là gieo duyên.
Tín Thâm Nguyện Thiết rất quan trọng nếu đã thành rồi thì trì 1 câu cũng đủ, nếu chưa thành thì nên gắng trì danh, phát nguyện, vì sao, vì do oai thần Phật cả 3 hỗn tương tăng trưởng lẫn nhau.
Nếu nghiệp tội sâu dày, chướng nạn bủa vây, chẳng thể tự hoàn toàn đặt lòng tin, chẳng thể tự mình nguyện thiết tha, trì danh lại lơ là thì cấp thiết ngày ngày đối trước Tam Bảo cầu gia hộ, ráng xưng danh cầu Phật A Di Đà gia hộ, chỗ nào mình còn thiếu sót cho đầy đủ kiên cố, chưa tin sâu cầu được khiến tin sâu,… Nếu kiên trì thì tùy theo hoàn cảnh của mỗi người cảm ứng sẽ khác nhau mà khiến cho bạn được đầy đủ.

lại như bạn hỏi chẳng cần niệm Phật khác. lại nói trong kinh Phật Thích Ca khuyên tin niệm Phật A Di Đà, mười phương Phật cũng hộ niệm cho người niệm Phật A Di Đà, đó ý là mong bạn niệm Phật A Di Đà, tin lời chư Phật, làm thuận theo ý muốn chư Phật, nên chư Phật hộ niệm cho vậy. lại như cổ nhân hay nói chuyên nhất tất linh, phân chia tất tệ nên bảo chỉ nên niệm một vị.

Chào bạn Vô Trụ, nói thành thật với bạn là cầu vãng sanh Cực Lạc có vô số vô lượng cách, nào là tụng kinh cầu vãng sanh, trì chú cầu vãng sanh, trì hồng danh chư Phật cầu vãng sanh,… vô biên như thế. Nhưng mình phải biết cõi kia là cõi của Phật A Di Đà, và thệ nguyện của Ngài thâm sâu nhiếp chúng sinh niệm Phật, nên nói niệm Phật là chánh hạnh vãng sanh, hạnh để vãng sanh Cực Lạc bậc nhất.
Còn về phần những người khác niệm Phật thì thật sự mà nói là nhân duyên chưa đủ để tạo thành quả “tín tâm trì danh Phật A Di Đà cầu vãng sanh”.
còn về phương diện thiện căn phước đức bao nhiêu để vãng sanh thì thành thật là tu các Pháp khác để vãng sanh mỗi mỗi sai biệt, mình không lường được, nhưng 1 câu Nam Mô A Di Đà Phật là đủ, vì sao, vì do nguyện lực của Phật A Di Đà đã thành tựu vậy.
Nam Mô A Di Đà Phật. Tài mọn chỉ tới đây, chúc bạn tinh tấn niệm Phật sớm ngày an ổn vãng sanh.

Huệ Tịnh hiền giả mắt sáng đấy, nên gắng dụng công.
A Di Đà Phật

bạn nghĩ đi đâu rồi, niệm Phật cầu sanh Cực Lạc mà, quan tâm chi nhiều thế làm rối tâm mình, lại quên niệm Phật

“Này thiện nam tử! Nếu kẻ nào tu tập Thiền Ðịnh mà thật sự có thể nhập Phật tri kiến, duy tâm Tịnh Ðộ thì Phật biết là người ấy quyết định thành Phật. Người niệm Phật kia duy tâm niệm Phật quyết định sanh về Tịnh Ðộ. Còn nếu cả hai điều ấy đều chẳng đạt được thì đường Bồ Ðề xa vời, tự mất công đức, chớ báng Như Lai!”