Có người đến hỏi tôi rằng học Phật khó hay không? Chẳng khó, học Phật rất dễ so với học bất cứ thứ gì khác, chỉ cần nắm thật chắc cương lĩnh tu học của Phật pháp thì liền thấy rất dễ dàng. Đó là học Phật là học chẳng mê, khi 6 căn chúng ta tiếp xúc với 6 trần bên ngoài, nhất định là giác chứ không mê. Vậy giác là gì? Ta hiểu được hết thẩy vạn pháp đều chẳng thể có được, đó là giác. Khi thật sự hiểu được rằng: “chẳng thể có được”, thì quý vị bèn tuỳ duyên, bèn tự tại. Vì sao? Vì ý niệm được-mất không còn nữa.

Chúng ta hãy bình tĩnh mà suy nghĩ xem tất cả vô lượng vô biên phiền não cũa chính mình từ đâu mà sanh ra? Chẳng phải đều từ trên được-mất mà có đó sao? Suốt ngày từ sáng đến tối đều chỉ là lo được, lo mất, nghĩ đủ phương pháp để mong đạt được thứ mình mong muốn, khi đạt được rồi thì lại sợ mất đi, nếu không mất đi thì lại muốn có được nhiều hơn nữa, đây thì thật là khổ. Phiền não đều là từ đấy mà ra.

Nếu 1 người không có tâm được-mất thì người đó liền tự tại. Vì sao người đó lại không có tâm được-mất? Vì đã nhìn thấu suốt chân tướng sự thật rồi, trong hết thẩy các pháp quả thật chẳng có cái gì là được hay mất đi cả. Có người hỏi rằng:

_ ” Nếu như suốt ngày tôi không dùng cả tánh mạng để truy cầu, thì làm sao mà tôi sống được?”.

Đây chẳng qua là do quý vị tự mình khởi dậy vọng tưởng mà thôi, chứ sự thật chẳng phải vậy. Sự thật như thế nào? Dù quý vị truy cầu hay không truy cầu gì cả thì vẫn sống được. Nếu quý vị không tin, có thể làm 1 cuộc thử nghiệp xem thật hư ra sao. Cả ngày từ sáng đến tối quý vị chẳng mong cầu gì cả, xem thử quý vị có sống được hay không thì liền biết ngay lời này là thật chẳng phải giả.

Nói theo số mạng thì nếu trong mạng của quý vị đã có thì dù có tìm cầu hay không tìm cầu, đến rốt cuộc thì vẫn có. Nếu trong mạng của quý vị không có, thì dù có tìm cầu cũng vẫn là không có. Vậy thì hà tất gì phải làm khó cho chính mình chứ? Sao không tuỳ duyên mà sống qua ngày, luôn giữ cho chính mình được tâm bình khí hoà mà niệm Phật cầu sanh Cực Lạc?

A Di Đà Phật!

Tài liệu tham khảo: Pháp ngữ của pháp sư Tịnh Không

Nếu chú PHƯỚC HUỆ biết được những điều tốt lành gì xin hãy dùng tâm lực của mình làm thiện tri thức nơi đây.

Chào bạn Nguyên,
Ở ngay câu niệm A Di Đà Phật, chỉ biết A Di Đà Phật là chân thật; ở ngay câu niệm A Di Đà Phật với ý “tôi biểu diễn cho mọi người xem, tôi sẽ vãng sanh cho mọi người thấy pháp Phật hay như thế nào” thì dù có ý độ người, nhưng đã vô tình “độ” thêm cái ngã của mình. PH cho rằng, nếu có người thấy bạn vãng sanh rồi sanh lòng tin thì tốt, nếu không ai thấy, biết, hoặc thấy, biết mà không tin thì cũng bình thường. Một nụ cười, một câu chia sẻ pháp, một việc thiện lành,..nếu khởi ý làm với mục đích cầu vãng sanh thì đúng như pháp, nếu làm với ý “biểu diễn” thì e rằng đã sai lạc.
PH đã khởi tâm lo ngại, nếu bạn chấp chứa cái ý “biểu diễn” đó, chính là tăng thêm cái ngã, đường tu rất gian nan, nếu không để ý, dễ lạc vào đường tà.
Chúc bạn thường tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật!

Bạn Chi Chi thân mến. Theo như bạn nói trên thì tôi nghĩ đó là oan gia của gia đình nói chung và của Ba bạn nói riêng. Theo tôi thì câu A Di Đà Phật là đầy đủ công đức, đầy đủ trí tuệ….. Có thể hóa giải tất cả nghiệp chướng. Do đó bạn và mọi người trong gia đình bạn trong đó có Ba của bạn hãy thành tâm lạy Phật sám hối vói oan gia và niệm ” A Di Đà Phật” hồi hướng cho các oan gia trong đó có oan gia là em họ bạn. Thời gian nhanh hay chậm đều do tâm chân thành của từng người trong gia đình. Chúc bạn và gia đình bạn hạnh phúc và bình an.
A Di Đà Phật!

Đây là việc lành.Nếu không có ai chạm vào cái TA thì không nhìn ra chỗ mình phải sửa.

Nói là biểu diễn,có khi là nụ cười ,có khi thốt lên câu A DI ĐÀ PHẬT.Chú phước huệ có trăn trở gì?

Chào bạn Nguyên,
Bạn hãy cẩn trọng với ý “biểu diễn cho mọi người biết” nhé, coi chừng lạc đường! Chân thật một câu A Di Đà Phật không biết có chúng ta có làm nổi không? Thêm cái ý niệm biểu diễn nữa, như con la thồ hàng, đã nặng, lại chất thêm cái túi.
Chúc bạn thường tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.