Nam Mô A Di Đà Phật!
Kính Đạo Hữu Nguyễn Văn Hoàng. Nếu muốn thỉnh bộ sách giảng giải Thái Thượng Cảm Úng do Hòa Thượng Tịnh Không giảng thí xin liên hệ

ở FB này. Luêu Ngộ đã thỉnh mây mươi bộ Thái Thượng Cảm Ưng Thiên giảng giải (quyển thượng và quyển hạ) từ vị này.

A Di Dà Phật

FB: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=978272169023251&set=a.111290815721395&type=3

Thầy và quý vị đạo hữu cho con hỏi con có thể thỉnh sách THÁI THƯỢNG CẢM ỨNG THIÊN HỘI BIÊN và THÁI THƯỢNG CẢM ỨNG THIÊN VỰNG BIÊN ở đâu không ạ? xin hoan hỷ cho con địa/số điện thoại/ wébite hoặc FaceBook để liên lạc thỉnh sách. Nếu biết nhà sách nào có bán xin cho con biết luôn ạ.

Xin chân thành cảm ơn thầy!

Đạo hữu hãy liên hệ ở đây nhé
http://www.phapphucphatgiao.com/
A Di Đà Phật.

Trên đời này không có gì quý hơn sinh mạng , loài côn trùng còn ham sống sợ chết, huống chi là người. Một người dù có tội ác tày trời, nhưng khi sắp chết cũng tỏ lòng hối hận. Ta phải thương xót cho người chịu hình phải rời khỏi cha mẹ , vợ con và biết bao nhiên thân nhân khác phải đau lòng trước cảnh sinh ly tử biệt này. Nhìn thấy cảnh này chẳng lẽ không động lòng thương xót hay sao. Kiến sát gia nộ là người không có lòng nhân, cũng là người ác vậy.

Lương Võ Đế một hôm đi dạo ngoài thành, thấy một người bán dưa đứng giữa chợ chào bán khách hàng. Một người ăn mặc sang trọng đi tới trả giá rất cao, người bán dưa chẳng những không chịu bán, mà còn giận dữ đuổi mắng, cho rằng khách giàu này khinh khi mình.

Khách thấy người bán dưa giận dữ bèn bỏ đi. Một lúc sau, Võ Đế thấy một người ăn mặc lam lũ đi tới muốn mua dưa, người bán dưa thấy khách này đến bèn tươi cười nói chuyện với khách như đã quen biết từ lâu và tặng luôn trái dưa cho vị khách không quen biết mà không nhận lấy một đồng tiền nào. Võ Đế cảm thấy kì lạ bèn đem chuyện thấy được hỏi Chí Công thiền sư(tác giả của bộ Lương Hòang Sám nổi tiếng).

Thiền sư đáp:

– Người bán dưa kiếp trước là một tên tử tù, khi bị đưa ra pháp trường hành hình, có một người thấy tên tử tù là tên đại ác trong làng, chẳng những không tỏ lòng thương xót, trong lòng còn giận thêm và chửi thầm:” Tội ác như mày phải chết cho sớm để khỏi hại người, và phải chết nhiều lần mới đúng.”

Có một người khác, khi thấy tên tử phạm sắp chết, tỏ lòng thương hại và nghĩ thầm: “Tuổi trẻ vậy mà sắp phải chịu cực hình, tội nghiệp thật, nếu được quan lớn giảm hình biết đâu sau này sẽ biết ăn năn mà cải tà quy chính.”

Người khách ăn mặc sang trọng chính là người đã chửi thầm tên tử phạm, còn người ăn mặc lam lũ là người đã tỏ lòng thương xót.

Lạm bàn : nhân quả là như thế, chi li từng chút một, chỉ là một ý nghĩ khởi lên trong tâm, dù chỉ là một câu rủa thầm, khi đó chẳng ảnh hưởng đến ai, thế nhưng vẫn có qủa báo của nó. Nó khiến cho con người xa cách nhau hơn, thậm chí nó có thể khởi động cho một mối hận thù dai dẳng nhiều kiếp.

Vì thế, thay vì những ý niệm thù hằn, trách móc, chỉ làm tăng thêm hố sâu óan thù trên thế gian này, chúng ta nên cố gắng nghĩ tốt thêm một ý nghĩ. Hãy cầu nguyện cho những người đang sai lầm được hết sai lầm, thay vì nguyền rủa họ. Thêm một giọt nước từ bi, luôn luôn tốt hơn là trồng thêm một rừng thù hận.

(Trích “Thái Thượng Cảm Ứng Thiên)

Quí vị xem xem Trung Quốc đại lục, cư sĩ Lưu Tố Vân ở Cáp Nhĩ Tân, người ta mười năm thành tựu rồi. Người khác hỏi bà: bà dùng phương pháp gì để thành tựu? Bà ấy nói thành tựu của bà ấy chỉ sáu chữ: chân thật, nghe lời, thật làm. Bà ấy nghe đĩa CD của tôi, nghe hiểu một câu nói “nhất môn thâm nhập, trường thời huân tu”, câu này bà ấy nghe hiểu rồi, mười năm bà ấy ôm trọn một bộ Kinh Vô Lượng Thọ, một bộ đĩa Kinh Vô Lượng Thọ này, lúc nào vậy? Là năm xưa tại thư viện Đài Bắc giảng Kinh Vô Lượng Thọ. Lúc đó là dùng băng ghi âm để ghi âm lại, không có hình ảnh, chỉ có âm thanh. Sau này hình như làm thành đĩa CD, bà ấy có được bộ đĩa này. Nói với tôi, một ngày bà ấy nghe một đĩa, một đĩa là một tiếng đồng hồ, một đĩa này nghe mười lần. Mỗi ngày nghe kinh nghe mười tiếng đồng hồ. Mười tiếng đồng hồ chỉ là một tiếng đồng hồ mà lặp lại, lặp lại mười lần, trường thời huân tu. Một bộ kinh nghe xong, lại nghe lần thứ hai, cũng là một tiếng đồng hồ một ngày nghe mười lần. Ngoài nghe kinh ra bà ấy niệm Phật, không có tạp niệm. Phương pháp dụng công như vậy tôi biết người bình thường, người phổ thông khoảng ba năm đến bốn năm sẽ đắc niệm Phật tam muội. Sáu bảy năm là họ khai ngộ rồi. Mười năm bà ấy thành tựu rồi. Đây là không có đồng tham đạo hữu, một mình ở nhà bà bị bệnh nặng. Dùng phương pháp này nghe kinh niệm Phật bệnh lành rồi, bệnh nổi ban đỏ, còn nghiêm trọng hơn cả bệnh ung thư. Đây chính là trong kinh nói “chúng họa giai chuyển”. Điều này đối với cá nhân bà ấy mà nói, bệnh chết người này cứ thế mà lành hẳn, chuyển trở lại rồi. Hiện nay ở trong nước hoằng pháp, lần này tôi dẫn bà ấy đến Hongkong, đến Singapore, đến Malaysia, đến Indonesia, tôi nói hoằng pháp phải hướng đến quốc tế. Nói rất hay, khắp nơi đều được hoan nghênh. Đây là một tấm gương tốt nhất.
Từ trên đĩa CD mà học tập thành tựu, từ trên vệ tinh mà học tập, từ trên mạng internet mà học tập, có người thành tựu, tôi nghe nói vậy, hiện tại còn chưa gặp mặt, điều kiện của họ đích thực cổ kim trung ngoại không có gì khác, đều là chân thật, nghe lời, thật làm. “Nhất môn thâm nhập, trường thời huân tu”, không có ai không thành tựu.

HT Tinh Khong

TĐ tri ơn quý đạo hữu là có những kiến giải về chữ “Ngu” mà HT Tịnh Không đã dạy.

Thực ra chúng ta chẳng có ai ngu cả. Vì chẳng ngu nên hễ có chuyện gì, ngay lập tức cái chẳng ngu đó sẽ trỗi dậy.

Trong đạo, Phật thường nhắc đến một hạng người ngu: Nhất Xuẩn Đề – Hạng người đoạn hết căn lành của mình. Hạng này không thể học Phật pháp. Chúng ta chắc chắn không thuộc hạng này, bởi còn hiểu, còn học, và năng học Phật pháp để cầu giải thoát.

Ngoài đời lại có hai dạng người cũng khó học pháp: tự ti và tự đại. Tự ti nên luôn nghĩ mình thấp kém hơn người, luôn phải tìm cách bao bọc mình để tránh bị mọi người đụng đến. Loại này giống như con nhím vậy; Tự đại luôn nghĩ mình hơn người, không muốn ai hơn mình, giống như con hổ thường gầm gừ khi ai đó đến gần.

Người học Phật chúng ta không nên làm hai người đó mà hãy làm người đi giữa – người bình thường để học đạo. Người niệm Phật thì năng niệm Phật; tu thiền, mật thì năng tu thiền mật. Năng học thì năng hành, hành tất thảy mọi phước thiện. Học-hành rồi thì năng xả bỏ, xả tới khi không còn khái niệm về xả lúc đó mới thực là chân ngu.

Làm được điều này khó hay dễ? Vô cùng khó. Vì khó mà HT Tịnh Không phải thường nhắc để Phật tử chúng ta năng làm người bình thường. Đã thường tất không có ngu-trí, còn ngu-trí tất còn sanh-diệt, còn có đối đãi. Tâm sanh-diệt không còn là lúc đồng một thể với tâm của Phật A Di Đà.

Chúng ta cùng ráng lên nhé.

TĐ

A Di Đà Phật.

Mau Mau Niệm Phật,
Hãy Niệm A Di.
Phước Huệ song tu,
Thêm bớt được sao?

Ngu là ngu, giải nghĩa lam gì? Càng giải càng ngu chăng? Cố gắng niệm Phật cho bớt cái ngu.

Nam Mô A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật. Cô rất thông minh & rất giỏi.

Cảm ơn cô nhiều nhé. 🙂