Ngồi trên giường niệm Chú Đại Bi thì nên niệm thầm .Bạn cố gắng chú tâm vào bài Chú nhé.

a di đà phật!!!
Cảm ơn các bạn đã góp ý. mk sẽ cố gắng tu tập tịnh tấn để sớm có thể gieo duyên cho bố mẹ biết đến phật pháp. Mình thì ko có thời gian nhiều để tụng kinh, mặt khác bố mẹ mình cũng ko thích, nên mình chỉ tranh thủ thời gian đi làm mình niệm phật, trì chú đại bi thôi. Với lại ở cty thì ăn cơm gắp rau trong thịt vậy, về nhà thì cố gắng ăn chay, nhưng đôi khi cũng phải gắp 1,2 miếng thịt, con tôm cho bố mẹ vừa lòng :(((( tối về thì cố gắng trì chú đại bi 1 vài biến rồi hồi hướng,( à mình ngồi trên gường đk ko nhỉ???) giờ thì mình thỉnh thoảng cũng phóng sinh với lại có gửi ít tiền công đức nhờ thầy phóng sinh vào mỗi tháng nữa. Mình cũng chỉ cos gắng được đến vậy, ko biết bao h ms đầy đủ duyên lành nữa nhưng mình vẫn cố gắng,hjx.

Tất cả do tâm tạo, nhân duyên của cha mẹ bạn chưa thành thục vậy, như cây mới ra hoa mà bạn muốn thu quả rồi thì sao được. bạn dùng một tâm thành kính niệm Phật, làm thiện hồi hướng cho cha mẹ được an ổn, sớm sanh Cực Lạc, lâu ngày nhân duyên hội đủ họ sẽ tin. nếu bạn sợ đời sống vô thường (cha mẹ đột ngột đi) thì những việc bạn làm đó là góp thêm tư lương cho cha mẹ. nói chúng với người một mực không tin thì nên như thế, không ép được, không ép được.
A DI ĐÀ PHẬT, chúc bạn tinh tấn ạ.

Ví như có một mảnh đất khô cằn, sỏi đá không trồng cây được, người chủ mảnh đất đó muốn trồng cây thì phai siêng năng tưới nước, chăm bón, cải tạo đất, lựa lúc thích hợp, gieo giống, chăm bón đủ đầy thì mảnh đất khô cằn kia sẽ cho ra cây, ra hoa ra quả. Người chưa tin Phật như mảnh đất khô cằn kia, người thật sự muốn gieo giống Phật cho những ai chưa tin thì nên ở cạnh, lựa lúc thuận lợi mà khuyên bảo.

A Di Đà Phật, bạn Mạn Đà La. Bạn hỏi Tứ nhiếp pháp là gì, xin có đôi dòng gửi tới bạn. Tứ nhiếp pháp là các pháp dùng để nhiếp độ chúng sanh, quy nạp lại gồm có 4 pháp và khi thực hiện tứ nhiếp pháp thường theo thứ tự đó là: bố thí nhiếp, ái ngữ nghiếp, lợi hành nhiếp và đồng sự nhiếp.
Thế nào là bố thí nhiếp? Là dùng tài vật, lời nói, việc làm… giúp đỡ cho người cần nhiếp độ họ. Con người chúng ta thường rất vui mừng khi có ai đó tặng cho mình tiền bạc, của cải tài sản hay chỉ là sự giúp đỡ bằng lời nói an ủi lúc họ đang gặp chuyện đau buồn, khi gặp điều khó xử. Nếu người cần nhiếp độ đó khi chúng ta bố thí cho họ rồi thì họ sẽ thấy người bố thí thật là từ bi, thật là tốt bụng, thật là phóng khoáng, rộng lượng. Từ đó những việc tiếp theo sẽ thuận lợi. Trong bố thí có tài thí (tiền vàng, vật chất của cải, sách vở…). Pháp thí là dùng kinh sách, đĩa VCD để tặng cho họ giúp họ học Phật hay dùng chút ít thời gian vì họ diễn nói kinh pháp giúp họ đả thông những những chấp mắc, giúp họ phá mê khai ngộ. Vô uý thí là dùng công sức chăm lo, an ủi, động viên giúp họ vượt qua những chướng nạn ngặt nghèo, bệnh tật. Nói là ba pháp bố thí nhưng trong một thường có ba vì ví như bố thí kinh sách là pháp thí nhưng phải dùng tiền để mua nên có tài thí ở trong, sách kinh điển đó giúp họ học Phật đem lại an vui cho họ là vô uý thí có đủ.
Tổ tịnh độ thứ 5 ngài Thiếu Khang, để thuyết phục người của một làng niệm Phật, Ngài đã dùng tiền để cho (ban đầu là trẻ em), cho một phân tiền bảo niệm một câu A Di Đà Phật sau đó tăng lên bảo họ bây giờ niệm mười câu cho một phân tiền. Từ đó dân làng rất nhiều người biết niệm Phật. Ni sư Thích Nữ Như Lan cũng thường dùng cách này để gieo chủng tử Phật cho chúng sanh.
Ái ngữ nhiếp là khi tiếp xúc với chúng sanh phải hoà nhan, ái ngữ, dùng lời nói chân thật nhưng dễ nghe để người cần nhiếp độ thấy người học Phật là người chân thật, dễ gần, rất có cảm tình. Từ đó dùng Phật pháp để khuyến dụ sách tấn họ niệm Phật hay hành thiện, tu phước đều trở nên dễ dàng.
Lợi hành nhiếp là làm những việc lợi ích cho họ. Ví dụ như bài pháp “đòn tâm lý ma lanh dụ người bệnh niệm Phật”: http://www.duongvecoitinh.com/index.php/2011/10/don-tam-ly-ma-lanh-du-nguoi-benh-niem-phat/ là dùng dầu xoa bóp những chỗ đau, mỏi của người bệnh để họ đỡ cơn đau.
Đồng sự là cùng làm những việc mà họ đang làm. Ví như trong bài pháp trên khi người bệnh đang niệm Phật thì mọi người đều niệm cùng để giúp họ phấn tấn niệm Phật. Trong bài pháp trên người nhiếp độ đó còn nói với người con “sao cô không mau niệm Phật cùng mẹ mà còn đứng đó khóc nữa” sự là cô con gái này khi thấy mẹ mình niệm Phật thì mừng quá phát khóc (điều này trước đó cô không thể làm được do chưa biết cách thuyết phục mẹ). Nếu cô con gái đó biết cách dùng tứ nhiếp pháp thì có lẽ tự cô sẽ khuyến dụ được người mẹ bệnh tật khó tính kia niệm Phật.
Vài dòng ngắn ngủi gửi bạn MĐL, bạn có thể tham khảo thêm về Tứ nhiếp pháp qua kinh sách hoặc các bài pháp của quý Thầy. Chúc bạn tinh tấn học Phật. Nam mô A Di Đà Phật.

Dạ,cư sĩ Hoằng Ẩn có thể nói rõ hơn về Tứ Nhiếp Pháp đc ko ạ

Chào bạn Yoko, A Di Đà Phật.
Bạn YK thật là đứa con có hiếu với bố mẹ khi khuyên bố mẹ tránh nghiệp sát sanh. Tuy nhiên trong cuộc sống nói chung cũng như đối với việc hành thiện hay việc học Phật nói riêng bạn cũng đừng khởi tâm mong cầu, tâm cưỡng cầu vì tất cả pháp đều tuân theo lý duyên sanh và luật nhân quả. Trong nhà Phật có TỨ NHIẾP PHÁP (1) dùng để độ chúng nhưng cũng tuỳ duyên mà làm mới có hiệu quả. Mỗi chúng sanh đều có những thiện căn, phước đức và nhân duyên không đồng nhau nên việc tiếp nhận Phật pháp cũng theo đó có vạn sự sai biệt. Cũng chính vì thế Đức Phật mới cần dùng tới 84000 pháp môn (84000 là con số của vô lượng) để có thể độ thoát cho hết thảy chúng sanh. Trong nhà Phật có câu “tuỳ chúng sanh tâm, ứng sở tri lượng” tức là tuỳ theo tâm của chúng sanh mà ứng cơ nói pháp. Đối với một người nào đó muốn họ phát tâm học Phật cũng dựa theo pháp này, tức là khi nhân duyên chín muồi thì việc độ chúng sẽ thuận lợi. Nói cho cùng thì trước hết bạn hãy pháp tâm học Phật, nghĩa là cần phải giải hành tương ưng sẽ sớm khế nhập tri kiến Phật. Giải có nghĩa là phải thâm nhập kinh tạng (một bộ kinh tịnh độ), thâm giải nghĩa thú để có thể thể hội được, khi ý đã giải cùng tương ưng với hành thì tâm sẽ khai trí tuệ. Hành ở đây là thực hành các pháp chánh hạnh và trợ hạnh của tịnh độ tông trong đó lấy việc niệm Phật làm chánh hạnh, trì giới, tu tập công đức như ăn chay, phóng sanh, bố thí cúng dường… là trợ hạnh. Khi bạn đã thành tựu công đức học Phật rồi thì lo gì chuyện khuyên giải bố mẹ hành thiện, niệm Phật.
LT căn cứ theo lời dạy của Tịnh Không lão pháp sư và của chư cổ Đức có đôi lời gửi tới bạn. Thời điểm này có thể nói là tốt nhất để học Phật vì bộ kinh quan trọng bậc nhất là kinh Phật thuyết Đại thừa Vô Lượng Thọ đã được các pháp sư giảng giải viên mãn tới hơn 10 lần và có sẵn trên mạng Intrenet. Bộ kinh này là bộ kinh duy nhất Phật thuyết giảng tới 12 lần (các bộ khác chỉ giảng 1 lần). Nếu chúng sanh nào gặp được bộ kinh này thì coi như đang ở trong thời chánh pháp vậy. Chính vì thế bạn nên thọ trì.
Cổ nhân có câu “một người thành Phật, Cửu huyền thăng”. Nghĩa là nếu bạn vãng sanh TPCL thì cha mẹ và Cửu Huyền Thất tổ đều được sanh về cảnh giới lành. Vì lý này nên người học Phật chỉ cần chuyên tâm y giáo phụng hành là mọi việc khác sẽ viên dung, cát tường như ý.
Chúc bạn YK tinh tấn thực hành, luôn giữ tâm an nhiên tự tại, an lạc. A Di Đà Phật.
(1) Tứ nhiếp pháp: Gồm 4 pháp: bố thí, ái ngữ, lợi hành và đồng sự.