A DI ĐÀ PHẬT

Gửi bạn Đỗ Thị Oanh,

Tỏi là một trong 5 loại ngũ vị tân mà Phật khuyên không nên dùng, bởi người dùng 5 loại này sẽ tạo nhân duyên để các loài ma quỷ tiếp cận và não hại. Điều này trong Kinh Thủ Lăng Nghiêm Phật dạy rất kỹ, do vậy việc ai đó cho rằng khi viếng tang, hay ra thăm mộ phải mang nhánh tỏi bên mình để trừ tà ma là không đúng pháp. Lý do? bởi người chết không phải là ma quỷ như người thế gian nghĩ, trái lại khi chết, tuỳ theo nghiệp phước khi còn sống họ đã gây tạo mà đi về cảnh giới tương ưng. Do vậy việc cho rằng hễ ai đó chết đi đều trở thành ma quỷ hết là mê tín và không thấu đáo trong việc tìm hiểu Phật pháp. Hiểu sâu vấn đề một chút thôi chúng ta sẽ thấy những người thân còn sống vì không hiểu Phật pháp nên khi người thân của mình vừa nằm xuống thôi, ngay lập tức đã tìm đủ mọi cách như tìm thầy để trấn, yểm bùa hòng khiến cho người chết không thể não hại người sống. Thực tế hành động vô đạo đó đã tạo nhân duyên bất thiện, khơi dậy những chủng tử bất thiện sẵn có trong người chết, giúp những chủng tử này thành tựu, biến nó thành thù hận, từ đó dẫn đến cảnh oán đối với người còn sống. Đây là hiện tượng của việc thế gian nói là “trùng tang”. TN khuyên bạn: đến viếng tang ai, hãy dùng tâm chân thành, tâm từ bi sẵn có trong bạn, chia sẻ với thân quyến còn sống; nếu đủ duyên hãy cùng họ niệm Phật, tụng kinh, làm phước thiện, khuyên người chết cùng tu học theo để siêu sanh về cõi an lạc; khi ra viếng mộ cũng vậy, hãy dùng cái tâm đã nói trên để mà niệm Phật, khuyên người quá cố cùng niệm theo để sanh về Tịnh Độ. Nếu có thể bạn hãy phát tâm cùng thân quyến đi cùng nên cùng nhau niệm Phật, khuyên người đã chết và những vong linh xung quanh đồng phát tâm niệm theo, hồi hướng cho họ được sanh về Tịnh Độ. Làm được vậy không có ma quỷ nào có thể não hại bạn được. Sở dĩ ma, quỷ gá, dựa được thân, đều do một là oán nghiệp, hai là túc duyên tiền kiếp, ba là tâm quá mê mờ, điên đảo, còn gọi là tâm, tà kiến những thứ tâm này tương ưng với tâm ma nên họ mới tìm cách lợi dụng mà quấy phá.
Chúc bạn vững tin nơi chánh pháp.

Chào bạn Hướng Về Phương Tây,
Chắc bạn cũng biết chúng sanh khi hết thọ mạng, không phải ai cũng trải qua thân trung ấm trong 49 ngày. Tuỳ theo nghiệp cực trọng thiện/ác của vị đó, hoặc cận tử nghiệp mà vị đó có thể sẽ ngay lập tức tái sanh vào cảnh giới tương ưng. Ví dụ, người có nghiệp cực trọng thiện như đắc thiền định, hoặc chứng quả Nhập lưu, Nhất vãng lai,.. sẽ ngay lập tức tái sanh về cảnh trời tương ưng. Hoặc một vị vua dù làm nhiều việc thiện nhưng ngay lúc lâm chung ác niệm nổi lên (cận tử nghiệp), liền hoá sanh thành rắn. Với người nghiệp nặng, nhẹ chưa phân định thì sẽ trải qua một số ngày (49 ngày hoặc ít hơn) ở thân trung ấm. Có khi chỉ một vài ngày là họ đã tái sanh ngay, chứ không phải trải qua 49 ngày.
Trường hợp bạn của bạn, có thể đoán được họ đang ở cảnh giới rất khổ (dựa trên tâm thức của họ, có thể vào cõi địa ngục chẳng hạn). PH không chắc lắm về thuyết là cứ 7 ngày thì họ phải tái diễn lại việc tự sát. PH có thử tìm hiểu trên mạng, nhưng không đủ thông tin để biết được thuyết đó xuất phát từ kinh điển nào, hy vọng sẽ có bạn sen khác biết và chia sẻ.
Tuy nhiên, có một điều chắc chắn là bạn của bạn đang ở cảnh giới không tốt. Cho nên điều tốt nhất bạn có thể làm cho họ là làm các việc phóng sanh, niệm Phật, đọc kinh,..rồi hồi hướng công đức đến họ.
Bạn hãy bỏ chút thời gian để đọc, tìm hiểu về các loại nghiệp chi phối, quyết định sự tái sanh nhé, khi mình hiểu rõ ràng rồi thì sẽ bớt băn khoăn về những điều tương tự.
Chúc bạn thường tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.

Các vị xem qua cái đĩa của Lão hoà thượng Hải Hiền, chùa Phật Lai. Lão hoà thượng đối người tiếp vật đều là dùng chân tâm, chưa hề dùng qua vọng tâm. Người ta gạt ngài, mắng ngài, nhục mạ ngài, hãm hại ngài, ngài hoàn toàn nhận chịu, tu nhẫn nhục Ba La Mật, nhẫn những điều mà người không thể nhẫn, nhường những điều mà người không thể nhường, 112 tuổi đi làm Phật, đi được rất tự tại. Đồng tham bằng hữu của ngài nói lời chân thật với Ngài, không phải vọng ngữ, “Khi ngài đi tôi sẽ trợ niệm cho ngài”. Ngài trả lời thế nào? “Tôi không cần người trợ niệm, trợ niệm không đáng tin”. Ngài tự tại, an tường, rất thanh thản mà ra đi, nói “đi” thì đi.

Mẹ của ngài biểu diễn gọi là ly kỳ tuyệt diệu. Loại vãng sanh đó về trước chưa từng nghe qua, chân thật an tường. Trước khi vãng sanh, bà tuy là tuổi tác đã lớn, nhưng bà không già yếu, bà rất hoạt bát. 86 tuổi đích thân gói sủi cảo, gọi hết người trong nhà đến để ăn bữa đoàn viên. Sau khi ăn cơm xong, bà ngồi trên chiếc ghế, hai chân xếp bằng, nói với mọi người “ta đi đây”, thì chân thật đi. Thật ung dung, thật tự tại, thật an tường, có mấy người có thể làm được?

Còn lão Hoà Thượng Hải Hiền không muốn làm phiền người khác, nửa đêm ra đi, khi mọi người đều ngủ nghỉ hết rồi. Sáng sớm ngày thứ 2 thức dậy, lão Hoà thượng đã đi rồi, không cần người trợ niệm. Tuy là lão Hoà thượng không có nói, nhưng ngài có ám thị “đi”. Buổi tối hôm Ngài ra đi, ban ngày thì sao? Ban ngày thì Ngài đang làm việc, từ sáng sớm làm đến tối, cả ngày không có ngơi nghỉ. Người bên cạnh khuyên ngài“Thời gian quá lâu rồi, phải nghỉ ngơi thôi”. Ngài nói thế nào vậy? “Tôi làm sắp xong rồi, làm xong rồi thì tôi sẽ không làm nữa”. Người khác nghe không hiểu, trong lời nói này có hai lời, “Tôi hiện tại làm xong rồi, liền đi, ngày mai thì tôi không làm nữa”, trong lời có lời. Người nghe thì không để ý, cho là lời nói bình thường, ngày hôm sau đi xem lão Hoà thượng thì tối hôm trước Ngài đã đi rồi, mới nghĩ đến những lời nói của ngày hôm qua, trong lời có lời, nói cho các vị biết sứ mạng biểu pháp của ngài đã viên mãn rồi. Sau cùng bỏ cây cuốc xuống, ở trước Phật đường lạy Phật niệm Phật. Trước giờ Ngài chưa từng đánh khánh, ngài lạy Phật niệm Phật trước giờ chưa từng đánh khánh, ngày hôm đó trên tay cầm cái khánh, vừa đánh khánh vừa lạy Phật niệm Phật. Cũng không có người chú ý đến, mọi người đang ngủ thì ngài vẫn đang lạy Phật, không biết lúc nào thì tiếng khánh không còn vang nữa, người đã đi rồi.

Trích Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú 2014, tập 15
Lão Pháp Sư thượng Tịnh hạ Không giảng giải

cảm ơn cư sỹ phước huệ mình hiểu đc quả báo đời trước nên họ mới mắc bệnh tâm thần nhưng ý mình hỏi họ có phải trải qua cứ 7 ngày phải chết tự tử ở cảnh giới của họ trong 49 ngày như người thường và phải đọa địa ngục ko, vì mình có người bạn như vậy tự tử nên mình hỏi vậy

Dưới đây giới thiệu, “Tấn đại Lưu Di Dân, dữ Lô sơn Viễn công đồng hội niệm Phật giả dã. Vãng sanh tại Viễn công tiền”, ông ta vãng sanh trước Huệ Viễn đại sư. “Viễn công lâm chung, phương tùng định khởi. kiến A Di Đà Phật, thân mãn hư không. viên quang chi trung, hữu chư hóa Phật. Quan Âm Thế Chí, tả hữu thị lập”. Khi đại sư Huệ Viễn vãng sanh, Lưu Di Dân theo Phật đến nghinh đón, trong Liên Xã những người vãng sanh trước đều theo Phật đến. Sự ghi chép này tuyệt đối không phải là giả, tuyệt đối không phải lừa dối người, quý vị thấy khi đại sư Huệ Viễn vãng sanh, mới từ trong định dậy, đang nhập định, trong định xuất định thấy thân Phật A Di Đà đầy khắp hư không, đây là thật. Trong ánh hào quang có chư vị hóa Phật, Quan Âm Thế Chí đứng hầu hai bên, đây là thấy được tượng Phật.
Tôi đã thấy một lần, không phải ở trong định, mà là trong mơ. Năm 79 tuổi tôi bị một cơn bệnh, cơn bệnh đó làm tôi sắp vãng sanh, nhưng không đi được. Quả thực thấy được thân tướng Phật A Di Đà đầy khắp hư không, tướng rất lớn. Tôi nhìn thấy Phật Thích ca Mâu Ni, Phật A Di Đà, Phật Tỳ Lô Giá Na. Bởi vì tôi giảng Hoa Nghiêm kinh, giảng Hoa Nghiêm kinh nên tôi đến lễ lạy, lạy thứ nhất là lạy Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, lạy thứ hai là lạy Phật A Di Đà, lạy thứ ba là lạy Phật Tỳ Lô Giá Na. Lạy thành thói quen, cho nên khi đó thấy được ba vị Phật đều là thân mãn hư không. Cuối cùng trong tâm tôi liền niệm Nam Mô Quan Thế Âm Bồ Tát, thì tượng Phật không còn nữa, mà Bồ Tát Quán Thế Âm hiện ra, cũng là thân mãn hư không.
Tôi chỉ chú ý xem tượng Phật Bồ Tát, ở sau lưng tôi có người hỏi tôi, họ hỏi thì tôi trả lời, tôi không quay đầu lại, không biết người đó là ai? họ hỏi tôi rất nhiều, tôi thật sự muốn vãng sanh, đi theo Phật. Lúc đó nhớ đến khi mới học Phật, đại sư Chương Gia nói với tôi: Cuộc đời của tôi là do Phật Bồ Tát sắp đặt. Cho nên tôi đáp rằng, nếu như Phật Bồ tát còn muốn tôi sống thêm vài năm, cũng không sao, như vậy rồi tĩnh lại.
Giấc mơ này không phải là giấc mơ bình thường, nó quá chân thật. Tôi thấy ở giữa cánh đồng rộng mênh mông, tôi nằm trên bãi cỏ nhìn những giải núi trùng trùng điệp điệp trước mặt, rất giống từng tầng từng tầng Thương sơn ở Vân Nam, nhưng không có biển, trước Thương sơn có hồ Nhĩ Hải, không nhìn thấy biển, trước mặt là thảo nguyên vô cùng vô cùng rộng lớn, tôi nhìn thấy hiện tượng này. Đây là thấy Phật, khi vãng sanh thấy được Phật A Di Đà.

Lão hòa thượng Tịnh Không

https://www.youtube.com/watch?v=sh3FBwbcM5Y

Chúng ta vãng sanh đến thế giới Tây Phương Cực Lạc chỉ nhờ vào câu Phật hiệu này, thế nhưng câu Phật hiệu này nhất định phải biết, chỉ niệm một câu A Di Đà Phật không phát tâm Bồ Đề thì không thể vãng sanh.

Đại sư Ngẫu Ích giảng cho chúng ta nghe được rất rõ ràng, rất đơn giản, rất thấu đáo là “chân tín thiết nguyện”.

Tôi thật tin tưởng, không một chút hoài nghi, tôi thật bằng lòng đi đến thế giới Cực Lạc, chân thật bằng lòng thân cận A Di Đà Phật, học với A Di Đà Phật, cái tín cùng nguyện này chính là tâm đại Bồ Đề, sau đó bạn chỉ cần một lòng chyên niệm thì đầy đủ điều kiện rồi, thì bạn liền có thể vãng sanh.

Vãng sanh là việc lớn, nhân duyên hy hữu !

Thế gian bất cứ thứ gì cũng đều là giả, những việc thế gian có duyên thì làm, không có duyên thì tuyệt đối không nên khởi lên ý niệm này. Nếu bạn đem tinh thần và thời gian lãng phí ở nơi thế gian pháp, cái nhân duyên đại sự này bị lỡ qua rồi thì bạn đến đời nào kiếp nào mới có thể gặp lại được? Nhất định bạn phải hiểu!

Cho nên người học Phật chúng ta ở thế gian này tất cả tùy duyên, vì việc tốt cho chúng sanh. Có duyên thì chúng ta làm, không có duyên thì không nên phan duyên, việc này quan trọng hơn bất cứ việc gì.

Lão hòa thượng Tịnh Không

Chào bạn Hướng Về Phương Tây,
Mỗi một điều gì xảy đến cho ta, đều là nghiệp quả do nhân duyên ta đã từng gieo, nương theo nghiệp lực mà ta thấy có Diêm Vương hoặc quỷ sứ hành hình. Người bị tâm thần, thì nhân xấu họ gieo phải rất là kinh khủng, nặng đến nỗi tâm gần như hoàn toàn u mê, mờ mịt, chẳng còn chút trí tuệ nào, trong một số trường hợp ta thấy còn tệ hơn tâm thức của các chúng sanh trong đường súc sanh nữa. “Trả giá”, xin được sửa lại cho đúng là “thọ quả báo”. Cho nên, sẽ tuỳ theo nhân duyên mà có thọ quả báo nặng nhẹ, xấu tốt; chứ không phải có một vị uy quyền nào đó quyết định tội nặng, nhẹ, trả giá,.. Nghĩa là tâm gieo nhân, tâm thọ quả; chứ không phải từ một cái gì bên ngoài tác động.
Cho nên, ngay lúc ta còn khoẻ, còn minh mẫn, phải ráng hết sức mà tu, hết sức chú ý lúc gieo nhân; khi đến lúc thọ quả xấu rồi thì e rằng chẳng còn cơ hội để tu tập.
Chúc bạn thường tỉnh giác.
Nam Mô A Di Đà Phật.