Comments on: Cuộc Trợ Niệm Hy Hữu Giúp Người Lâm Chung Vượt Lên Thượng Phẩm Nơi Trời Tây

By: NguyenPhu

NguyenPhu — Sat, 01 Apr 2017 00:30:16 +0000

In reply to Hướng Về Cực Lạc. Cố lên bạn, Phật pháp cần nhiều người như bạn.

By: Hướng Về Cực Lạc

Hướng Về Cực Lạc — Fri, 31 Mar 2017 23:19:28 +0000

A Di Đà Phật, HVCL tự thấy hổ thẹn vì mình còn quá nhiều câu hỏi. Tự trách mình lười nhác nhưng lại muốn biết thêm nhiều nên mới có những câu hỏi như vậy! Xin các thầy và các liên hữu không phiền lòng mà giải đáp cho con! Ko hiểu có duyên với PH hay ko nhưng khi đọc đến phúc đáp của Cư sỹ thì HVCL đã thấy rõ hơn rất nhiều rồi ạ! Cảm ta ân đức bố thí pháp của tất cả các vị! HVCL biết rằng mình sẽ học hỏi được them nhiều từ đây, cũng sẽ nhiều người hiểu them được nhiều từ những cau hỏi thế này, nen HVCL sẽ tiếp tục vì những người mới học mà hỏi nhiều hơn nữa! Xin quý đồng đạo hoan hỷ chỉ dạy !

By: Cư sỹ Phước Huệ

Cư sỹ Phước Huệ — Fri, 31 Mar 2017 13:34:36 +0000

In reply to Hướng ve cuc lac.

Chào bạn Hướng Về Cực Lạc,
PH xin được chia sẻ với bạn vài điều như sau. Trong kinh Phật và các ghi chép việc vãng sanh của người xưa cũng như hiện tại, những người có tín nguyện thiết tha, kiên cố, dù vẫn chưa dứt hết tham, sân, si, ác nghiệp mà vẫn được vãng sanh như thường. Cho nên bạn chớ nên khởi nghi. Như vậy, PH nghĩ điều bạn cần để ý là tín, nguyện. Nhiều người cho rằng cứ tin, cứ phát nguyện, vậy là có đủ tín nguyện rồi; tuy nhiên để tin chắc (không nghi) và nguyện thiết (không có mong muốn nào có thể lấn át được mong muốn vãng sanh) thì không phải người tu Tịnh Độ nào cũng có đủ. Xin trở lại các thắc mắc của bạn.
1. Để lúc lâm chung được Phật lai nghênh: theo kinh A Di Đà là phải “chấp trì danh hiệu từ một ngày cho đến bảy ngày một lòng không loạn”. Trong kinh Quán Vô Lượng Thọ, ở các phẩm Hạ, thì lâm chung chỉ cần khởi tâm thiết tha muốn về đó, chí tâm niệm Phật, liền được thấy hoá Phật, hoa sen,..và người lâm chung liền theo đó mà sanh về Cực Lạc. Nên nếu bạn niệm Phật chưa được nhất tâm, nhưng nhờ tâm tín, nguyện thiết tha, mà cảm ứng Phật lực được sanh về. Quan trọng là được sanh về Cực Lạc, còn có thấy Phật hay không thấy Phật là tuỳ vào công phu tu tập (cả 3 phần tín, nguyện, hành chứ không chỉ ở phần hành).
2. PH cho rằng “sức mạnh” đó tuỳ thuộc vào giới đức, công phu tu tập (tín, nguyện, hành). Nếu ai cũng tu tập tốt những điều ấy thì dĩ nhiên số người càng nhiều thì sẽ càng có lực thanh tịnh, giúp người lâm chung có thể cảm ứng được đức A Di Đà. Tuy nhiên, chắc bạn đã thấy rõ không dễ tìm được người như vậy. Cho nên, PH cho rằng chỉ mong người trợ niệm giúp nhắc mình niệm Phật thôi, hoặc phá nghi,…chớ đừng nên ỷ lại vào phương thức này, cái chính vẫn là mình phải nỗ lực.
3. Bị sân hận lúc lâm chung: thì khó được vãng sanh. Trách ai bây giờ, chỉ nên trách mình thôi (do mình gieo nhân duyên không tốt, công phu chưa đủ lực,..). Phật nguyện lực dù vĩ đại, nhưng cái mong muốn của mình cũng rất to lớn, lúc đó mình không muốn vãng sanh mà chỉ muốn đánh, mắng người cho hả giận thì phải theo đó mà luân hồi thôi. Theo lời dạy của sư Thích Giác Khang, nếu lỡ như thế thì trong 49 ngày, mình có thể báo mộng để nhờ bạn đồng tu, người thân giúp đỡ thì may ra cũng được vãng sanh.
Qua những thắc mắc của bạn, có vẻ như là bạn còn khá nhiều băn khoăn về tha lực cũng như tự lực. Người tu Tịnh Độ mà không đủ niềm tin vào mình, vào Phật lực thì rất khó vãng sanh (vì còn nghi). Như PH đã chia sẻ với các bạn sen khác, mình gắng xây dựng thật tín, thật nguyện và nỗ lực niệm Phật trong khả năng của mình, như thế nghĩa là mình đã làm xong phần mình, nắm chắc được vãng sanh; còn các thứ khác thì hãy để cho đức A Di Đà lo liệu.
Bạn hãy bỏ chút thời gian để đọc quyển Niệm Phật Thập Yếu của hoà thượng Thích Thiền Tâm nhé, sẽ giúp bạn rất nhiều trong việc xây dựng tín tâm. Và cũng nên cầu Tam Bảo gia hộ cho mình khởi được tín tâm kiên cố, chắc thật.
Chúc bạn thường tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.

By: Mỹ Diệp

Mỹ Diệp — Fri, 31 Mar 2017 09:22:41 +0000

Hỏi: Sau khi đau chết mình phải trợ niệm như thế nào? Trước khi qua đời, mình đọc chú Đại bi hay kinh Địa Tạng có được không?
Đáp: Nếu như họ là người tu Tịnh Độ thì lúc này không nên tụng kinh, không nên tụng kinh gì cả, chỉ cần niệm A Di Đà Phật. Khi con người đang lâm bệnh, đặc biệt là lúc bệnh nguy kịch, không được xen tạp bất cứ kinh, chú nào, không cần kinh gì khác, chú vãng sanh cũng không cần, chỉ có một câu niệm Phật rất là hiệu quả. Khi vừa qua đời, họ cần phải nghĩ đến một câu niệm Phật, nếu mình niệm Phật, người thật sự muốn cầu sanh Tịnh Độ nhất định sẽ được vãng sanh, cho nên công đức này không thể nói hết. Khi lâm chung không cần thêm vào những lời chú này, không cần thêm vào cái gì cả, còn nếu đã qua đời rồi thì sao? Nếu đã qua đời rồi vậy thì chúng ta phải chiếu qua phương pháp sức chung tu trì, niệm Phật cho họ từ 8 giờ đến 12 giờ. Khi Hàn Quán Chưởng qua đời chúng ta đã niệm cho bà ấy 14 giờ. Khi đã tiễn họ vãng sanh rồi, nếu có thời gian tụng thêm kinh hồi hướng cho họ là được rồi. Trong khoảng thời gian này nhất định không được xen tạp thứ gì khác.

-trích Hỏi Đáp Trợ Niệm Khi Lâm Chung, Pháp Sư Tịnh Không-

————-

Nam Mô A Di Đà Phật

By: Tâm Tịnh

Tâm Tịnh — Fri, 31 Mar 2017 05:04:59 +0000

“Nói tóm lại, Trì Danh Niệm Phật chính là bổn hoài của chư
Phật, là phương tiện rốt ráo, là con đường tắt nhất trong các đường tắt. Ðấy thật là lời luận muôn đời chẳng suy xuyển bởi vì người lúc lâm chung bị muôn khổ bức bách, ngoại trừ trì danh ra khó lòng khởi các hạnh khác nổi. Quán Kinh nói: Kẻ Ngũ Nghịch Thập Ác đáng đọa ác đạo, lúc lâm chung gặp thiện tri thức “giáo linh niệm Phật, bỉ nhân khổ bức, bất hoảng niệm Phật, thiện hữu cáo ngôn: – Nhữ nhược bất năng niệm bỉ Phật giả, ưng xưng Vô Lượng Thọ Phật. Như thị chí tâm, linh thanh bất tuyệt, cụ túc thập niệm, xưng Nam Mô A Di Đà Phật. Xưng
Phật danh cố, ư niệm niệm trung, trừ bát thập ức kiếp sanh tử chi tội, mạng chung chi thời, kiến kim liên hoa, do như nhật luân, trụ kỳ nhân tiền, như nhất niệm khoảnh, tức đắc vãng sanh Cực Lạc thế giới” (dạy cho niệm Phật nhưng người ấy bị khổ bức bách chẳng thể thanh thản niệm Phật nổi, thiện hữu bảo rằng: ‘Nếu ông chẳng niệm đức Phật ấy nổi (tức là chẳng thể niệm Phật theo phương pháp quán tưởng được) thì hãy nên xưng danh Vô Lượng Thọ Phật’. Chí tâm như thế chẳng để ngớt tiếng, đầy đủ mười niệm xưng Nam Mô A Di Ðà Phật thì do xưng danh
đức Phật ấy, trong mỗi niệm trừ được tội trong tám mươi ức kiếp sanh tử. Lúc lâm chung, thấy hoa sen vàng giống như vầng mặt trời ở trước mặt người ấy, như trong khoảng một niệm liền được sanh về thế giới Cực Lạc).
Kinh nói lâm chung chẳng thể quán Phật, chỉ có thể niệm danh
hiệu Phật; rõ ràng là pháp Trì Danh rất dễ dàng. Lâm chung dễ niệm nên được vãng sanh thật là hết sức ổn thỏa vậy. Câu “ư niệm niệm trung, trừ bát thập ức kiếp sanh tử chi tội” (trong mỗi niệm trừ được tội trong tám mươi ức kiếp sanh tử) chỉ rõ pháp này hết sức viên đốn. Kẻ Ngũ Nghịch, Thập Ác lúc lâm chung mười niệm liền được vãng sanh. Phàm phu mang theo nghiệp [đi vãng sanh] được bằng ngay với bậc Bổ Xứ.
Pháp Trì Danh Niệm Phật không những đã giản dị, ổn thỏa đến
cùng cực mà còn là pháp tối cực viên đốn nên mười phương Như Lai cùng khen ngợi, ngàn kinh muôn luận cùng nêu. Các hành nhân thật phải nên mau phát đại tâm, một bề chuyên niệm A Di Ðà Phật.
Kinh này lấy “phát Bồ Ðề tâm, nhất hướng chuyên niệm” làm
tông. Hai điều trên chẳng thể tách rời được vì: phát Bồ Ðề tâm là Tín, Nguyện; nhất hướng chuyên niệm là Hạnh. Ba thứ Tín, Nguyện, Hạnh chẳng thể thiếu một thứ.
Sách Di Ðà Yếu Giải nói: “Tin sâu phát nguyện chính là Vô
Thượng Bồ Ðề, tín nguyện hợp lại chính là kim chỉ nam cho Tịnh Ðộ. Do vậy, chấp trì danh hiệu mới là chánh hạnh”. Ý đại sư Ngẫu Ích là: Tâm Vô Thượng Bồ Ðề là kim chỉ nam để tu Tịnh Ðộ. Nhà hàng hải dùng kim chỉ nam để xác định phương hướng. Nếu muốn vượt biển sanh tử về thẳng bờ kia Cực Lạc thì phải dùng Bồ Ðề tâm để dẫn đường nên người tu Tịnh nghiệp chẳng thể không phát Bồ Ðề tâm! Lại dùng Bồ Ðề tâm ấy để trì danh hiệu thì mới là chánh hạnh. Nói cách khác: Không có Bồ Ðề tâm thì dẫu có trì danh hiệu cũng chưa phải là chánh hạnh.
Sách Di Ðà Yếu Giải bảo: “Nếu không có Tín, Nguyện thì dẫu có
Trì Danh hiệu đến mức gió lay chẳng động, mưa chẳng thấm ướt, khác nào tường đồng, vách sắt thì vẫn chẳng đắc cái lý vãng sanh. Kẻ tu Tịnh nghiệp chẳng thể không biết điều này”. Nói cách khác, tuy phát Bồ Ðề tâm nhưng chẳng có nguyện, hạnh cầu sanh Tịnh Ðộ, lại tu môn khác thì chẳng phải là căn cơ Tịnh Ðộ, cho nên cũng chẳng được vãng sanh! Vì vậy, trong cả ba bậc vãng sanh, kinh này đều bảo: “Phát Bồ Ðề tâm, nhất hướng chuyên niệm”, nghĩa là đó là điều kiện phải có để vãng sanh
của ba bậc.”

Trích đoạn trong Chú Giải Kinh Vô Lượng Thọ – Phẩm 24. Tam Bối Vãng Sanh

By: NguyenPhu

NguyenPhu — Fri, 31 Mar 2017 04:58:26 +0000

In reply to Nhân Quả.

Chào bạn, khi người bạn đó chưa chịu tin, chưa nghe dù bạn có đem tất cả điều đó ra cho họ họ cũng chẳng nghe, lỡ tạo thêm tội thì ko nên, nếu anh bạn kia có duyên lành với bạn, hãy khéo ở bên cạnh lựa lúc thật thích hợp mà dẫn a ta vào đạo, nếu đem Phật pháp cho họ ngay lúc họ chẳng tin chẳng cần, đem nhân quả …nói chọ họ biết họ lại sanh ác kiến tạo nghiệp thêm thì rất tiếc. Ở đời ko ai nói trước được điều gì, ko ai ko có bệnh khổ…những lúc đấy họ sẽ nghe sẽ tin, thì ta đem nhân quả nói cho họ mới có kết quà. Là duyên lành với bạn, chịu tin chịu nghe lời bạn nói thì hãy ở bên cạnh mà khuyên, mưa lâu thì đất sẽ thấm nhuần, còn duyên ko lành thì đừng nên cứng ngắc cưỡng ép mà phản tác dụng, hãy thầm nguyện cho họ.

By: Tịnh Tâm

Tịnh Tâm — Fri, 31 Mar 2017 02:22:55 +0000

In reply to Nhân Quả.

A Di Đà Phật
Theo ngu muội của TT thì cách của bạn Nhân quả chưa phải sai hoàn toàn mà là chưa hợp lý, đối với nhiều người không hiểu đạo khi nhắc đến “Địa ngục” nhiều người sẽ cho là tà thuyết, bịa chuyện. Thay vì đem chuyện địa ngục ra dọa anh bạn ấy, bạn nên sưu tầm nhiều câu chuyện nhân quả, người thật việc thật đưa cho anh bạn ấy xem, sẽ dễ cảm hóa hơn, bạn nên sưu tầm những câu chuyện của Việt nam, trong thời gian gần đây. Vì Tịnh Tâm thấy nhiều vị gửi những câu chuyện từ thời phong kiến Trung hoa e sẽ khó ai tin vì thời gian quá lâu, chưa nói đến tình trạng ” tam sao thất bản”

Việc cảm hóa những người nhiều nghiệp sát như thế cần thời gian, chớ gấp gáp, phải tùy căn cơ, tùy hoàn cảnh mà khuyên nhủ. Khi anh bạn ấy đã có chút lòng tin, bạn hãy làm theo huynh Thiện nhân, thỉnh kinh sách cho anh ấy xem nhé. TT có sưu tầm 1 số chuyện nhân quả bên dưới, nghề nghiệp cũng sát sinh như vậy:

2 NĂM 6 NGƯỜI TRONG GIA ĐÌNH CHẾT VÌ SÁT SINH
https://www.youtube.com/watch?v=8HHKW2w3LFE

CẮT CỔ VỊT KHÔNG NGỜ ĐÓ LÀ MẸ MÌNH ĐẦU THAI
https://www.facebook.com/www.hoangphap/videos/1289774901103326/

By: NguyenPhu

NguyenPhu — Fri, 31 Mar 2017 00:54:31 +0000

In reply to Hướng ve cuc lac. Bạn lành trợ niệm thì cũng là trợ niệm, điều quan trọng hơn hết là ở mình, lúc lâm chung tâm nguyện thiết tha mãnh liệt, niềm tin kiêm cố vững chắc cộng với sức trợ niệm thì duyên lành rất thù thắng, oan gia trái chủ đến ngay giây phút đó nếu mất đi đức tin, sanh tâm sân hận hoặc tâm ta bà khởi lên thì khó lòng mà đi được. Một đời tu học hãy cố gắng thực hành nhìn thấu được cõi này, hàng ngày mỗi mỗi đều là nơi để ta thử thách chính cái tâm nguyện mình, xem có bị trói buộc, bị lôi kéo đi không, xem sức niệm Phật của mình ở đâu, chỉ cần khéo quán sát thì biết được rằng mình có đủ duyên lành để đi đi chưa, nếu chưa thì nổ lực mà tu học. Vận mệnh của mình phải do chính mình làm chủ, chằng thẻ trông cậy nhờ người khác được, người học Phật dù thường trợ niệm cho người khác, thường gia hộ giúp họ vãng sanh nhưng chính mình thì đề cao cảnh giác, tự mình làm chủ sinh tử, vì khéo biết được ở cõi này có vô lượng vô biên cảnh nghịch làm trở ngại nen chẳng sinh tâm mong cầu được gặp duyên lành, cứ giữ vững chỗ tin của mình mà nổ lực tu học. Làm sao cho chính mình tin sâu, nguyện thiết, bền vững, kiên cố chẳng có gì lay động được thì tự mình làm chủ. Nổ lực hành thiện, tu học thật nhiều vào..

By: Nhân

Nhân — Fri, 31 Mar 2017 00:47:49 +0000

Xin hãy phát tâm đọc cuốn Sức Chung Tân Lương, sẽ biết nên làm gì cho phút lâm chung.

By: Thiện Nhân

Thiện Nhân — Thu, 30 Mar 2017 19:09:42 +0000

In reply to Nhân Quả.

A DI ĐÀ PHẬT

Gửi bạn Nhân Quả,

Bạn sai rồi, chớ dùng phương pháp đó để khuyên bạn mà tạo phản ứng ngược. Người hành nghề sát sanh vốn do nghiệp duyên tiền kiếp mà thành, nay họ coi đó là nghề mưu sinh và muốn dùng nghề đó để hưởng phước mà bạn đem địa ngục doạ họ, không khéo họ sẽ phản bác lại còn tạo nghiệp dữ dằn hơn. Bạn nên thỉnh cuốn Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện, hoặc nếu có nhân duyên, giúp cho người bạn đọc những chuyện Phật nói về:
– Kinh Nhân Quả Ba Đời
– Kinh Thiện Ác Báo Ứng
– Kinh Phân biệt Thiện Ác
– Kinh A Nan Vấn Phật Chuyện Cát Hung…v.v…
Những kinh này mới có thể giúp cho bạn của bạn phá mê, khai ngộ, nhờ đó mà tự hồi đầu. Mọi chuyện nên tuỳ duyên, đúng thời thì mới nên khuyên, ngược lại bạn đừng cưỡng cầu mà đôi bên cùng tổn hại.
TN