Comments on: Câu Chuyện Tiền Kiếp Làm Kỹ Nữ Bị Hành Hình Ở Địa Ngục

By: Tín Nguyện Niệm Phật

Tín Nguyện Niệm Phật — Sat, 07 Apr 2018 21:12:03 +0000

DUYÊN TIỀN KIẾP

Nhân quả luân hồi hiện nay không còn là vấn đề gì xa lạ nữa, trên thế giới có rất nhiều trường hợp vì duyên phận chưa dứt mà kiếp sau gặp lại, thậm chí bản thân cũng nhớ rất rõ ràng. Trong cuốn “Hội Xương giải di lục” đời Đường có ghi lại một câu chuyện như vậy.

Vợ của Lưu Lập là Dương thị một hôm nói với chồng: “Từ khi lấy anh, em đã phó thác cả cuộc đời này cho anh, cũng vô cùng cảm kích anh đối với em hậu ái. Vốn tưởng rằng có thể là vợ chồng vui vẻ bên nhau đến bạc đầu, nhưng có lẽ em sắp phải rời xa nhân thế này rồi”. Dương thị nói xong thì khóc nức nở, bi thương không cách nào kiềm chế được.
Lưu Lập nói: “Em bình thường đâu có bệnh tật gì, sao có thể như vậy được”.

Dương thị nói: “Em mấy ngày nay hết sức mệt mỏi, tinh thần hoảng loạn, tự thân nhận thấy nhất định có điều không lành. Giờ em giao lại con gái Mỹ Mỹ cho anh chăm sóc”.
Vào đêm đó, Dương thị quả thực đã qua đời.

Mười mấy năm sau, Lưu Lập từ quan. Có một lần, ông đi dạo ở bên ngoài trang viên của Triệu trưởng quan, vừa đi được hai ba dặm đường, thì trông thấy một vườn hạnh, hoa hạnh đang mùa khai nở trông rất tươi đẹp, bên trong còn có hơn chục cô gái đang ngắm hoa.

Khi Lưu Lập dừng ngựa đứng ở đó quan sát thì có một cô gái, ước chừng 15, 16 tuổi, đi đến bên tường len lén nhìn. Lưu Lập đi thêm khoảng 100 bước nữa thì đến phủ của Triệu trưởng quan. Khi tiến vào trong nhà thì trông thấy mọi người vội vàng chạy tới chạy lui, dường như đã xảy ra chuyện gì khẩn cấp.

Phải mất một lúc lâu Triệu trưởng quan mới ra tiếp khách, ông nói: “Vừa rồi con gái tôi cùng gia nhân ra ngoài ngắm hoa, bỗng nhiên phát bệnh, vì vậy không thể kịp thời ra nghênh đón ông được”.

Vừa ngồi được một lúc, có một tỳ nữ chạy ra thì thầm gì đó với Triệu trưởng quan, ông ta liền đứng dậy đi vào nhà trong, cứ đi ra đi vào mấy lượt như vậy.

Sau khi trở ra, Triệu trưởng quan tần ngần một hồi rồi mới hỏi Lưu Lập: “Có phải trước đây ông từng làm quan ở huyện Trường Cát phải không?”
Lưu Lập đáp: “Đúng như vậy”.
Triệu trưởng quan lại hỏi: “Vợ ông tên là Dương thị phải không?”
Lưu Lập đáp: “Đúng vậy”.
Triệu trưởng quan lại hỏi: “Nhà ông còn có một đứa con gái tên là Mỹ Mỹ, có một người hầu gọi là Thu Duẩn phải không?”

Lưu Lập đáp: “Phải, hôm nay người dắt ngựa cho ta chính là người hầu đó”. Triệu trưởng quan nghe xong thì hết sức kinh ngạc.

Một lát sau, có người gọi Thu Duẩn vào trong. Thu Duẩn đi vào thì trông thấy một cô gái, ước chừng 15, 16 tuổi, mắt đang ngấn lệ, hỏi: “Mỹ Mỹ có khỏe không?”.

Thu Duẩn trả lời: “Vẫn bình an vô sự”.

Rồi Thu Duẩn đi ra mà vẫn chưa hiểu được đã có chuyện gì. Lưu Lập cảm thấy sự việc này cũng hết sức kỳ lạ, liền hỏi Triệu trưởng quan: “Tôi với ông cũng chỉ mới quen biết nhau, vì sao mọi chuyện trong nhà của tôi ông đều biết hết vậy?”

Triệu trưởng quan đem hết sự tình kể lại cho Lưu Lập: “Tiểu nữ nhà tôi vừa rồi đang ngắm hoa bỗng nhiên ngất đi. Đến lúc tỉnh lại, liền nói kiếp trước từng là thê tử của ông. Tuy hiện tại đã chuyển sinh cách nhau một thế hệ, nhưng tình cảm đối với ông vẫn chưa đoạn hết. Vừa rồi nhìn thấy ông, tâm tình kích động nên bất tri bất giác mà ngất đi”.

Lưu Lập nghe xong xúc động một hồi, liền nói: “Ta hiện tại tuổi tác vẫn chưa phải là quá lớn, cũng còn có công danh địa vị, nên sẵn lòng cùng tiểu thư nối lại mối duyên xưa”.

Tất cả mọi người đều tán thành việc này, thế là Lưu Lập trở thành con rể của Triệu gia, con gái Mỹ Mỹ ngược lại so với mẹ còn lớn hơn 3 tuổi.

Nhân sinh hết thảy sự tình đều là duyên phận, cho nên con người cần phải làm việc tốt, kết thiện duyên. Vì đâu có người cả đời phú quý, có người cả đời thất vọng, hết thảy đều là có quan hệ với duyên TIỀN kiếp.

Tuệ Tâm

By: Cư sỹ Phước Huệ

Cư sỹ Phước Huệ — Mon, 21 Nov 2016 14:25:35 +0000

In reply to hướng về phương tây.

Chào bạn Hướng Về Phương Tây,
Xin được chia sẻ với bạn vài ý để bạn tham khảo nhé. Theo như Phật dạy thì các pháp biến chuyển không ngừng, đó là do vọng tâm của chúng sanh biến chuyển không ngừng. Sống trên cùng một quả đất, nhưng người VN, ở Úc, ở Trung Quốc, ở Mỹ,..thì có chính quyền khác nhau, luật lệ khác nhau, ngôn ngữ khác nhau,..; nói chi tiết hơn, mỗi cá nhân sẽ tiếp nhận những cảnh khác nhau, thọ những nghiệp quả khác nhau. Khi ta hết thọ mạng con người, hay nói chính xác hơn, là hết nghiệp duyên được làm người, thì sẽ tuỳ theo nghiệp mà tái sanh ở cảnh giới tương ưng. Các thông tin như canh Mạnh Bà, hay những điều tương tự, cũng chỉ là do nghiệp duyên biến hiện ra, chứ không phải là chính xác, bất biến với tất cả (nếu cho chúng là bất biến thì ta đã đi ngược lại với lời Phật dạy về pháp rồi). Với người Mỹ, Úc mà phần nhiều theo đạo Thiên Chúa, thì những thứ họ thấy, tiếp xúc, thọ nhận,..sau khi chết chắc chắn sẽ khác, sẽ chẳng có canh Mạnh Bà,.. Tương tự với các bạn ở Tây Tạng, thì khi bạn đọc sách về cái chết của họ, sẽ thấy rất nhiều những vị Thần này nọ,.. Đó toàn là do tâm thức của họ mà biến hiện ra như thế. Trở lại canh Mạnh Bà,..PH cho rằng nó xuất phát từ tâm thức của người Trung Hoa nên có thể người Trung Hoa khi chết đi sẽ thấy như thế, còn với những chúng sanh khác, với tâm thức khác thì dĩ nhiên sẽ thấy những thứ khác.
Về chuyện người kỹ nữ bên trên, vì phàm phu chúng ta không thể nào biết rõ hết các nghiệp thiện, ác,..từ vô thỉ của cô ấy như thế nào, ta lại càng không biết lực của các nghiệp đó mạnh, yếu tương tác ra sao, nên để xác định những thứ cô trải qua là thật hay giả rất là khó, vì ta không có đủ thông tin.
Hiện giờ trên mạng có khá nhiều những thông tin về cõi âm. Về mặt chi tiết đúng, sai thế nào rất khó nói. Tuy nhiên với người tu Tịnh Độ chúng ta, khi đã hiểu rõ về nhân duyên, nghiệp quả thì có thể nói, những điều ấy, dù đúng, cũng không có gì mới lạ. Cõi âm, dương gì thì cũng đều theo nghiệp thức của mỗi chúng sanh mà biến hiện ra thôi. Có một điều nguy hiểm mà PH muốn nhắc bạn là, khi mình thắc mắc, hướng tâm về một điều gì quá, thì có khi sẽ gây hại cho việc vãng sanh (vì tâm thức mình hướng về nó, thay vì hướng về cõi Cực lạc). Cho nên, về cõi âm hay cõi trời, người,..bạn chỉ cần hiểu rõ đều là do nhân quả, nghiệp thức mà biến hiện ra như thế là đủ rồi; điều quan trọng là bạn hãy nên hướng tâm về cõi Cực lạc, đừng nên để ý những điều kia nữa; suy cho cùng đó chỉ là những thông tin thôi, và không phải là giáo lý của Phật pháp. Ta thì chỉ cần giáo lý Phật, mà giáo lý Phật thì sẳn có ở trong kinh rồi, chứ không phải ở trong những thông tin đó. Nên, bạn đừng để nó gây băn khoăn cho mình nữa nhé. Tập trung vào việc chính thôi.
Mong là bạn không bị nó làm “xao nhãng” nữa.
Chúc bạn tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.

By: Nguyễn Thị Lựu

Nguyễn Thị Lựu — Sun, 20 Nov 2016 01:28:16 +0000

In reply to hướng về phương tây.

Bạn Hướng Về Phương Tây thân mến,

Theo mình hiểu thì cảnh giới địa ngục là do ác nghiệp mà chiêu cảm ra, đó là cảnh giới của tâm giống như khi mình ngũ gặp ác mộng vậy, chớ không phải ở một vùng địa lý hay không gian nào đó. Và mình hiểu “1 ngày ở địa ngục là 2700 năm ở nhân gian” theo nghĩa ẩn dụ là thời gian và sự kiện xãy ra ở địa ngục trong một ngày thì cảm nhận tương đương với thời gian và sự việc xãy ra dài đến 2700 năm ở nhân gian. Thời gian trong địa ngục theo mình hiểu là không “thật có” nên không thể so sánh với thời gian “thật có” trên Quả Địa Cầu hay trên các hành tinh khác.

Mình có nghe kể về câu chuyện xưa bên Tàu “Giấc Mộng Hoàng Lương”, và mình xin tóm lược như thế này: có một chàng thư sinh khăn gói quả mướp từ quê lên kinh dự thi để mong được đổi đời và vinh hiển dòng họ, ai dè bị đánh rớt; trên đường trở lại quê nhà, vừa buồn vừa đói vừa mệt, anh ta ngã mình trên đống hoàng lương (một loại cây lương thực giống như rơm rạ) bên vệ đường để nghỉ ngơi chốt lát. Anh ta chộp mắt và ngủ quên, trong giấc mộng anh ta thấy mình thi đổ Trạng Nguyên, được vinh quy bái tổ, được biết bao người tung hô ca tụng; được làm quan cho triều đinh, được thăng quan tiến chức,ngôi cao trọng vọng, được vua ban thưởng nhiều bổng lộc. Cuối đời, vì mắc một sai lầm nghiêm trọng, anh ta bị vua ra lệnh chém đầu; nơi pháp trường, lúc đao phủ giơ đao lên chuẩn bị chém xuống, anh ta choàng tỉnh dậy, mồ hôi ướt đẩm quần áo…

Bạn thấy đấy! Thời gian và sự kiện xãy ra trong giấc mộng của anh thư sinh thi rớt ấy cũng gần tương đương với thời gian của cả một đời người phải không bạn?

Nam Mô A Di Đà Phật!

By: Thật Thà Niệm Phật

Thật Thà Niệm Phật — Sun, 20 Nov 2016 01:21:47 +0000

Toàn bộ quá trình đi đến âm gian sau khi con người chết đi

Sau khi chết rồi chúng ta sẽ đi đâu, sẽ trải qua những điều gì, và lại đầu thai như thế nào? Dưới đây là kể lại toàn bộ quá trình đi đến âm gian sau khi người ta chết đi.

Bài viết này không phải gieo rắc hoang mang cũng không phải là mê tín, những ai tin thì hoàn toàn có thể lý giải được, còn những ai không tin thì cũng có thể xem đây như là một truyền thuyết vậy. Sau khi chết chúng ta sẽ trải qua điều gì, xin hãy xem tiếp …

Dựa vào các nền văn hóa của tôn giáo phương Đông (Phật giáo và Đạo giáo), tương truyền rằng sau khi thọ mệnh người ta kết thúc, sẽ có quỷ sai của âm gian, cũng chính là Hắc Bạch Vô Thường đến dẫn hồn phách người ta xuống Quỷ Môn quan.

Sau đó lại được Tứ đại sứ giả của âm gian, cũng chính là Đầu Trâu Mặt Ngựa, dẫn vong linh đến âm tào địa phủ; tiếp đó được thẩm phán của chư vị Đại Phán quan của Thập Điện Diêm La dưới âm gian tiếp nhận. Cuối cùng mới quyết định vong linh là có thể đi vào cõi nào để tiếp tục luân hồi: hoặc là lên trời hưởng phúc lành, hoặc là tiếp tục đầu thai làm người nữa hoặc loại động vật nào đó, hoặc là bị đánh vào mười tám tầng địa ngục như trong truyền thuyết để chịu khổ hình.

Chặng đường đi xuống âm gian sau khi người ta chết đi

Tương truyền, trong quá trình đi xuống âm gian sau khi người ta chết đi thì quan ải đầu tiên là qua Quỷ Môn quan, rồi liền phải đi qua một con đường gọi là đường Hoàng Tuyền, hai bên đường nở rộ một loại hoa đẹp, chỉ thấy hoa nở không thấy lá xanh, người cõi dương gian gọi là hoa Bỉ Ngạn (hoa của cõi bên kia).

Con đường này cần phải đi rất lâu rất lâu, đến tận cuối con đường sẽ có một con sông nhỏ gọi là Vong Xuyên Hà. Trên sông có một chiếc cầu đá gọi là cầu Nại Hà, bờ đối diện bên kia của cây cầu có một gò đất gọi là Vọng Hương đài, bên cạnh Vọng Hương đài có một cái đình nhỏ gọi là đình Mạnh Bà. Ở đó có một người tên là Mạnh Bà trông chừng và đưa cho mỗi người qua đường một chén canh Mạnh Bà. Uống canh Mạnh Bà sẽ khiến người ta quên hết tất cả mọi chuyện.

Bên bờ sông Vong Xuyên còn có một tảng đá, gọi là Tam Sinh thạch (đá ba đời), ghi chép lại đời trước, đời này và đời sau của mỗi một người. Đi qua cầu Nại Hà, đứng trên Vọng Hương đài nhìn nhân gian một lần cuối cùng, sau đó mới đi vào cõi âm tào địa phủ.

Ải thứ nhất: Quỷ Môn quan

Người ta sau khi chết đi, trước hết là do quỷ sai nơi âm gian Hắc Bạch Vô Thường dẫn ba hồn bảy phách đi, rồi giao cho quỷ Đầu Trâu Mặt Ngựa đẫn đến Quỷ Môn quan – một quan ải cần phải đi vào cõi âm gian.Ngạn ngữ có câu: “Quỷ Môn quan, mười người đi, chín người trở về”.

Trước Quỷ Môn quan có mười sáu quỷ lớn, truyền thuyết kể rằng Diêm La Vương đã đặc cách chọn ra một nhóm ác quỷ để trấn giữ cửa ải này, họ tra xét vô cùng hà khắc, nghiêm ngặt đối với những vong hồn dã quỷ tội ác đầy mình, bản tính hung ác không đổi; không để cho một ai có thể trà trộn đi qua quan này.

Lúc còn sống bất luận là quan chức quyền quý hay bá tánh bình dân, ai đã đến nơi đây đều cần phải tiếp nhận tra xét, xem xem có mang theo lộ dẫn – giấy thông hành đến quỷ quốc hay không, đây là căn cứ của người sau khi chết đi đến quỷ quốc báo danh.

Lộ dẫn dài 3 thước (90 cm), rộng hai thước (60 cm), được làm bằng giấy mềm màu vàng, mặt trên viết “Lộ dẫn do Phong Đô Thiên Vũ Diêm La Đại Đế phát cho và con người khắp thiên hạ, cần phải đi qua đường này, mới có thể đến địa phủ chuyển thế thăng thiên”.

Đồng thời, trên mặt lộ dẫn có đóng ba dấu ấn của “thành hoàng âm ty, phủ huyện Phong Đô”. Phàm là người sau khi chết đưa vào quan tài hoặc trong lúc hỏa táng đốt bỏ, nó sẽ theo linh hồn đến địa phủ.

Ải thứ hai: Đường Hoàng Tuyền

Qua khỏi Quỷ Môn quan, tiếp đó chính là phải đi qua một con đường Hoàng Tuyền dài đằng đẵng. Hồn phách của người ta đến âm gian báo danh sẽ phải đi một đoạn đường rất dài, qua rất nhiều quan, vì vậy đường Hoàng Tuyền (Suối Vàng) là tên gọi chung đối với những quan và lộ trình này.

Trên đường Hoàng Tuyền có hoa Bỉ Ngạn màu đỏ, từ xa mà nhìn thì giống như là tấm thảm máu trải dài, vì loài hoa này có màu đỏ như lửa nên được ví là “đường lửa chiếu rọi”. Cũng bởi nó là cảnh vật và màu sắc duy nhất trên con đường Hoàng Tuyền dài đằng đẵng này, nên mọi người cứ đi theo hoa này mà thông đến địa ngục của cõi u minh.

Dương thọ của con người đến rồi thì sẽ chết, đây là cái chết bình thường; người chết bình thường trước hết cần phải đi qua Quỷ Môn quan, hồn phách của người ta đi qua quan này rồi liền sẽ biến thành quỷ. Ngoài ra, trên đường Hoàng Tuyền còn có rất nhiều cô hồn dã quỷ, họ là những người dương thọ chưa hết mà chết bất đắc kỳ tử; họ đã không thể lên trời, cũng không thể đầu thai, càng không thể đến âm gian, chỉ có thể lang thang trên đường Hoàng Tuyền, đợi đến dương thọ kết thúc rồi mới có thể đến âm gian báo danh, nghe Diêm La Vương phán xét.

Ải thứ ba: Tam Sinh thạch

Bên cạnh cầu Nại Hà có tảng đá xanh tên Tam Sinh thạch (đá ba đời), chữ trên đá đỏ như máu, mặt trên có khắc bốn chữ lớn “Tảo Đăng Bỉ Ngạn” (sớm đến bờ bên kia). Nghe nói rằng, tảng đá này ghi chép lại đời trước, đời nay và đời sau của mỗi một người.

Nhân của đời trước, quả của kiếp này, duyên khởi duyên diệt, đều chất chồng mà khắc trên tảng đá ba đời.Trăm nghìn năm nay, nó đã chứng kiến sầu khổ và mừng vui, bi ai và hạnh phúc, nụ cười và nước mắt, cho đến hết thảy những món nợ và những tình cảm phải trả của tầng tầng lớp lớp chúng sinh; Đứng trước tảng đá ba đời này là thấu tỏ hết.

Ải thứ tư: Vọng Hương đài
“Trên Vọng Hương đài quỷ hốt hoảng, mắt mở trừng trừng lệ hai hàng. Vợ con già trẻ tựa bên hòm, bạn bè thân quyến trước linh đường”.

Vọng Hương đài, cũng chính là Thổ Cao đài, nơi có đình Mạnh Bà, là ở phía trước cây cầu, chứ không phải ở phía sau cây cầu.Vọng Hương đàì lại gọi là “Tư Hương lĩnh” (đồi nhớ quê).Ở nơi này, có thể lên đài nhìn về ngôi nhà nơi dương thế, vậy nên nơi đây đã trở thành cửa sổ nhìn về dương gian của quỷ hồn và Thánh địa, là nơi liên lạc tình cảm giữa người sống và người chết.

Truyền thuyết kể rằng, con người ta sau khi chết rồi, “ngày đầu tiền không ăn cơm nơi cõi người, ngày thứ hai liền qua âm dương giới, ngày thứ ba đến Vọng Hương đài, nhìn thấy người thân đang khóc lóc thảm thiết”.

Quỷ hồn đến trước địa phủ báo cáo, rất nhớ mong người thân nơi dương thế. Dù cho quỷ tốt giận dữ quát mắng, vẫn nhất quyết muốn lên Vọng Hương đài nhìn về quê nhà, khóc lớn một trận mới hết hy vọng và đi đến “Âm tào địa phủ”.Theo truyền thuyết, Vọng Hương đài là nơi mà vong hồn nhìn về dương thế tạm biệt người thân một lần cuối cùng.

Lại có truyền thuyết rằng, kiến tạo của Vọng Hương đài nơi âm gian rất kỳ lạ, trên rộng dưới hẹp, mặt như cánh cung, lưng như dây cung ngang nhau, ngoài một con đường đá rất nhỏ ra, còn lại đều là núi đao rừng kiếm, hiểm trở vô cùng. Đứng ở trên đó, năm châu bốn biển đều có thể nhìn thấy.

Ải thứ năm: Vong Xuyên hà

Vong Xuyên hà còn gọi “Tam Đồ hà”, chắn ngang giữa đường Hoàng Tuyền và âm phủ. Nước sông có màu đỏ như máu, bên trong hết thảy đều là cô hồn dã quỷ không được đầu thai, trùng rắn khắp nơi, những trận gió tanh hôi tạt thẳng vào mặt.Đương nhiên, vì để kiếp sau có thể gặp lại người mình yêu thương nhất trong kiếp này, bạn có thể không uống canh Mạnh Bà, vậy cần phải nhảy vào Vong Xuyên hà, đợi trên nghìn năm mới có thể đầu thai.

Trong nghìn năm đó, hoặc có lẽ sẽ nhìn thấy người mà mình yêu thương nhất trong kiếp này đi trên đầu, nhưng không thể nói chuyện với nhau, bạn thấy họ, nhưng họ lại không thấy bạn. Trong nghìn năm đó, bạn nhìn thấy họ hết lần này lại đến lần khác đi qua cầu Nại Hà, uống canh Mạnh Bà hết chén này lại chén khác, tuy mong họ không uống canh Mạnh Bà nhưng lại sợ rằng họ chịu không nổi cái khổ dày vò nghìn năm trong Vong Xuyên Hà này.

Sau nghìn năm, nếu như lòng nhớ nhung của bạn không hề giảm đi, còn có thể nhớ được chuyện của đời trước, vậy thì có thể trở lại nhân gian, tìm kiếm người mà bạn yêu nhất trong đời trước.

Ải thứ sáu: Canh Mạnh Bà

Canh Mạnh Bà còn gọi là Vong Tình Thủy hoặc Vong Ưu Tán, hễ uống vào liền quên hết mọi chuyện của đời này lẫn đời trước. Mạnh Bà phân phát canh Mạnh Bà ở đầu cầu Nại Hà, chứ không phải ở trên cầu.

Mỗi một người đều phải đi qua cầu Nại Hà, Mạnh Bà đều sẽ hỏi có uống canh Mạnh Bà không, nếu muốn qua cầu Nại Hà, thì cần phải uống canh Mạnh Bà. Còn không uống canh Mạnh Bà, thì không qua được cầu Nại Hà, không qua được cầu Nại Hà, thì không được đầu thai chuyển sinh.

Mỗi một người trong dương gian đều có một cái chén của mình ở tại nơi này, canh Mạnh Bà trong chén, thật ra chính là nước mắt chảy suốt một đời của bản thân người ta khi còn sống.

Mỗi một người khi còn sống, đều sẽ chảy nước mắt: hoặc vui, hoặc buồn, hoặc đau khổ, hoặc căm hận, hoặc sầu não, hoặc yêu thương …Mạnh Bà thu giữ từng giọt từng giọt nước mắt của họ lại, đun nấu thành canh, khi họ rời khỏi nhân gian, đi đến đầu cầu Nại Hà, sẽ cho họ uống vào, quên hết yêu hận tình thù khi còn sống, kiền tịnh sạch sẽ, bắt đầu tiến nhập vào Lục đạo, hoặc là Tiên, hoặc là người, hoặc là súc sinh, v.v…Không phải mỗi người đều sẽ can tâm tình nguyện uống canh Mạnh Bà.

Bởi vì một đời này, sẽ luôn có người từng yêu không muốn quên đi. Mạnh Bà sẽ nói với họ: “Nước mắt cậu rơi vì người ấy đều đã nấu thành chén canh này, uống nó rồi, chính là uống vào tình yêu cậu dành cho người đó vậy”.

Một ký ức được xóa đi sau cùng trong mắt người ta chính là người mà họ yêu nhất trong đời này, uống canh vào, hình bóng người trong mắt dần dần phai nhạt đi, con mắt trong sáng như đứa trẻ sơ sinh.Uống canh Mạnh Bà rồi, có thể quên đi hết thảy sầu khổ, buồn vui nơi trần thế, chỉ uống canh thuốc của bà, mối thù trong đời này kiếp này sẽ quên sạch đi, đến thế gian làm một con người hoàn toàn mới.Những người mong nhớ, những người thống hận, đời sau đều sẽ là người xa lạ; loại canh khiến người ta gặp nhau mà chẳng biết nhau này chính là canh Mạnh Bà.

Ải thứ bảy: Cầu Nại Hà

“Đi qua đầu cầu Nại Hà, một đi không ngoảnh đầu nhìn lại”.

Cây cầu chia thành ba tầng, tầng trên đỏ, tầng giữa màu vàng đen, tầng dưới cùng là màu đen, càng ở tầng thấp thì càng chật, càng hung hiểm vô cùng. Khi sống làm việc thiện thì đi tầng trên, người nửa thiện nửa ác thì đi tầng giữa, những người hành ác thì chính là đi tầng dưới cùng.

Bên dưới cầu là con sông có vô số cô hồn dã quỷ không được đầu thai; những quỷ hồn chết đuối kia đều là ở trên dưới nhịp cầu hoặc trái phải đầu cầu, mong tìm thế thân cho mình, để bản thân có thể đầu thai chuyển thế.

Những người đi tầng dưới sẽ bị quỷ hồn chặn lại, lôi vào trong sóng lớn bẩn thỉu, bị rắn đồng chó sắt cắn xé, chịu đủ thống khổ dày vò không được giải thoát.

Đi qua hết cầu Nại Hà bèn có thể thông đến sáu nơi, tức là đi vào cõi lục đạo luân hồi: cõi người trời, cõi A-tu-la, cõi người, cõi súc sinh (cũng goi là đường bên cạnh), cõi quỷ đói, cõi địa ngục.

Trong đó, người trời, A-tu-la là cõi người thuộc về ba đường trên, còn súc sinh, ác quỷ, địa ngục thì thuộc về ba đường dưới.Còn đi về cõi nào, là dựa vào nghiệp thiện ác tích được của vong hồn lúc còn sống mà phân loại.

Người thiện nghiệp nhiều luôn luôn sẽ được bố trí ba đường trên, những người ác nghiệp nhiều luôn luôn được bố trí ba đường dưới.

Quá trình đi xuống âm gian của người ta sau khi chết vốn không thông dụng với hết thảy mọi người. Những người tu hành làm thiện nếu như công đức đạt đến viên mãn, sau khi hết mệnh sẽ không phải trải qua quá trình âm gian này mà trực tiếp được Phật tiếp dẫn đến thế giới tây phương Cực Lạc; những kẻ đại ác làm nhiều việc gian ác cũng có thể sẽ không trải qua quá trình âm gian này, bởi nghiệp lực dẫn dắt mà sẽ bị đánh thẳng vào địa ngục.

Đây là truyền thuyết lưu truyền hơn hàng nghìn năm nay, tuy khoa học không cách nào chứng thực được, nhưng vẫn mãi ảnh hưởng đến tâm linh của người ta, hết thảy mọi người không khỏi hiếu kì, e sợ

…Còn bạn, bạn có nghĩ rằng tồn tại thế giới sau khi chết không?

Bất luận đáp án của bạn là gì, lựa chọn tốt nhất đều nên là …“Nắm chắc hiện tại, tu hành đúng lúc”, như vậy mới có thể vừa vui vẻ lại an lòng!

Tiểu Thiện, dịch từ cmoney.tw

By: Nguyễn Thị Lựu

Nguyễn Thị Lựu — Sat, 19 Nov 2016 23:47:55 +0000

In reply to hướng về phương tây.

Bạn Tịnh Tây và Hướng Về Tây Phương thân mến,
Theo mình nghĩ, dù 600 triệu hay 8 triệu năm nữa mới có một vị Phật khác ra đời thì khoảng thời gian từ hôm nay đến lúc đó hãy còn lâu xa lắm, mà cuộc đời của chúng ta quá ngắn ngủi, không nắm chắc được khi chết rồi sẽ đi về đâu; không biết khi vị Phật kế tiếp ra đời thì ta có được thân người để lãnh thọ giáo pháp hay không nửa!? Thôi thì việc đúng sai hãy để cho các hoc giả Phật giáo thảo luận, còn chúng ta thì chỉ nên niệm Phật và cầu vãng sanh nghen hai bạn!

Nam Mô A Di Đà Phật!

By: ivy

ivy — Sat, 19 Nov 2016 22:27:34 +0000

bạn hướng về phương tây, không ai ở trên đời này(luôn cả ng xuất gia) có thể đọc tất cả kinh điển đã thuyết cả, nên k chắc là Phật có nhắc đến mạnh bà hay k. NHƯNG cứ cho là Phật k nhắc đến, bởi vì chuyện về Mạnh bà không liên quan gì về chuyện lieu thoát sanh tử nên k cần thiết phải nhắc đến? Chẳng nhẽ Phật phải kể tất cả về âm phủ từng chi tiết thì bao giờ mới xong? Phật chỉ nói những gì có thể giúp chúng sanh đến con đường giải thoát thôi.
Nhưng k thể vì Phật k nói mà mình cho là không có những vị thần Mạnh bà hay Văn xương đế quân, vv vv vì như thế có thể gây ra tội, phải cẩn thận khẩu nghiệp. Phàm phu làm sao thấy các vị thần mà cho là không có hay cho là ngoại đạo gì đó.

Để trả lời câu hỏi bạn: Tuy trong những kinh Đại Thừa như Pháp Hoa, Hoa nghiêm, Lăng nghiêm vv cho đến những kinh về nhân quả mình k thấy có nhắc đến mạnh bà, nhưng là có thật ! Vì sao? Vì trong “Địa Ngục Biến Tướng Đồ” có nhắc đến mạnh bà ! Nếu bạn hỏi vậy Địa Ngục Biến Tướng Đồ có tin được không ?!
Tin được! Vì chính Ps Tịnh Không có nhắc đến Địa Ngục Biến Tướng Đồ! Ngài còn nói là chính Thổ địa yêu cầu vẽ ra địa ngục biến tướng đồ ấy! Ai cũng biết Ps Tịnh Không như Bồ tát tái lai vậy mà. Vậy chúng ta chẳng lẽ k tin Pháp sư?

Đây là đoạn PS nói về Địa Ngục Biến Tướng Đồ bạn cần nghe để tin : https://www.youtube.com/watch?v=WGm25yn1GPo

Còn đây là video địa ngục biến tướng đồ: https://www.youtube.com/watch?v=C3D-utJf1Zc
bạn trả đến phút 1:06:00 là khúc nói về mạnh bà mà bạn muốn biết.

Còn về câu chuyện cô kỹ nữ kia cũng lạ, nhưng chúng ta là phàm phu, đừng muốn tìm hiểu kỹ quá làm gì để sanh them phiền não. Cứ giống như tên bạn; ‘hướng về phương tây’ là đc rồi. Hướng về địa ngục làm gì. Đọc rồi quên đi, đừng để trong tâm. Để câu A di đà phật trong tâm là đc rồi. =)

By: hướng về phương tây

hướng về phương tây — Sat, 19 Nov 2016 16:57:15 +0000

In reply to hướng về phương tây. tịnh tây, 600 triệu năm có 1 vị phật ra đời ở cảnh giới loài người để xây dựng chánh pháp, vị phật trước là đức phật thích ca mâu ni cách đây hơn 2500 năm , vị phật tiếp theo là phật di lặc mà bạn, pháp phật trụ 12000 năm, vậy 600 triệu năm trừ 12000 năm thì đúng là gần 600tr năm sau phật pháp mới phục hồi nhờ phật di lặc xây dựng lại mà bạn, mình nghe cái này trong cuốn khuyên người niệm phật của cư sỹ diệu âm, kết thúc 12000 năm sau khi phật thích ca nhập diệt gọi là thời kỳ pháp diệt

By: Tịnh Tây

Tịnh Tây — Sat, 19 Nov 2016 11:58:56 +0000

In reply to hướng về phương tây. Nhơn thọ giảm còn 10 tuổi thì tăng trở lại mỗi 100 năm tăng 1 tuổi đến hớn 80000 tuổi Phật Di Lặc ra đời tầm 8tr năm nữa đâu lại có chuyện 600trieu năm Phật pháp mới phục hồi !Theo mình nghĩ có thể do cô ta trả hết nghiệp nhanh và trong nhiều đời có nghiệp lành nên cân đo đông đếm được trừ bớt, vả lại có nhiều địa ngục mỗi địa ngục thời gian chịu khổ khác nhau ! Riêng mình đồng ý với bạn vụ Mạnh Bà có lẽ chỉ có ở kinh sách Ngoại đạo thôi, vi chư thiên khi hết phước phải luân hồi cõi người chả nhẽ lại phải xuống âm phủ uống canh Mạnh Bà ? Và kinh Phật có nói Bồ Tát còn mê khi cách ấm, Thanh Văn còn muội lúc ra thai, thì lẽ nào là do uống canh Mạnh Bà !Trong một cuốn kinh nào đó có bảo Mạnh Bà là người đời Hán thế trước đó chả nhẽ con người ai cũng nhớ kiếp trước sao, chuyện Mạnh Bà có lẽ là hoang đường thôi ! A Di Đà Phật

By: hướng về phương tây

hướng về phương tây — Sat, 19 Nov 2016 10:34:37 +0000

In reply to hướng về phương tây. phật pháp vô biên, mình muốn hỏi cho dõ canh mạnh bà ở kinh nào, phẩm bao nhiêu chứ dẫn chứng của bạn vẫn mơ hồ, mình thấy phật dạy con người quên quá khứ ko tin nhân quả là do vô minh che lấp chứ có thấy phật dạy do trước khi đầu thai uống canh mạnh bà đâu, mà cô kỹ nữ kia chết đi ko hề có 1 sự ăn năn và có trí tu hành gì hết, trước khi đầu thai vẫn còn tạo ác nghiệp đó là nghiệp trộm cắp cướp thẻvlaf nam giới còn có ý định trả thù ko có lòng nhân hậu tu tâm dưỡng tính, ko đc người thân niệm phật hồi hướng công đức, kiếp trước ko tạo thiện nghiệp mà sao lại đc lên làm người dễ và trong thời gian quá ngắn như vậy, bài viết này quá nhiều điều vô lý

By: Phật Pháp Vô Biên

Phật Pháp Vô Biên — Sat, 19 Nov 2016 08:45:36 +0000

In reply to hướng về phương tây.

70-UỐNG CANH MÊ HỒN

Trước khi đầu thai, vong hồn được dẫn tới Mạnh Bà Đình để uống canh vong hồn hay còn gọi là cháo lú. Thứ canh này uống xong đầu óc quay cuồng, mơ hồ, không còn biết Đông, Tây, Nam, Bắc, quên hết chuyện quá khứ, hệt như kẻ say rượu ở thế gian.
Mục đích là để kẻ sinh ra không nhận người thân tạo cảnh lớn bé vô trật tự, ngũ luân không phân biệt, hoặc kẻ kiếm thù báo oán, khiến đời đại loạn.
Các tội hồn chịu khổ địa ngục thảy đều đói khát, tự bưng canh uống. Nếu kẻ gian manh không uống sẽ bị trói đổ vào miệng.
vì đang bảo trì nên xem tạm bản lưu bạn nhé!
LINK: http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:H-CDChIoL1EJ:benhvienkimthanh.com/chi-tiet-tin/772/bo-tranh-ve-canh-gioi-duoi-long-dat-ai-duoc-xem-se-tu-biet-sua-minh.html+&cd=4&hl=vi&ct=clnk&gl=vn