A Di Đà Phật :-). Đa tạ thầy/ huynh Thiện Nhân.

Nam Mô A Di Đà Phật
Gửi Đức Nhẫn, tình cờ Tịnh Tâm cũng vừa đọc được một bài viết khá giống với tình trạng của bạn, xin chia sẻ
https://giacngo.vn/PrintView.aspx?Language=vi&ID=76421B

A DI ĐÀ PHẬT

Gửi bạn Liên Bình,

Ba vấn đề bạn nêu ra thật khó tìm câu trả lời cho chuẩn xác, bởi nó dẫn đến sự vướng kẹt giữa tư duy của một người sống và làm việc theo tế tục và một người phát tâm tu đạo để chuyển hoá nghiệp lực rồi tiến tới giác ngộ và giải thoát. Vì thế TN xin chép lại đoạn kinh văn Phật dạy trong kinh Tăng Chi Bộ để bạn tham khảo, từ đó chọn cho mình cách ứng xử sao cho không tổn mình, hại người nhé. Còn trường hợp nếu bạn đã là Phật tử thì bạn ráng tham khảo kỹ 10 giới trọng bên dưới để quán chiếu hành vi động niệm của mình mà tự biết mình đang trì giới hay phạm giới.

1. Thành tựu với bốn pháp, này các Tỷ-kheo, như vậy tương xứng bị rơi vào địa ngục. Thế nào là với bốn pháp? Tự mình sát sanh, khích lệ người khác sát sanh, chấp nhận sát sanh và tán thán sát sanh. Thành tựu với bốn pháp, này các Tỷ-kheo, như vậy tương xứng bị rơi vào địa ngục.

2. Thành tựu với bốn pháp, này các Tỷ-kheo, như vậy tương xứng được sanh lên cõi Trời. Thế nào là với bốn pháp? Tự mình từ bỏ sát sanh, khích lệ người khác từ bỏ sát sanh, chấp nhận từ bỏ sát sanh và tán thán từ bỏ sát sanh. Thành tựu với bốn pháp, này các Tỷ-kheo, như vậy tương xứng được sanh lên cõi Trời.(Trích Kinh Tăng Chi Bộ)

10 Giới Trọng của người Phật tử:

Đức Phật dạy :
1.- Giới sát sanh :
Nếu Phật-Tử, hoặc tự mình giết, bảo người giết, phương tiện giết, khen tặng sự giết, thấy giết mà tùy-hỉ, nhẫn đến dùng bùa chú để giết : Nhân giết, duyên giết, cách-thức giết, nghiệp giết. Phàm tất cả loài hữu-tình có mạng sống đều không được cố ý giết. Là Phật-Tử, lẽ ra phải luôn luôn có lòng từ-bi, lòng hiếu-thuận, lập thế cứu giúp tất cả chúng-sanh, mà trái lại tự phóng tâm nỡ lòng sát-sanh, Phật-Tử này phạm Bồ-Tát Ba-La-Di tội.

10.- Giới hủy-báng Tam-Bảo:
Nếu Phật-Tử, tự mình hủy-báng Tam-Bảo, xúi người hủy-báng Tam-Bảo : Nhân hủy-báng, duyên hủy-báng, cách-thức hủy-báng, nghiệp hủy-báng. Phật-Tử nghe một lời hủy-báng Tam-Bảo của ngoại-đạo và kẻ ác, còn đau lòng như ba trăm cây nhọn đâm vào tim mình, huống là tự miệng mình hủy-báng ! Không có đức tin và lòng hiếu-thuận đối với Tam-Bảo, lại còn giúp sức cho những kẻ ác, kẻ tà-kiến hủy-báng nữa, Phật-Tử này phạm Bồ-Tát Ba-La-Di tội. (Trích Kinh Phạm Võng)

TN

Chào bạn Ngọc Nghiêm,
Xin được chia sẻ với bạn vài điều như sau.
1. Niệm Phật tiêu trừ được nghiệp chướng bởi vì bạn buộc tâm mình duyên theo danh hiệu Phật. Danh hiệu của vị Phật nào cũng chứa vô lượng công đức, phước báo trang nghiêm thanh tịnh, cho nên khi tâm mình duyên với những danh hiệu Phật đó, thì dần dần tâm ta cũng được thanh tịnh, trừ được nghiệp chướng. Điểm cần lưu ý ở đây là buộc tâm mình theo danh hiệu Phật, nghĩa là mỗi khi niệm Phật, ta phải chú tâm nghe cho rõ từng tiếng Phật hiệu, không nghĩ lung tung. Với người chỉ niệm Phật nơi miệng nhưng tâm lo nghĩ tham, sân, si như lúc bình thường thì rất khó để trừ được nghiệp chướng. Niệm danh hiệu vị Phật nào cũng đều có hiệu quả tiêu trừ nghiệp xấu. Tuy nhiên, khi bạn niệm danh hiệu đức A Di Đà, thì hãy đặt mục đích là cầu vãng sanh, chứ không phải giảm trừ nghiệp chướng. Ở điểm này bạn nên hiểu cho rõ, chớ nên chỉ cầu để giảm nghiệp thì rất uổng phí vậy. Cho nên bạn hãy để ý để chỉnh sửa mong muốn của mình lại nhé.
2. Trong các cảnh giới mà phàm phu chúng ta đang sống và tái sanh đều do nhân duyên mà thành tựu, chuyển biến. Việc vãng sanh về Cực lạc cũng không phải là ngoại lệ. Bạn chớ nên có ý nghĩ xem đức Phật A Di Đà như một vị thần ban phước giáng hoạ, vì như vậy là đi ngược lại với lý nhân quả, là tà kiến, là quan niệm lệch lạc, không đúng. Niệm Phật vởi đủ Tín, Nguyện chính là nhân duyên để bạn được vãng sanh. Cũng giống như bạn muốn ăn cam thì phải gieo hạt cam, chăm sóc cây,..thì mới có cam ăn. Cho nên, nhớ đừng bao giờ bỏ qua lý nhân duyên khi tu học, xem xét, đánh giá các pháp bạn nhé.
3. Đa phần phàm phu chúng ta không nên vừa niệm Phật vừa quán tưởng vì sẽ rất dễ bị loạn (giống như tình trạng của bạn hiện giờ). Bạn vừa niệm vừa nhìn hình Phật thì không sao. Bạn cần phân biệt giữa nhìn và quán tưởng nhé. Nhìn là chăm chú ngó vào hình Phật; chứ không phải vẽ ra, tưởng tượng hoặc nhớ lại ở trong tâm hình tướng của Phật. Cho nên, bây giờ bạn hãy: miệng niệm Phật (hoặc niệm thầm cũng được) , tâm chú ý nghe cho rõ từng tiếng một, mắt nhìn vào hình Phật (nếu có), tâm chú ý nghe theo tiếng niệm, khi thấy nó bắt đầu nghĩ lung tung là phải kéo nó về câu Phật hiệu ngay. Nếu có thể kèm thêm lạy Phật thì rất tốt. Bạn đừng lo ngại việc bất kính với Phật, vì hiện tượng đó khá là bình thường khi chúng ta cố gắng niệm Phật. Bạn đừng để ý, lo lắng đến nó nữa, cứ an tâm nhiếp tâm niệm Phật, dần dần sẽ ổn. Ngoài ra, chư Phật rất từ bi, hiểu rõ chúng ta vì vô minh, tập khí mà như vậy, cho nên các ngài sẽ âm thầm gia trì, chứ không bắt tội gì đâu.
4. Người tu niệm Phật, lúc bắt đầu chỉ nên đọc, nghe các kinh sách Tịnh Độ (kinh A Di Đà, Vô Lượng Thọ, Quán Vô Lượng Thọ,..) để tránh bị phân tâm. Bạn nên tìm hiểu và xây dựng cho thật vững chắc phần Tín, Nguyện nhé. Bạn có thể nghe phần giảng kinh A Di Đà Yếu Giải, kinh Thủ Lăng Nghiêm do sư bà Hải Triều Âm giảng, vì sẽ giúp được bạn rất nhiều cho phần Tín sâu, Nguyện thiết. Tuy nhiên, cũng nhớ đừng nên khởi tâm chê trách các vị sư có những thuyết pháp như thế. Tại vì họ chưa đủ duyên với Tịnh Độ thôi.
5. Những cảnh trong mơ thường là do những chủng tử trong Tàng thức của chúng ta hiện hành ra như vậy, cho nên bạn không cần để tâm đến nó làm gì, nó cũng chỉ là một vọng niệm thôi, lúc thức dậy đừng nghĩ đến nữa, chỉ nên nhiếp tâm niệm Phật thôi.
Chúc bạn thường tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.

Dạ, con xin cám ơn ạ.
Nam Mô A Di Đà Phật

Việc loại bỏ hết tập khí xấu cần có thời gian kiên trì niệm Phật, sửa đổi thói xấu với niềm tin vững chắc. Tập khí ví như bệnh nan y vậy, không thể chữa ngay được.

Niệm Phật y pháp sẽ có công đức, công đức thực ra là khái niệm vô hình tướng (không sờ nắn, nghe, ngửi, thấy được). Công đức và tiêu nghiệp đi kèm nhau. Bạn mới sơ học giải thích hết quả thật không dễ, tuy nhiên thành tâm niệm danh hiệu Phật hoặc Bồ tát nào cũng tiêu trừ nghiệp chướng cả.

Phật pháp vô biên, bạn cứ chăm chỉ tu học, nhưng cũng đừng ham tìm hiểu quá mau, quá nhiều kẻo lạc vào ma đạo.

2. Phật chỉ bày cho chúng sanh phương pháp để tu tập liễu thoát sanh tử hoặc vãng sanh Cực Lạc, nhưng nếu chúng sanh không y pháp làm theo thì không thể vãng sanh được. Ai tu người nấy chứng, nghiệp ai người nấy trả. Cũng giống như bạn có bệnh, thầy thuốc giỏi đưa thuốc, từ bi khuyên nhủ bạn uống, mà bạn không chịu uống thì có khỏi bệnh được chăng?

3. Những hình ảnh đó là do nghiệp chướng và ma chướng, người tu tập ai cũng gặp phải, không ở dạng này thì dạng khác. Bạn cố gắng không quá lo lắng sợ hãi và nghĩ mãi về những hình ảnh đó, vì càng nghĩ nó sẽ càng dấy khởi. Bạn hãy niệm Phật theo lối thập niệm ký số để dễ nhiếp tâm hơn. Khi nhiếp tâm hơn các hình ảnh đó sẽ dần biến mất.

4. Người tu tập, đặc biệt là sơ học không nên nghe/xem quá nhiều vì sẽ bị nhiều ý tưởng tạp nhạp làm thối thất tâm tu tập hoặc gây hiểu sai, lạc vào ma đạo Ví dụ, hãy chỉ tập trung đọc hoặc nghe đi nghe lại bài giảng Kinh Vô Lượng Thọ của ngài Tịnh Không. Thực ra nếu có duyên thù thắng gặp được thiện tri thức dìu dắt còn tốt hơn nữa.

5. Bạn mơ như vậy là do nghiệp chướng & ma chướng như ở điểm 3 nói trên. Hãy chăm chỉ niệm Phật, nghe giảng chánh pháp. Bạn cũng nên lạy Phật, dần nâng lên được 500 lạy/ngày là rất tốt. Bạn tra video dạy cách lạy Phật trên youtube nhé

Khi niệm Phật các hiện tượng kỳ lạ, thậm chí nghịch cảnh thuận cảnh sẽ phát sinh nhiều để thử thách bạn. Mong bạn hãy luôn kiên nhẫn vượt qua mà tiếp tục niệm Phật.

Bạn mới sơ học nên mình nói đơn giản như vậy. Chúc bạn tinh tấn. A Di Đà Phật!

Đọc xong bài pháp này làm con bối rối quá: “– Người có đức hiếu sinh khi trò chuyện với người khác đừng bao giờ nói ra những lời như: chỗ kia dưới sông nhiều cá, chỗ nọ trong rừng nhiều chim, hoặc ở nơi ấy có bán con vật ấy…”

Cho con hỏi là: Vì công việc của con liên quan đến ngành dịch vụ du lịch. Khi một du khách đến du lịch điều muốn biết là ở đây ăn gì ngon, ăn ở đâu? Họ đều hỏi con. Vậy khi mình chỉ thì mình có phạm lỗi hoặc tội không ạ?

Thứ hai là, khi khách muốn đi tham quan và đăng ký tour ví dụ như tour: “Câu cá ngắm san hô” dù đó không phải là công việc chính của con mà đó chỉ là dịch vụ đi kèm, mình nên xử lý như thế nào ạ?

Thư ba là, khi du khách muốn nấu ăn thì xử lý như thế nào ạ? Con đã tránh không phục vụ ăn sáng cho khách rồi nhưng cũng có một vài trường hợp họ muốn tự nấu ăn.

Con xin cảm ơn sự chỉ dạy ạ.