Hôm nay tôi xin kể một câu chuyện nhỏ. Số là cách đây hai hôm, buổi trưa tôi và con gái đương nằm liu thiu ngủ, bỗng nghe tiếng chim ríu rít kêu to. Nghe Mẹ hỏi: “chuyện gì vậy?”. Tôi chạy ra trước nhà, thấy có chiếc cần lớn cấm trên trụ điện, chiếc cần này phát ra âm thanh như tiếng chim kêu. Lúc đó chú bé ở nhà bên cạnh cũng la lên: “một con chim bị dính câu”. Nhìn lên thấy chú chim hai chân đang cố giẫy giụa thoát khỏi chiếc cần, tôi liền chấp tay lớn tiếng niệm Phật, lớn tiếng khuyên bảo các chú chim đừng nhầm đường vào bẫy…

Một người thanh niên chạy đến cột trụ điện, tháo chiếc cần ra. Thì ra nãy giờ anh ta đứng núp ở vách tường hàng rào nhà tôi, chắc đã nghe rõ những gì tôi nói từ nãy đến giờ. Tôi hỏi: “Anh có bán con chim kia không?”

-Dạ có chị! Không chỉ một con này, còn nhiều con nữa.

Anh ta mang một chiếc lồng đến, có khoảng mấy chục chú chim đang chen lấn hoảng loạn. Sau khi ngã giá xong, tôi hỏi: “Anh còn trẻ sao làm nghề này, bẫy chim cho người ta giết thịt, mang tội lắm”. Anh liền phân trần: “Em đi ít đó, có người đi nhiều bắt được nhiều hơn nữa. Chủ yếu là bán cho người ta phóng sanh.”

-Bán để phóng sanh? Tôi hỏi lại.

-Ừa, người ta đặt em nên em bẫy, chủ yếu là mùng một, ngày rằm.

-Vậy hôm nay là mùng ba rồi mà, không có ai đặt hàng sao còn đi bẫy?

-Em đem đến bán quán.

Sau khi tôi cùng chị hàng xóm quy y niệm Phật cho các chú chim xong, các chú được tự do tung bay, chỉ có một chú chim sẻ nhỏ không gượng dậy được nữa.

Chuyện đã qua, song đọng lại trong tôi nhiều suy nghĩ. Cùng là người học Phật nhưng tại sao có nhiều Phật tử còn mê muội đến vậy. Phóng sanh nghĩa là cho đi sự sống, giúp chúng sanh thoát khỏi cái chết. Nhưng rồi một số Phật tử đặt hàng để phóng sanh, khác nào chúng vật đang sống an ổn, chúng ta sai người truy bắt, để rồi bỏ tiền mua vật, thả chúng ra; chưa kể một số con vật chưa được “phóng sanh” đã chết rồi.

Phóng sanh chỉ thực sự đúng khi các chúng vật đang ở bờ vực cái chết, bị bắt, giam cầm với mục đích để làm món ăn, làm các trò giải trí… chúng ta không hẹn trước, bất ngờ gặp và cứu chuộc mạng sống cho chúng. Thế nên muốn phóng sanh tốt nhất chúng ta nên ra chợ: cá, ếch, lươn, gà, vịt… chúng vật này đều được bày bán để làm thức ăn.

Công đức phóng sanh vô cùng to lớn, nhưng nếu không hiểu và hành đúng cách thì không những không có công đức, lại tạo tội nghiệp nặng nề. Xin hãy lưu ý!

Nam Mô A Di Đà Phật

Diệu Âm MD

Vào cuối triều Minh, ở huyện Vô Tích có người tên Tiết Tử Lan rất thích nuôi cá vàng, thường bắt sâu đỏ cho cá ăn. Cứ như vậy, đã giết hại loài sâu nhiều không kể xiết. Về sau Tử Lan mắc bệnh lạ, hai tay quơ cào khắp thân hình, như thể liên tục bốc nắm lấy vật gì ném ra, miệng nói: “Ôi, có ngàn vạn con sâu đỏ đang bò trên người tôi.” Ông rên la đau đớn cùng cực không chịu nổi, cào cấu nát cả người rồi chết.

LỜI BÀN: Ngày xưa tướng Bạch Khởi cho đào hố chôn sống quân nước Triệu, chỉ trong một đêm giết chết 400.000 người. Hạng Vũ chôn sống quân Tần, trong một đêm giết 200.000 quân. Quân giặc loạn Trương Hiến Trung ở Tứ Xuyên chặt chân tay người chất lại thành núi. Những lúc như thế, hãy xem máu thịt chúng sinh khi thối rữa, giữa con người với loài sâu đỏ kia có khác gì nhau?

Than ôi, người chết vì nạn binh đao, ắt đã từng tạo nhân trong quá khứ; người nuôi loài vật rồi giết hại sinh mạng, ắt phải chịu quả báo trong tương lai. Cho nên có câu rằng: “Bồ Tát sợ nhân, chúng sinh sợ quả.”

Giết Dế Bị Mọc Mụt Nhọt Trên Lưng Đau Đớn Đến Chết

Vào cuối đời Minh có người họ Trương ở Hàng Châu rất thích chơi đá dế. Con dế nào đá thua, ông đều ngắt đầu rồi vất đi. Về sau, họ Trương bị một cái nhọt lớn mọc trên lưng. Bên trong nhọt thịt thối đen lại có hình như hàng trăm cái đầu dế, chạm vào đều cử động. Họ Trương chịu đau đớn thấu xương tủy, cuối cùng gào khóc mà chết.

LỜI BÀN: Người đời tạo nghiệp, căn bản đều do nơi sáu căn. Khi một căn đã động, năm căn khác cũng đều theo đó phát khởi. Chẳng hạn như người nuôi dế đá, căn bản ban đầu là vì con mắt muốn xem, [nhãn căn tạo nghiệp], nhưng khi đi bắt dế phải lắng tai nghe tiếng dế kêu để bắt, thì lúc ấy nhĩ căn tạo nghiệp. Khi đá dế dùng tay khích động cho dế đá, đó là thân căn tạo nghiệp. So tính việc thắng thua, đó là ý căn tạo nghiệp. Thắng cuộc uống rượu thì tỉ căn (mũi ngửi), thiệt căn (lưỡi nếm) tạo nghiệp. Kinh Lăng nghiêm nói đến “nghiệp báo từ sáu căn” chính là ý này.

Kinh Chánh pháp niệm xứ dạy rằng:

Mạng người chẳng được lâu,
Như vỗ tay vang tiếng.
Vợ con cùng tài sản,
Đều chẳng thể mang theo.

Chỉ có nghiệp thiện, ác,
Thường bám theo không rời.
Như chim bay trời cao,
Bóng không rời mặt đất.

Cho nên biết rằng, việc nuôi dế hay cá cảnh tuy làm vui mắt trong chốc lát, nhưng xét cho cùng thì chẳng có lợi ích gì, chỉ tạo thành nghiệp ác giết hại mãi mãi bám theo ta. Vì sao phải khổ sở làm thỏa mãn đôi mắt ngắm nhìn để rồi kết oán đời đời, mang thù kiếp kiếp với những con vật kia?

AN SĨ TOÀN THƯ – KHUYÊN NGƯỜI BỎ SỰ GIẾT HẠI
Nguyên tác: Vạn thiện tiên tư tập
Chu An Sỹ – Nguyễn Minh Tiến dịch và chú giải
Nhà xuất bản Tôn Giáo 2016

Tôi có thể tặng bạn quyển kinh ĐỊA TẠNG có được không?

Lúc niệm Phật bạn chỉ nên nhiếp tâm vào câu Phật hiệu thôi: Miệng niệm cho rõ ràng- Tai nghe tiếng mình niệm cho rõ ràng. Từng câu từng câu cứ tương tục như vậy. Chỉ có vậy, ngoài ra không có cái gì khác cả. Nếu có hiện tượng gì đó xuất hiện cũng mặc, không để tâm tới, chỉ chuyên chú vào câu Phật hiệu. Miệng niệm – Tai nghe, thế thôi.
Giai đoạn đầu mới phát tâm công phu tu học thường hay có cảnh giới này kia như niệm Phật, đọc Kinh thấy tỏa hương, đêm nằm mơ thấy cảnh giới này kia, hay các hiện tựong khác v.v…thì tuyệt đối chẳng để tâm tới. Nhớ tuyệt chẳng tham, chẳng luyến, chẳng chấp vào những thứ đó. Thời gian sau mọi thứ sẽ tự dứt. Điều quan trọng lúc niệm Phật là cố gắng đừng để vọng tưởng, tạp niệm xen vào nhiều, càng ít càng tốt. Vậy thôi, chẳng mong gì khác. Thời khóa giữ ổn định hàng ngày, càng về sau càng tăng dần chứ chẳng giảm.
A Di Đà Phật!

Chào bạn Mây Trắng Bay Về,
Lúc đó bạn hãy mở mắt ra niệm Phật thì sẽ hết tình trạng đó. Hoặc nếu bạn vẫn muốn nhắm mắt thì hãy thả lỏng, và chỉ chú tâm vào câu Phật hiệu, không để ý tình trạng đó nữa, thì cũng sẽ hết.
Bạn niệm 4 chữ hay 6 chữ đều tốt, không có vấn đề gì hết.
Chúc bạn tu tập tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.

Cảm ơn Đạo hữu đã chia sẻ. Rất ý nghĩa. Thực sự vấn đề này rất quan trọng trong tu học, đó là chúng ta liệu có buông bỏ được không. Trong Quy tắt tu học của Đại sư Ấn Quang có câu nói rất ý nghĩa:
“Chỉ nên nhìn đến những hình dạng tốt đẹp mà đừng để mắt tới hình dạng xấu xa bại hoại”
A Di Đà Phật!