A DI ĐÀ PHẬT

Gửi bạn Hoàng Nam,

*Luật nhân-quả quyết không sai lệch, bởi nó là luật tự nhiên không phải trời, Phật, Bồ tát hay đấng linh thiêng nào đặt định ra. Vì thế bạn chớ nên hoài nghi về những gì bạn được nghe, nhìn về nhân quả. Nhân-quả muốn thành tựu phải có duyên tác động, vì vậy có khi tạo nhân, duyên chưa khởi (chưa đủ), quả chưa trổ. Vì lý do này nên nhiều người thấy mình hành ác, bất thiện hay người ý, người nọ tạo ác, bất thiện mà họ vẫn sống ung dung, vẫn hưởng giàu sang, vinh hoa, phú quý… những điều này đều có liên quan tới nhân-quả của quá khứ họ đã gây tạo, kiếp này, họ thụ hưởng thành quả (phước)của quá khứ, nhưng nhân họ gây hiện tại nếu ngay kiếp này, quả quá khứ cạn kiệt (phước báu cạn kiệt), lập tức họ sẽ phải trả quả ngay kiếp hiện tại chứ không cần phải chờ kiếp sau hay vô lượng kiếp sau.

*Chuyện chơi Game cũng không ngoại lệ. Game có nhiều chủng loại. Game tình dục, game bạo lực, game trộm cắp, cướp của, giết người, bia rượu… TN lấy một ví dụ làm biểu pháp để bạn thấy tại sao chơi game, kiếp sau khó trở lại thân người.
Một người A hàng ngày say mê chơi game kích động bạo lực, giết người, cướp của. Sự huân tập này đã dẫn đến một ngày nọ người A mua vũ khí, đi trấn lột, cướp của và giết người một cách tàn bạo. Hành vi này được tái diễn không ngưng nghỉ cho tới một ngày nọ, người A bị bắt và bị mọi người vì quá phẫn nộ nên khi bắt được họ đã hành quyết khiến cho người A tử vong tại chỗ. Nhân khiến người A phạm tội là do đâu? từ chơi Game bạo lực – từ sự huân tập bạo lực hàng ngày (tạo duyên) kích thích thú tánh trong tâm người A trỗi dậy và người A đã làm những việc như nói trên. Như vậy ngay một lúc người A tạo 2 nhân: một tự mình giết người; hai khiến người khác nổi sân rồi cũng giết người và người A phải gánh 3 quả: trộm cướp, giết người, tạo duyên cho người khác giết người và phải đền mạng.

*Trong giáo pháp của Phật có giới cấm sát sanh và cấm trộm cướp. Sát sanh, trộm cướp được hiểu: tự mình làm, thấy người khác làm vui ưa, tán thán, khích động, khuyến khích, sai, bảo người khác cùng làm hay làm cho mình. Người A liền một lúc tự mình phạm 2 giới sát sanh, trộm cướp. Ngay khi chết, người A sẽ phải trả quả giết người và trộm cướp nơi cảnh giới tương ưng. Quả giết người trả đến khi nào những người bị giết họ không còn báo oán nữa thì may ra người A mới (nếu tiền kiếp nghiệp bất thiện ít) có thể tái sanh làm người, nhưng nếu những người bị giết, bị cướp tâm oán hận của họ không ngưng dứt, và họ vì tâm oán hận này mà bị đoạ lạc nơi tam ác đạo, thì cho dù người A có đủ phước tái sanh làm người hay làm loài vật, người A cũng phải lo để trả quả giết người, trộm cướp đã gây, bằng cách hoặc sẽ bị người trộm cướp, giết chết, hoặc nếu làm vật thì cũng sẽ bị người hành hạ, giết chết hay sẽ phải dùng sức để trả nợ cũ. Nhân-quả lúc này là vòng luẩn quẩn giết-trả-trả-giết không ngưng dứt…

Những điều TN khái lược này trong Kinh Nhân Quả Ba Đời Đức Phật đã nói rất tường tận. Bạn nên tìm đọc kỹ kinh này để tin sâu nhân quả mà chọn đường tu đạo chân chánh để không tạo nhân bất thiện rồi phải trả quả như nói trên.

Các hành vi tà dâm, vọng ngữ, bia rượu… cũng có thể quán chiếu theo trường hợp trên. Vì vậy Phật mới nói: Vạn pháp giai không; nhân quả bất không. Nghĩa là các pháp thì hư huyễn không thật, nhưng nhân-quả thì không sai chệch.

A DI ĐÀ PHẬT. Những loài cá như thế không biết có nên tạo một hồ phóng sanh để thả không nhỉ? Như thế sẽ không lo cá ăn cá khác.

“…Bảo có 10 tấn cá chim để thả xuống như thế thì phải khẳng định ngay là không thể có được và không thể lấy đâu ra có số lượng cá lớn như thế. Việc thông tin như vậy là không chính xác…”, Chi Cục trưởng thủy sản Hà Nội nhấn mạnh.

Chuyên gia Bộ Tài nguyên và Môi trường cùng Bộ Nông nghiệp và Phát triển nông thôn, các đơn vị liên quan đã có kết luận về loài cá chim trắng phóng sinh ở sông Hồng hôm 5/2.

Chi cục Thủy sản HN: Cá chim trắng phóng sinh ở sông Hồng được phép sản xuất, kinh doanh
Đệ tử Thượng tọa Thích Chân Quang: Cá chim trắng thả phóng sinh là loại không gây hại

Trao đổi với chúng tôi vào sáng 11/2, ông Hoàng Tiến Minh, Chi Cục trưởng Chi cục Thủy sản (Sở Nông nghiệp và Phát triển Nông thôn Hà Nội) cho biết, chiều 10/2, các chuyên gia của Bộ Tài nguyên và Môi trường cùng Bộ NN&PTNT đã có cuộc họp kín để xác định rõ số cá phóng sinh xuống sông Hồng hôm 5/2 có nguy hại hay không.

Theo ông Minh, cuộc họp có sự tham gia của lãnh đạo Tổng cục Môi trường (Bộ TN&MT), Tổng cục Thuỷ sản (Bộ NN&PTNT) cùng Chi cục Bảo vệ môi trưởng Hà Nội, Chi cục Thuỷ sản Hà Nội, Viện Nghiên cứu nuôi trồng Thuỷ sản 1, đại diện UBND TP. Hà Nội.

Tại cuộc họp, theo báo cáo của lãnh đạo xã, huyện thì số cá được thả phóng sinh trong lễ ngày 5/2 do nhà chùa thực hiện là cá mè, trắm, trê, chép.

“Ngoài ra, cá chim trắng có thể có nhưng rất ít và do người dân, phật tử các nơi đi lễ mang về thả còn các nhà sư làm lễ không mua cá này về thả, cùng như không nắm được đó là cá gì.

Hiện nay, Chi Cục sẽ có báo cáo Thành phố và Bộ rõ về việc này”, ông Minh cho hay.

Ông Minh thông tin, trong cuộc họp, các chuyên gia xác định, đối tượng cá chim trắng phóng sinh xuống sông Hồng trong buổi lễ ngày 5/2 theo hình ảnh được đăng tải không phải là loài chim trắng toàn thân có tên khoa học Piaractus brachypomus bị cấm mà đây là loài cá chim trắng được nuôi.

“Các nhà khoa học cũng như các bên cũng xác định loại cá chim trắng như hình ảnh phản ánh là loài cá chim trắng có tên khoa học là Colossoma brachypomum.

Đây là loài cá được nuôi, sản xuất, kinh doanh theo Thông tư liên tịch số 27/2013/TTLT-BTNMT-BNNPTNT ngày 26/9/2013 và Quyết định số 57/2008/QĐ-BNN ngày 2/5/2008 của Bộ trưởng Bộ NN&PTNT.

Giống cá này cũng là giống truyền thống, được đưa về Việt Nam nuôi từ năm 2000 chứ không còn là mới”, ông Minh nêu rõ.

Ông Minh cũng bác bỏ một số thông tin cho rằng, có 10 tấn cá chim trắng được thả xuống sông Hồng trong buổi lễ ngày 5/2.

“Cá chim này cũng nói rõ là không sống được trong mùa rét, chỉ 11 – 12 độ C là nó có thể chết rồi. Cùng với đó, bảo có 10 tấn cá chim để thả xuống như thế thì phải khẳng định ngay là không thể có được và không thể lấy đâu ra có số lượng cá lớn như thế.

Việc thông tin như vậy là không chính xác…”, Chi Cục trưởng thủy sản Hà Nội nhấn mạnh.

http://soha.vn/hai-bo-xac-dinh-ca-chim-trang-phong-sinh-o-song-hong-duoc-san-xuat-kinh-doanh-2017021111564584.htm

Những loài vật nằm trong danh sách cấm thì nếu có điều kiện nên nuôi hay phóng sanh trong môi trường nhân tạo hay khép kín, không nên phóng sanh ra môi trường tự nhiên.
A Di Đà Phật

A di đà phật!
Phóng sinh là phóng sinh mà sát sanh là sát sanh!tự nhiên có quy luật của tự nhiên nhưng không ngòai luật nhân quả, nhân nào quả ấy, nhân quả thiện ác hai đường rõ như ban ngày! tại sao lại hồ nghi? cá chim trắng đó không phong sinh để lại nuôi rồi ăn thịt thì mới là tốt lành sao? cá đó được phóng sanh được niệm phật tương lai sẽ thành Phật phúc ấy chẳng thể lường được! THật là cảm động một số người thương xót các loài khác lo bị cá chim ăn mất? nhưng thử hỏi chư vị ấy có tâm từ bi như vậy liệu ngày ngày có sát sanh ăn thịt không, liệu có tha con nào không, thử hỏi mình có ác hơn con cá chim trắng ấy bao nhiêu lần? con cá ác thì bất mình mình ác hơn cá bao nhiêu lần thì chẳng thấy đâu; xét nghĩ những người phê phán chuyện này, hỏi lại họ xem họ có bao giờ phóng sanh không, hồ đồ thật, lời Phật không nghe nghe lời phàm sao. Ai cũng bất bình với việc sát sanh ai cũng ưu thiện đấy la tâm người vậy, tiếc rằng chính chúng ta không biết chính mình đang ở đâu, tâm mình là tâm gì!
Giữ tâm thanh tịnh, Làm lành lánh Dữ, đoạn ác tu thiện, nhất tâm niệm phật, cầu sanh Tinh độ về cõi đó rồi đỡ phải phiền não những việc thế gian này như thế là tốt nhất đạo hữu à!
Nam Mô A Di Đà Phật!

Xin chào! Bạn Viên Yến, từ bi cần phải có trí tuệ mới tốt phải không ạ. Theo bạn cần phải làm gì với 10 tấn cá đó. Chúng có thể được đem bán ở chợ thay vì được thả ra.
Các loài ở thế gian đều có nhu cầu ăn uống, sự tiêu diệt lẫn nhau, mà giới khoa học coi đó là chuyện cần thiết để cân bằng sinh thái. Số lượng 10 tấn cá rất lớn , sẽ ảnh hưởng đến một khu vực nơi mà cá được thả. Loài cá này rất khỏe, thích nghi tốt với môi trường.
Loài người phòng một số loài thú dữ và những loài có nọc độc, và hầu hết các loài khác đều sợ con người. Con người nuôi dưỡng lòng từ bi bằng cách ăn chay, phóng sinh, làm việc thiện, tránh việc ác… làm theo những lời Phật dạy. Tôi cũng đã có những suy nghĩ tương tự như câu hỏi của bạn, nhưng vẫn chỉ thấy nhiều phần bế tắc. -Đôi lời tỏ bày . Nam mô A di đà Phật