Đất nhà con cũng chưa có sổ đỏ đâu ạ. Đất cha ông từ trước nhưng thủ tục làm sổ vẫn trục trặc, con làm dâu nên chỉ được biết đến vậy. Con xin cảm ơn ạ.

A Di Đà Phật

Thì ra khu đất này gia đình bạn đã được cấp sổ đỏ rồi. Luật cũng có kẻ hở, chúng ta không lách luật như bao người khác nên không có gì LL phải nghi ngại lắm đâu. Chính quyền không làm căng, trước mắt hãy xây dựng nhà ở trên đất ấy cho bố mẹ vui lòng đi đã, sau thì ráng tiết kiệm mà hoàn tất thủ tục chuyển quyền sử dụng đất (dù sao đất này là do ông bà để lại, có lấn chiếm trái phép đâu).

LL ơi, con đường tu học còn dài lắm, nếu chúng ta chẳng biết uyển chuyển linh hoạt để cân bằng giữa đạo và đời, quá cứng nhắc sẽ gặp rất nhiều trở ngại trong đời thường mà tất sau đó sanh tâm thất thối trên đường đạo.

MD còn non tuổi, chưa hiểu biết nhiều, do vậy ý kiến cá nhân chỉ mang tính san sẻ, xin bạn hoan hỷ vậy.

Nam mô A Di Đà Phật

Nhà con thuộc trường hợp 2 ạ, vì đất ao cha ông để lại, giờ xây chiếu theo luật khi chưa chuyển mục đích vẫn gọi là xây trái phép, nên lòng con chưa yên, vì cảm giác mình vi phạm quy định, ko biết con có cầu toàn quá ko ạ?

A Di Đà Phật

Gửi bạn Linh Lan!

Sự việc bạn kể có phần còn chưa rõ.

-Nếu đất ao thuộc đất của thôn (làng) thì việc san ủi, xây nhà thì gọi là xây nhà trái phép- sao Chính quyền vẫn làm ngơ?

-Còn nếu đất ao, trước kia (khi còn là ao, hồ) thuộc về quyền sử dụng của cá nhân- đất ấy thuộc về đất trồng trọt, chăn nuôi, nuôi trồng hoặc đất vườn của cá nhân, nay san ủi bằng phẳng để xây nhà, thì không gọi là xây nhà trái phép. Trường hợp này phải làm hồ sơ, thủ tục chuyển mục đích sử dụng đất.

Nếu gia đình bạn rơi vào trường hợp thứ 2, Chính quyền làm ngơ cho qua, thôi thì tạm thời cứ cất nhà đi đã, khi nào làm ăn khấm khá dành dụm tiền rồi làm thủ tục chuyển mục đích sử dụng sau cũng được.

Nam mô A Di Đà Phật

Chào bạn Thành,
Bạn hãy xem đoạn kinh bên dưới trích từ trong kinh Thủ Lăng Nghiêm, quyển 4 để trừ đi cái nghi vấn đó nhé.

“Tôn giả Phú Lâu Na bạch Phật:

– Nếu chúng sinh vốn có đầy đủ tánh giác thanh tịnh sáng suốt nhiệm mầu, cùng với tâm Phật không thêm không bớt, mà không cớ gì, bỗng nhiên sinh ra các tướng hữu vi núi, sông, đất liền; vậy hôm nay đức Thế Tôn đã chứng nhập tánh giác thanh tịnh sáng suốt nhiệm mầu, thì đến lúc nào lại sinh ra các tướng hữu vi núi, sông, đất liền, cùng các nghiệp quả hữu lậu?

Đức Phật bảo tôn giả Phú Lâu Na:

– Ví như trong làng kia có một người mê muội, lầm cho phương Nam là phương Bắc, thì cái mê lầm ấy là do mê mà có, hay do ngộ mà sinh ra?

Tôn giả Phú Lâu Na bạch:

– Người kia mê muội không phải do mê, mà cũng không phải do ngộ. Vì sao thế? Cái mê vốn không có gốc rễ, nên không thể sinh ra mê; còn cái ngộ thì không bao giờ sinh ra mê, nên không phải do ngộ.

Đức Phật dạy:

– Người mê muội kia, đang trong lúc mê lầm phương hướng như vậy, bỗng có người ngộ đến chỉ bảo cho biết rõ đâu là Nam, đâu là Bắc. Này Phú Lâu Na! Ý thầy thế nào? Người kia, dù lúc trước đã mê lầm về phương hướng ở xóm làng đó, sau khi đã được biết rõ rồi, có còn sinh mê lầm trở lại không?

– Bạch đức Thế Tôn, không!

– Thầy Phú Lâu Na! Chư Phật khắp mười phương cũng đều như vậy. Cái mê vốn không có gốc rễ, tánh của nó là rốt ráo không. Xưa kia vốn chẳng có mê, chỉ tợ hồ có mê có giác; khi biết rõ mình mê thì cái mê liền diệt, và tánh giác thì không bao giờ sinh ra mê. Cũng như người bị nhặm mắt, thấy hoa đốm giữa hư không; nếu trị dứt bệnh nhặm thì hoa đốm trên hư không liền diệt mất. Nhưng thật là ngu si, nếu bỗng có người, ở chỗ hư không mà hoa đốm vừa đã diệt mất rồi, lại đứng đó để chờ hoa đốm sinh ra trở lại! Thầy hãy xét xem, người đó có phải là ngu không, hay là có trí ruệ?

Tôn giả Phú Lâu Na bạch:

– Hư không nguyên không có hoa đốm, do hư vọng mà thấy có hoa đốm sinh rồi hoa đốm diệt. Thấy hoa đốm diệt mất giữa hư không đã là điên đảo rồi, bây giờ còn chờ nó sinh ra trở lại thì thật là si cuồng! Người đã si cuồng như thế thì đâu cần phải nói là ngu hay trí!

Đức Phật dạy:

– Thầy đã hiểu rõ như thế, tại sao còn hỏi “Chư Phật đã chứng nhập tánh giác thanh tịnh sáng suốt nhiệm mầu, thì đến lúc nào lại sinh ra núi, sông, đất liền”? Lại như vàng quặng lộn chung với vàng ròng, khi vàng đã được luyện thành tinh ròng rồi thì không còn xen lộn dơ tạp trở lại nữa; cũng như gỗ đã đốt ra tro, tro ấy không thể thành gỗ trở lại nữa. Chư Phật đã chứng bồ đề, niết bàn, cũng giống như thế.”

Chúc bạn thường tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.

Chào bạn Minh,
Bạn hãy cố gắng giữ tâm của mình, đừng để tâm dâm lôi kéo bạn. Hãy nghĩ thế này, hơi khó nghe một chút nhưng hy vọng là có hiệu quả, hãy nghĩ ví dụ ngay lúc mình nghĩ đến việc thủ dâm, và đang tiến hành thủ dâm, một cơn gió độc thoảng qua và mình chết đi, với cái niệm sau cùng ngay lúc đó thì mình sẽ tái sanh về đâu? Hy vọng là bạn sẽ thấy sợ mà kiên quyết dứt bỏ. PH đọc thấy có khá nhiều bạn cũng giống như bạn, có bạn còn nặng hơn, nhưng nhờ quyết tâm và được Tam Bảo gia hộ nên đã dứt được. Cho nên, nếu bạn có quá nhiều năng lượng dư thừa thì nên chơi thể thao để xài năng lượng đó nhé. Bạn hãy nên thường xuyên lạy Phật nhiều hơn, khi tụng niệm thì phải chú tâm, mới có hiệu quả vì dâm từ tâm, thì niệm Phật cũng phải trên tâm mà niệm (chứ không chỉ niệm ở miệng), nhờ vậy tâm dần thanh tịnh, và được Tam Bảo cảm ứng gia trì.
Chúc bạn sớm an lạc.
Nam Mô A Di Đà Phật.

Xin bạn hãy từ bỏ đi. Nó chỉ là ảo tưởng mà thôi vui một tí nhưng lại phải chịu khổ thật là quá khổ mà. Như tôi đây, đã bỏ đc rồi chỉ cần bạn hướng về phật. Và phải bảo rằng làm thế này thì làm sao thoát khổ đc. Xin bạn hãy ngủ với nhiều người, ko nên động zô nhiều quá chỉ trừ lúc phải vệ sinh cá nhân. Có lòng hướng về phật thì sẽ ko còn. Cứ nghĩ phật đang ở bên mình, mình ko thể làm việc đó đc. Chúc bạn tinh tấn niệm phật. Hãy niệm adi đà phật

Bạn Lá Xanh thật là một người đệ tử chân thật, ráng giữ đạo tâm,giữ vững đức tin,nổ lực tu học nhe bạn. Hãy thường làm bạn với DVCT thường gần kinh sách,đừng để cuộc sống,phiền não kéo mình ra xa.