Cám ơn bạn Tịnh Táy và Khổ Đế đã khai thị mình vô cùng biết ợn ạ Hoan hỷ hoan hỷ. Nam Mô A Di Đà Phật

Chào bạn mình cũng từng như bạn, và hiểu cảm giác đó !Nhưng suy cho cùng cái yêu đơn phương đó cũng như mộng huyễn, bạn hãy suy nghĩ xem bạn thích người đó ở điểm nào ? Nếu thích vẻ ngoài thì hãy suy nghĩ toàn thân người đó điều nhơ nhớp dù có ướp hương xông hoa đi nữa thì cũng chẳng che đậy nỗi, nào là những mồ hôi, ráy tai, phẩn, nước tiểu,.. có gì là sạch sẽ đáng yêu thích ?
Bên trong thì gan ruột, máu huyết, nếu bỏ lớp da kia thì thật không dám nhìn, phía trên là một cái đầu lâu mang tóc, phía dưới một bộ xương mang da, mỗi ngày những thứ dơ dáy tuôn ra chín lỗ ?
Vả lại cái tâm yêu này không thật, ví dầu bạn có đạt được có chắc không sanh lòng nhàm chán, biết bao nhiêu đôi yêu nhau cho lắm xong khi đến được với nhau lại thấy mặt trái của họ, liền cự cãi chia tay, buông ra những lời cai độc có phải là khổ không ?
Về lý là như vậy, về sự bạn nên niệm danh hiệu Bồ Tát Quán Thế Âm kiêm thêm lúc niệm Phật, và cầu Bồ Tát thùy từ gia hộ, khi nào có ý niệm yêu đương đó lên thì hãy lạy Phật đó cũng là một cách tốt ! A Di Đà Phật ! Mình vốn là một người ngu si, có chút hiểu biết muốn chia sẽ, mong bạn hoan hỷ !

Ta có Tín, Nguyện, Hạnh, vì sao vẫn chẳng thể vãng sanh? Còn có điều kiện kèm theo, Thích Ca Mâu Ni Phật đã nói rõ ràng: “Chẳng thể do chút thiện căn, phước đức, nhân duyên, mà sanh về cõi ấy”. Chúng ta thiện căn ít ỏi, phước đức ít ỏi, chẳng đến đó được! Thiện căn và phước đức là gì? Thiện căn là có thể tin, có thể hiểu, đó là thiện căn. Phước đức là gì? Là có thể hành, có thể chứng. Nói cách khác, người thật sự khăng khăng một mực niệm A Di Đà Phật, người ấy có phước, đại phước báo!

Kẻ bình phàm chúng ta không biết, tưởng phú quý trong thế gian này là phước báo, chẳng phải vậy! Quý vị có thể hưởng phú quý trong thế gian này bao nhiêu năm? Dẫu quý vị sống đến một trăm tuổi, cũng là một cái khảy ngón tay liền xong! Vì thế, chúng ta chớ nên không biết điều này. Phước đã hưởng hết, trong đời này quý vị có tiếp tục tu phước hay không? Nếu chẳng thật sự tu phước, đời sau phước báo kém đời này rất xa! Nếu trong khi hưởng phước lại tạo mầm tội, cũng rất dễ dàng đọa vào ba ác đạo, quý vị nói xem có đáng sợ lắm hay chăng? Người ấy niệm Phật vãng sanh, sanh về thế giới Cực Lạc bèn là vô lượng thọ, sanh về thế giới Cực Lạc làm A Duy Việt Trí Bồ Tát, thấy hết thảy Phật, quý vị nói xem: Ai có phước? Có thể niệm Phật sanh về thế giới Cực Lạc là những bà già, ông lão, cũng chẳng biết chữ, nghèo túng. Người nghèo hèn, có thể nói là trong xã hội chẳng có tài sản gì, mà cũng chẳng có địa vị, đến thế giới Cực Lạc để làm Phật, há có thể sánh bằng họ ư? Những điều này đều là sự thật chân chánh, Phật pháp chẳng nói những điều hư giả. Chẳng gặp được tức là chẳng có duyên phận, chẳng có cách nào hết!

HÒA THƯỢNG TỊNH KHÔNG

Bạn Diệu Phương, nhân vì bạn hỏi lại nên Diệu Minh xin nói là bạn hãy đọc lại đoạn cuối cùng trong phúc đáp của mình ở trên. A Di Đà Phật!

mỗi lần nghe lời khai thị của ân sư,lòng con lại cảm thấy xót xa và tự trách bản thân ngu muội sao lại ko siêng năng niệm phật.mỗi ngày đều bị cảnh giới bên ngoài làm động tâm mà còn ko chịu phản tỉnh.ko biết trân quí cái nhân duyên hi hữu ngàn vạn kiếp mới gặp dc này.một khi đã luống qua thì hối hận sao còn kịp nữa. A DI ĐÀ PHẬT!

Chào bạn Quang Hạnh,

Tình yêu trai gái ở tuổi đang yêu rất cuồng nhiệt. Yêu mà không được yêu lại thì rất khổ vì chẳng những mình không được đối tượng mình mơ ước mà cái ngã của mình cũng bị tổn thương. Mình càng không được chừng nào mình lại càng thần tượng đối phương chừng nấy. Có người suốt đời không quên được. Cái đam mê này mạnh giống như nghiền ma túy! Muốn vượt qua cần nhiều ý chí, hãy cố gắng bền bĩ trường kỳ tranh đấu. Phải mất bao nhiêu thời gian mới hết cơn ghiền ma túy?

Điều quan trọng nhất là ĐỪNG CHÌU THEO BẢN THÂN MÌNH MÀ CHÌM ĐẮM TRONG THÚ ĐAU THƯƠNG và hãy tạm thời tránh mặt người đó như người ghiền rượu đừng cho thấy rượu.

Bạn hay chuyển cơn bịnh này thành cơ hội tốt để hết lòng niệm Phật A Di Đà cầu sanh Tịnh Độ. Hãy kiên nhẫn. Tùy theo cường độ mê của bạn, thời gian để trở lại bình thường (nghĩa là dù người đó đứng trước mặt bạn vẫn dững dưng) từ 3 hay 6 tháng đến 2 năm. Nếu không chửa thì có thể bị bịnh rất lâu.

Đây có thể là thiện duyên của bạn khiến bạn niệm Phật tinh tấn. Niệm Phật khẩn thiết liên tục có thể trừ bệnh kể cả bệnh yêu. Sau khi bạn hết bệnh rồi, nhìn lại bạn sẽ cười mình sao quá vô minh và còn sanh lòng từ bi thương xót chúng sanh si mê điên đảo quay cuồng trong biển khổ triền miên.

Chúc bạn nhiều may mắn.

Chào bạn Diệu Phương,
Buông ngay thì không được, nhưng mình cố gắng tập buông từ từ thì sẽ được. PH để ý chúng ta thường không quyết tâm buông bởi vì “nhìn chưa thấu”. Hồi xưa đến giờ cái suy nghĩ, thói quen (tập) cho rằng những suy tư, thương, ghét, giận, buồn,..chính là mình; mà đó là mình thì làm sao buông được phải không bạn? Nhưng nhờ Phật dạy trong kinh Lăng Nghiêm mà ta mới “nhận” được là: mấy thứ đó không phải là mình. Để “nhận” được nghĩa này không dễ, nhưng chỉ cần bạn bỏ chút thời gian nghe vài lần bài giảng phần đầu trong kinh Lăng Nghiêm (phần về vọng, chơn tâm) thì bạn sẽ nhận được ý này. Khi biết mấy thứ đó là hư vọng, không phải là mình, thì mình sẽ bình tâm lại, biết nó không quan trọng nữa, mình không hành động để thoả mãn nó nữa, vậy chính là buông đó. Cho nên, điều cần thiết bây giờ có lẽ là bạn cần “nhận” được cái ý mọi cảm xúc, suy tư, lo lắng,..đều không phải là mình, chúng đều là hư vọng, giả dối. Do lâu nay ta lầm, ta tưởng nó là mình nên mới không dám buông và buông không được.
Khi nhận được ý đó rồi thì bạn tập buông từ từ. Lúc ban đầu có thể trong vài chục điều xảy ra, ta chỉ buông được một điều thôi, dần dần hãy để ý tâm mình thường xuyên thì sẽ buông được nhiều hơn. Ví dụ, tâm thương con của bạn chính là tâm ái. Tâm ái này thường là nguyên nhân chính dẫn mình đi luân hồi. Nay ta biết tâm ái này (yêu/ghét) là hư vọng, dù mình khởi tâm đó, nhưng đó là do tập quán từ vô thuỷ đến giờ thôi, chứ nó chỉ là một dạng ý nghĩ, xúc cảm; khi mình hiểu nó như vậy thì nó không còn sức mạnh để lôi mình đi theo nó nữa (vì nó không phải là mình). Ví dụ, khi bạn thấy con nũng nịu yêu thương mình, thì theo tập quán mình sẽ khởi ngay tâm yêu thích con; bây giờ ngay tại lúc bạn nhận thấy tâm đó, thì nhớ lại..À, tâm này vốn là hư vọng, nó chẳng phải là mình.. Thì ngay tại đó, bạn không nương theo tâm đó nữa, mà sẽ nhiếp tâm vào câu Phật hiệu. Nói chung là không dễ (vì nếu dễ thì số người tu niệm Phật chỉ trong vòng thời gian ngắn được vãng sanh đã rất nhiều rồi). Ngoài ra, bạn cần chú ý, cái tâm nôn nóng muốn vãng sanh sớm cũng là một dạng vọng tâm, nếu không khéo để nó kiểm soát mình thì sẽ thành chướng ngại. Dù là tâm muốn vãng sanh, nhưng mà nôn nóng quá thì là tâm bất an rồi. Cho nên, ta hãy bình tĩnh an nhiên nhiếp tâm niệm Phật thôi, tất cả lo lắng đều là vọng tâm, đừng đi theo nó nữa bạn nhé.
Hy vọng giúp bạn chút ít.
Chúc bạn thường tinh tấn, an vui.
Nam Mô A Di Đà Phật.