Hùng Minh ăn chay được nhiều không? Đã ăn chay trường được chưa? Nếu chưa ăn chay trường thì gắng phát nguyện cầu Tam Bảo gia hộ cho sớm được đủ duyên ăn chay trường…Ăn chay trường là 1 trợ duyên rất lớn cho hành giả niệm Phật cũng như người tu hành nói chung.

Vì niệm Phật là niệm cho ra được cái tâm Từ Bi, mà mình thì thường ăn thịt chúng sanh thì tâm từ bi ra ko nổi…phải nỗ lực cố gắng chay trường. Hơn nữa, ăn thịt là nợ mạng của chúng sanh, tất nhiên nợ càng nhiều thì phiền não càng nhiều…Mình có thấy người nào nợ nần mà có 1 ngày nào vui vẻ thanh thản đâu? Mà đây ko phải nợ tiền…mà nợ mạng chúng sanh…sẽ khổ chồng thêm khổ…Do vậy, phải giác ngộ điểm này mà phát tâm ăn chay trường thì chúng sanh mới hoan hỉ, lại phải thường sám hối, hồi hướng công đức tu hành cho những chư vị oan gia trong ngoài thân mình từ vô lượng kiếp…ko ngày nào mà không sám hối, ko ngày nào mà ko hồi hướng…ko ngày nào mà ko sửa lỗi…

Tâm khổ là mình chưa thiệt Nhìn Thấu Nhân Quả, Nhìn Thấu được chân tướng sự thật. Cái gì là sự thật? Tất cả pháp đều từ tâm tưởng mà sanh ra. Tâm tưởng của ai vậy? Của mình! Do đó, thiện ác quả báo đến với mình đều là do Nhân Quả của mình, cái nào duyên đủ thì đến trước, vậy thôi. Phải tiếp nhận, ko nên buồn rầu, khổ tâm. Với cảnh khổ, ko như ý, xem như mình đang trả nghiệp, tâm phải vui lên, vậy là được nhẹ 1 phần trả nợ rồi…lại phải ráng tu để hồi hướng tiếp cho những người đang làm mình “khổ”, trong trường hợp của bạn là người anh và người em đó.

Để nhìn thấu nhân quả, buông xuống hết thảy phiền não thì phải nghe Kinh, nghe Ân Sư Tịnh Không giảng pháp. Không nghe Kinh thì giống tu mù vậy. Do đó, nghe Kinh, đọc Kinh, nghe đĩa giảng là rất quan trọng với người sơ học như chúng ta.

Còn muốn rốt ráo hết khổ thì phải phát nguyện cầu sanh Cực Lạc, đời này nhất định chỉ chuyên chú niệm A Di Đà Phật cầu sanh Cực Lạc. Khi mạng chung, nhất định A Di Đà Phật sẽ đến tiếp dẫn mình về Cực Lạc thế giới, vĩnh viễn ko còn sanh tử khổ đau nữa. Ngoài pháp môn này ra, thì thú thật ko còn con đường thứ hai cho hạng phàm phu chúng ta giải thoát khỏi sanh tử NGAY TRONG ĐỜI NÀY!

Chỉ có A Di Đà Phật. Vâng! Trong tâm chỉ có A Di Đà Phật, chỉ có 1 nguyện thật muốn cầu sanh Cực Lạc thì mới giúp mình thật sự hết khổ, lại giúp mình mau thành Phật để rộng độ chúng sanh. Vì được vãng sanh Cực Lạc chính là thành Phật vậy.

Nam Mô A Di Đà Phật.

Bạn hãy vào trang dharmasite.net mà học tập Phật Pháp hãy xem Pháp ngữ của Cố Đại Lão HT Tuyên hóa dạy dỗ bạn sẽ giảm thiểu phiền não, phân biệt được phải trái đúng sai nặng nhẹ nhân đó mà tiêu trừ chấp trước phần nào. Kính thưa Đức Phật cùng Chư Vị Bồ Tát từ bi nhiếp thọ gia hộ cho Bạn và gia đình sớm ngày được an nhiên và an lạc Nam Mô A Di Đà Phật

Chào bạn Ngọc Huệ,
Thật tình PH không có kinh nghiệm trong tình huống như vậy, tuy nhiên, như ông bà ta thường dạy “người ngoài cuộc thì thường sáng hơn người trong cuộc”, nên PH cũng không ngại mà góp vài ý với bạn như sau.
– Để hai người chưa từng có gia đình, kết hôn, có thể sống hạnh phúc với nhau là một điều rất khó rồi, huống gì là trong trường hợp của vợ chồng bạn. Ý của PH là, chắc chắc thế nào cũng sẽ có những mâu thuẫn, phiền não như vậy, hiểu như vậy để vợ chồng bạn đừng nản, đừng buông xuôi, cả hai hãy “vững tay chèo”, vì đôi khi để được hạnh phúc ta phải cố gắng, phải nỗ lực nhiều lắm.
– Bạn là người ở giữa, phải hết sức khéo léo, đừng quá nghiêng về phía nào. Bạn hãy nên bỏ nhiều thời gian hơn để trò chuyện và chia sẻ với con, để cho con thấy con không bị mất đi một người mẹ, mà trái lại, còn có thêm một người cha. PH thấy đa phần giữa cha mẹ và con cái chúng ta thường ít chia sẻ với nhau, mà điều đó rất là không tốt cho mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái. Hãy trò chuyện, chia sẻ thật nhiều với nhau, rồi bạn sẽ thấy sự thay đổi, vì khi quan niệm, suy nghĩ của mình về một vấn đề gì đó thay đổi thì mọi thứ sẽ thay đổi theo. Ví dụ, con của bạn làm như thế, có thể do con nghĩ người chồng sau của bạn sẽ đối xử không tốt với em, không thương yêu em như con, hoặc “cướp” mất tình yêu của mẹ dành cho em… Bạn hãy trao đổi (là có con bạn nói qua lại với bạn, chứ không phải chỉ mình bạn nói) để bạn hiểu con hơn và con hiểu bạn hơn. Bạn cũng có thể nhắc lại những kỷ niệm để con thấy bạn thương con như thế nào, và cam kết với con là tình thương đó không bao giờ bị chia sẻ.. Đại khái ý là như vậy, bạn hãy tuỳ hoàn cảnh của mình mà khéo léo chia sẻ với con nhé. Hãy nhớ là sự chia sẻ của cả hai phía, chứ không nên là một cái gì bắt buộc, gượng ép. Một điều quan trọng nữa là, khi chia sẻ với con như thế, thì bạn cũng phải thực sự giữ đúng lời mình đã cam kết với con là luôn yêu thương con, mà điều đó sẽ thể hiện qua sự quan tâm, chia sẻ những vui buồn với con, uốn nắn những sai trái, bao dung những lỗi lầm,.. Ý của PH là mình phải thực hiện hoài những điều này, chứ không chỉ nói suông (khi con vừa chịu tin mình thì lại không dành thời gian cho con nữa).
– Người chồng của bạn cũng phải nỗ lực, bao dung. Nói chung cả hai bạn là người lớn, trong tình huống này cả hai bạn là người phải nỗ lực nhiều nhất. Hãy tin chắc một điều, khi chồng của bạn cũng thực sự thương con bạn như một người thân của anh thì chắc chắn con bạn sẽ cảm nhận được và chấp nhận. Để có được tình thương của một đứa trẻ, khó mà dễ. Khó vì không giả tạo được, dễ vì nếu đó là sự thương yêu, chăm sóc, quan tâm chân thật thì chắc chắn em sẽ cảm nhận được và đáp lại. Cho nên, bạn hãy nên tạo những hoạt động mà cả gia đình, bạn, chồng và con cùng tham gia. Ví dụ, đi chơi ở công viên, hay cà phê,..thì nên nhớ đó là hoạt động của cha, mẹ và con, chứ không phải là của vợ và chồng, hay mẹ và con. Nghĩa là phải có sự góp mặt, tương tác của cả ba người, tránh tình trạng hoặc bạn chỉ lo nói chuyện với chồng hoặc chỉ chơi với con.
– Tóm lại là cả hai bạn phải cố gắng hơn, bạn biết mà, hạnh phúc đâu có dễ đạt được. Thật ra cũng chưa hẳn là oan gia gì đâu bạn, đó chỉ là phản ứng, cách hành xử khá là bình thường của những đứa con riêng thôi. Vợ chồng bạn nên tìm hiểu về tâm lý của những đứa trẻ như vậy để biết cách xử lý vấn đề. Bạn đừng quá lo lắng, hãy “vững tay chèo” nhé.
– Nếu có điều kiện, bạn cũng nên đọc chú Đại bi và niệm danh hiệu ngài Quán Thế Âm Bồ tát mỗi ngày nhé. Ngài là vị Bồ tát hết lòng giúp chúng sanh đang bị khổ, nạn. Hãy thành tâm, tha thiết đọc, tụng chú, niệm danh hiệu. Nhớ là phải chú tâm, tha thiết bạn nhé. Ngoài ra, hạnh cứu khổ của ngài là từ lòng từ bi. Khi bạn đọc, tụng chú, niệm danh hiệu của ngài, muốn mau được thành tựu thì phải nên phát tâm từ bi rộng lớn. Ví dụ, phát tâm từ bi thương xót con của mình(em cũng khổ tâm lắm, bạn phải hiểu em bị “shock” khi cha, mẹ chia tay như thế, em không còn sống với cha nữa,..), thương xót cho người chồng cũ,..rồi từ từ thương xót các chúng sanh đang chịu khổ khác (bị bệnh tật, nghèo đói, thiên tai, gia đình không hạnh phúc,..), tâm từ bi càng rộng lớn thì nỗi khổ của mình ngày càng giảm.
Chúc gia đình bạn sớm được an vui.
Nam Mô A Di Đà Phật.

Đến khi nào chúng ta “không thấy lỗi thế gian”. Thế gian là tất cả người, sự và vật. Người là thế gian hữu tình của chúng ta, là hoàn cảnh đời sống nhân sự của chúng ta. Sự và vật là hoàn cảnh vật chất. Ở trong tất cả hoàn cảnh này, chúng ta không nhìn thấy ác, chỉ thấy thiện chứ không thấy ác, đó chính là Đại sư Huệ Năng nói: “Nếu người chân thật tu đạo, không thấy lỗi thế gian”.

Ở trong tâm vẫn còn thị phi nhân ngã, đây không phải người chân thật tu đạo. Thị phi nhân ngã từ đâu mà có vậy? Là từ trong vọng tưởng, phân biệt, chấp trước biến hiện ra.

Phật thường hay dạy chúng ta, người chân chánh tu đạo phải buông xả vọng tưởng, phân biệt, chấp trước. Vọng tưởng, phân biệt, chấp trước buông xả rồi, chính là trong kinh A Mi Đà nói: “Nhất tâm bất loạn”, nhất tâm bất loạn này mới có thể hiện tiền, công phu niệm Phật mới có thể thành tựu, chắc chắn vãng sanh bất thối thành Phật.

Từ đó cho thấy, chúng ta vẫn còn vọng tưởng, phân biệt, chấp trước, vẫn còn thị phi nhân ngã, phải biết đây là chướng ngại trên đường Bồ-đề của mình.

Quí vị nghe xong những lời này, có lẽ lại phát sinh vấn đề ngay. Thế gian thật sự có rất nhiều người ác, thật sự gây phiền phức, chúng ta gặp họ thì phải làm sao? Chúng ta chỉ thấy họ thiện, họ thấy ta bất thiện, ta không trêu chọc họ, họ đến kiếm chuyện với ta, nếu chúng ta rơi vào trong hoàn cảnh này thì phải làm sao? Phật dạy chúng ta đoạn phiền não, khai trí tuệ. Thế nào là đoạn phiền não vậy? Phần trước nói, thường niệm, tư duy, quán sát thiện pháp thì phiền não sẽ đoạn hết thôi. Phiền não đoạn hết thì trí tuệ hiện tiền. Ở trong hoàn cảnh đời sống, bạn có trí tuệ cao độ, bạn có nghệ thuật cao độ tự nhiên bạn có thể tránh khỏi. Mặc dù có đủ thứ chướng nạn nhưng trên thực tế không thể chướng ngại được bạn, cũng không thể hại được bạn. Ở trong tất cả thuận cảnh, nghịch cảnh, thiện duyên, ác duyên, bạn chắc chắn được pháp hỷ sung mãn, bạn có trí tuệ có thể ứng phó, chắc chắn là đôi bên cùng có lợi, tuyệt đối không phải là tổn người lợi mình, không có đạo lý này. Đây chính là Phật pháp.

PHÁP SƯ TỊNH KHÔNG