Comments on: Nhờ Công Đức Niệm Phật Phóng Sinh Khỏi Bệnh Ung Thư Tử Cung

By: Mỹ An

Mỹ An — Wed, 08 May 2019 13:37:37 +0000

PHÓNG SINH VÀ NHỮNG CHUYỆN CẢM ỨNG KÌ LẠ.
Tại Thẩm Quyến, có một nhóm cư sĩ trẻ học Phật, họ nghiêm trì giới luật, chuyên tu Chú Lăng Nghiêm, thường tổ chức phóng sinh, chủ yếu là thả rắn và các loài động vật hoang dã. Phóng sinh thường có nhiều cảm ứng hay, xin kể vài câu chuyện có thật như sau:
Rắn mắt kính
Mùa đông năm ngoái, một nhóm thanh niên Phật tử từ sáng sớm đã đến trang trại mua rắn, thấy trong chuồng có vô số rắn, có một con rắn mắt kính khí thế hung dữ, người nhát gan vừa nhìn là ớn lạnh, sợ đến muốn chạy trốn.
Chủ trại rắn thấy vậy bèn vạch miệng nó ra cho mọi người xem, thấy nó không còn cái răng nào, vì đã bị nhổ sạch rồi. Cả nhóm thấy vậy đồng ý mua nó cùng các con khác đem thả ở nơi thâm sơn xa người ở.
Hôm đó thời tiết rất lạnh, trời vốn đang âm u, nhưng lúc phóng sinh thì vầng thái dương bỗng xuất hiện chiếu ánh sáng chói lọi khiến mọi người đều cảm thấy ấm áp. Một anh trong đoàn nhìn thấy con rắn mắt kính không răng nọ đã ngạc nhiên kêu lên:
– Chính con rắn này nè, nó giống hệt con độc xà đã báo mộng cho tôi tối qua.
Té ra là trong mộng, con rắn mắt kính này đã hướng anh van cầu:
– Xin hãy cứu tôi! Xin hãy cứu tôi!
Qua đây có thể thấy, chúng sinh đều rất có linh tính, ngàn vạn lần không nên ăn thịt chúng.
Mẹ con rắn lục
Lần nọ, một anh thường tham gia phóng sinh, kể cho chúng tôi nghe, tối nọ anh nằm mơ, thấy con rắn hóa thành một người già bảo anh:
– Xin hãy cứu con tôi, con tôi đang rất nguy hiểm – Nói xong thì biến mất.
Hôm sau, anh hẹn với mấy pháp hữu đi mua rắn, phát hiện trong bầy rắn có một con rắn lục nhỏ, bèn mua phóng sinh.
Tối đó, anh nằm mơ thấy con rắn lục nhỏ nói:
– Rất cảm tạ ân các ngài đã cứu mạng. Giờ xin biếu tôn ông một xâu chuỗi Phật để bày tỏ lòng cảm kích.
Hoa sen cá
Hôm đó, mọi người phóng sinh rất nhiều cá chạch, khi tụng Chú Lăng Nghiêm và hồi hướng xong, thì bầy cá chạch lao xao ngẩng đầu nhảy lên, rồi chúng tản ra xếp thành hình giống như hoa sen. Cảnh tượng cả bầy cá xếp thành hình những đóa hoa sen trang nghiêm trong nước khiến ai nhìn cũng chấn động tâm tư và kinh ngạc. Nhân đây đạo tâm càng thêm kiên định, cùng nguyện tinh tấn tu hành.
( Tại chùa Phước Hải Tự, đường Nguyễn Bảo, TP Vũng Tàu có một hồ phóng sinh khá lớn. Phật tử thường mua cá trê và nhiều loại khác thả vào hồ. Vào những buổi sáng sớm, khi tiếng chuông chùa ngân vang, thì mọi người rất ngạc nhiên chứng kiến cảnh từng tốp cá trê 10 – 15 con xếp thành vòng tròn, đầu chụm vào trong, đuôi quay ra ngoài, nhìn như những bông hoa trên mặt hồ.Sự việc này được rất nhiều người chứng kiến, ai cũng lấy làm kì lạ. Động vật bậc thấp như cá cũng có linh giác, điều này thật sự không phải điều huyễn hoặc. )
Chú rùa xanh
Hòm sinh nhật Vương Tú, gia đình em mua mười mấy con rùa để phóng sinh, khi phóng sinh phát hiện một con rùa màu xanh bị thương trên lưng nên quyết định giữ nó lại đem về nhà chữa trị.
Cha Vương Tú săn sóc nó hai tuần, con rùa hồi phục rất nhanh. Tối đó ông Vương nằm mộng, thấy một người mặc áo xanh, hướng ông bày tỏ lòng cảm tạ và nói:
– Tôi hiện giờ thân thể đã mạnh khỏe, xin hãy thả cho tôi về nhà.
Ông Vương thức dậy lấy làm lạ, tự hỏi: “Người mặc y phục xanh này là ai, sao thuở giờ ta chưa gặp qua?”
Lúc này ông đột nhiên nhớ đến con rùa xanh, vội chạy đến giở thùng nhìn xem, thấy con rùa đang cố bò ra ngoài, ông Vương mới hiểu minh bạch:
– Té ra chú mày muốn về nhà ư? Được. Hôm nay ta sẽ thả chú.
Thế là ông cùng Vương Tú ra sông cẩn thận thả rùa xuống. Con rùa ngoái đầu nhìn họ, tỏ vẻ bịn rịn lưu luyến rồi chầm chậm bơi đi.
Hai người khách lạ
Hôm đó là ngày vía Bồ-tát Quan Âm thành đạo, sáng sớm tôi đã đến chợ mua hai con rùa và một số cá để phóng sinh. Tụng kinh xong thì tôi thả chúng vào con sông gần đẩy.
Tối đó, tôi mơ thấy có hai người lưng đeo cặp sách, mời tôi đến hàn xá của họ uống trà.
Tôi theo họ đến một gian nhà, ngồi trước cái bàn tròn, uống trà xong, hai người tiễn tôi ra cổng, còn cảm tạ:
– Hôm nay may được ông cứu mạng, chúng tôi cảm ân vô cùng.
Họ nỏi xong tôi tỉnh giấc. Ngẫm nghĩ đến lời trong mộng đột nhiên nhớ đến hai con rùa minh đã thả hồi sáng. Đúng là chúng đã đến cảm tạ tôi.
***************************
Xin bổ sung thêm một câu chuyện về một người bạn của QT cũng từng gặp chuyện linh ứng tương tự như các câu chuyện trên đây.
Ở TP Vũng Tàu, một đạo hữu pháp danh là Khải Pháp Hiền, nhà anh sống trên núi Lớn thường xuất hiện rất nhiều rắn. Một đêm anh nằm mơ thấy một con rắn bò trong nhà anh, cảnh vật giống y như ngoài đời thực, con rắn đó ra hiệu cho anh đi theo nó ra ngoài sân, khi đến một cái chậu cây sứ thì nó bò vào trong, anh nhìn theo thì thấy trong chậu có mấy quả trứng rắn.
Tỉnh dậy, anh thấy kì lạ, liền đi ra chậu cây xem, thật kinh ngạc, quả nhiên trong đó có mấy quả trứng rắn. Anh để yên trứng ở đó rồi đi làm như bình thường.
Đến tối, anh lại mơ thấy con rắn ấy, lần này nó xin với anh cho phép nó để trứng ở đó, xin anh đừng tổn hại gì đến số trứng. Anh đồng ý, nhưng nói với nó nên dời đi nhanh, vì ở đây không phải chỗ phù hợp.
Qua một hai hôm, anh ra chậu cây xem thì rắn con đã nở và bò đi hết.
( Trích Báo ứng hiện đời 3 – Quả Khanh )

By: Tú

Tú — Tue, 07 Mar 2017 09:44:47 +0000

In reply to nguyên. oh, sách dày thế thì chắc mình hok có đủ kiên nhẫn để đọc rồi. Cám ơn bạn đã hồi đáp.

By: My

My — Tue, 07 Mar 2017 03:13:08 +0000

Bệnh Tật Do Đâu Mà Có?

Nguồn gốc thứ nhất của bịnh tật là ăn uống. Ăn uống là sanh hoạt vật chất của chúng ta, sơ ý, không để ý bị nhiễm những tật bịnh này, đây là loại thứ nhất.

Thứ nhì là oan gia trái chủ, như trong kinh này nói mộng thấy ác quỷ, người nhà thân quyến (thân quyến là những người đã mất). Hoặc mộng thấy chỗ nguy hiểm, mộng thấy bị bóng đè, những thứ này đều liên quan đến oán thân chủ nợ. Phàm có hiện tượng này, chúng ta phải hết lòng nỗ lực, đoạn dứt ác tu thiện, sửa sai đổi mới, thật thà niệm Phật, tại sao? Gặp những chuyện này là vận khí của chúng ta suy thoái, không hưng vượng, nếu bạn có vận may, khí vượng, thì những ác quỷ, ác thần này cũng tránh xa. Dù lúc trước có chuyện xích mích, lúc đó họ cũng chẳng dám đến gây phiền phức cho bạn, họ sẽ lánh xa, đợi đến lúc vận của bạn suy thoái thì họ sẽ đến. Cho nên khi gặp những chuyện này phải biết lúc đó khí vận của mình rất suy thoái, nhất định phải nỗ lực tu học cho đàng hoàng.

Thứ ba là bịnh nghiệp chướng, phía trước có nói: “Nằm liệt mãi trên giường gối, cầu sống, cầu chết cũng chẳng thể được”, đây là bịnh nghiệp chướng. Chẳng có cách gì hết, thuốc men bác sĩ cũng chẳng giúp gì được, siêu độ, tiêu tai miễn nạn cũng chẳng được, tiêu chẳng nổi. Nhờ sức lực của người khác tiêu không nổi, nhờ tự mình sám hối, sức mạnh của sự sám hối này rất lớn, rất lớn! Chúng sanh tạo ác nghiệp, đây là nguồn gốc thật sự của bịnh tật. Phật, Bồ Tát, A La Hán chẳng tạo ác nghiệp, đây là lý do các ngài chẳng sanh bịnh, đạo lý là như vậy.

Trích từ lớp học Kinh Vô Lượng Thọ Khoa Chú
Tại Tịnh Tông Học Viện Úc Châu 2014
Báo cáo tâm đắc của học sinh lớp Vô Lượng Thọ Kinh Khoa Chú
Thích Tự Liễu soạn
Hòa thượng Tịnh Không giám định
Bích Ngọc chuyển ngữ
Như Hòa giảo duyệt

By: Linh

Linh — Mon, 06 Mar 2017 17:28:08 +0000

Nam mô A Di Đà Phật.

Theo con được biết chùa của ĐĐ. Thích Giác Nhàn có cho thỉnh cuốn Chú giải Kinh Vô Lượng Thọ miễn phí. Trước đây con cũng từng thỉnh 1 quyển ở chùa của Thầy, sách dày hơn nghìn trang, được in và trình bày rất đẹp, trang trọng.

Con xin chia sẻ cho Quý cô, chú, anh, chị Phật tử, ai có nhu cầu có thể xin thỉnh tại
http://voluongtho.vn/tintuc/thinh-kinh-sach-dia-69.html

Nam mô A Di Đà Phật.

By: nguyên

nguyên — Mon, 06 Mar 2017 03:42:46 +0000

In reply to nguyên. Chị có quyển KINH VÔ LƯỢNG THỌ rồi thì nếu nghi vấn chỗ nào chị cứ hỏi. Hỏi như vậy thì người có sách bắt họ phải đọc,phải viết. Quyển sách này vô cùng dày. Nếu điều kiện kinh tế không đủ thì rất khó để gửi tất cả mọi người. Chỉ có thể chia sẻ từng phần nơi đây nếu như đoạn kinh VÔ LƯỢNG THỌ chỗ nào khó hiểu dùng bản chú giải này viết ra.

By: nguyên

nguyên — Sun, 05 Mar 2017 15:48:24 +0000

In reply to nguyên. A DI ĐÀ PHẬT. Mình là người nghiệp chướng sâu nặng nên ngay cả trì danh niệm PHẬT còn không nổi. Cuốn sách này dày trên 1 ngàn trang .Nếu bạn chịu khó niệm PHẬT thì cũng là nghe lời BỒ TÁT ĐẠI THẾ CHÍ rồi. Dù mình có quyển này hay trong nhà có một ngàn quyển này cũng không bằng bạn niệm PHẬT vãng sanh đâu.

By: Mai Nguyễn

Mai Nguyễn — Sun, 05 Mar 2017 12:35:47 +0000

In reply to Tâm Tịnh. Bạn Thăng thân mến có thể tặng cho CÔ Cuốn sách CHÚ GIẢI KINH VÔ LƯỢNG THỌ có được không địa chỉ của CÔ là Nguyễn Thị Quỳnh Mai-Thôn 1,Xã Thành Sơn Huyện Khánh Sơn,Tỉnh Khánh Hòa.ĐT:0919647038 Cô rất hoan hỉ. Mong chờ hồi âm của bạn Lê Văn Thăng ( xậpp)

By: Tâm Tịnh

Tâm Tịnh — Sat, 04 Mar 2017 04:32:38 +0000

A DI ĐÀ PHẬT!

Kính gửi QUÝ ĐỒNG TU,

Chúng ta tu hành Pháp Môn Tịnh Độ, hãy có một lòng tin Tuyệt Đối vào ĐẠI NGUYỆN CỦA ĐỨC PHẬT, như thế sẽ được vô cùng lợi ích. Vì sao thế? Chúng ta hãy nhìn vào Nguyện thứ 18 của Ngài:

Nguyện thứ mười tám: “Văn ngã danh hiệu, chí tâm tín nhạo, sở
hữu thiện căn, tâm tâm hồi hướng, nguyện sanh ngã quốc, nãi chí thập niệm, nhược bất sanh giả, bất thủ Chánh Giác, duy trừ Ngũ Nghịch, phỉ báng chánh pháp” (Nghe danh hiệu ta chí tâm tin ưa, bao nhiêu thiện căn, tâm tâm hồi hướng nguyện sanh cõi ta, nhẫn đến mười niệm, nếu chẳng sanh về, chẳng lấy Chánh Giác. Chỉ trừ kẻ Ngũ Nghịch, phỉ báng Chánh Pháp)
—
Tâm Tịnh chỉ nói ngắn gọn vậy, chẳng dám nói nhiều sợ thành Thế trí biện thông thì đâm ra tà kiến. Đây là Pháp Môn CẬY VÀO THA LỰC CỦA PHẬT. Nếu ai chưa có lòng tin hay lòng tin chưa đủ thì hãy mau mau bồi đắp tín tâm. Đây là việc vô cùng thiết yếu vậy.

HÃY TIN TƯỞNG TUYỆT ĐỐI VÀO BI NGUYỆN CỰC ĐÀM CỦA ĐỨC PHẬT!!!

Nam Mô A Di Đà Phật.

By: tú

tú — Sat, 04 Mar 2017 03:57:09 +0000

In reply to nguyên. xin hỏi anh Nguyên, sách đó là sách gì vậy ạ? Có thể share cho e được hay không ạ?

By: Phát

Phát — Sat, 04 Mar 2017 00:42:32 +0000

In reply to Kim Thúy.

Bạn Kim Thúy thân mến, Phát xin chia sẻ chút ý kiến cá nhân,

1. Chúng ta phải hiểu Cửu Huyền Thất Tổ là gì, vì quan niệm dân gian đã hiểu không chính xác chữ đó. Cửu huyền là chỉ cho chín đời hiểu rất đơn gian, lấy mình làm móc, trước mình bốn đời gồm cha, ông nội, ông cố, ông sơ là 4 đời. Sau mình 4 đời gồm con mình, cháu, chắt, chít là 4 đời nữa, cộng thêm mình là đủ 9 đời. Dân gian ngta thờ cửu huyền, ý kiến cá nhân P thấy không hợp lý lắm. Không ai tự thờ mình hay thờ con cháu của mình. Đúng hơn người ta phải thờ “tổ tiên” (祖先), chữ 先 là chỉ cho người quá cố, vd như “tiên phụ” là người cha đã mất.
2. P nhớ hình như là thiền sư Hương Hải thì phải, có 1 câu như vầy “Thích độ nhân miễn tam đồ khổ. Thoát Cửu Huyền Thất Tổ siêu phương”. Câu này ca ngợi giáo pháp Phật Thích Ca. Vì cửu huyền có mình (hiện tại), ông bà mình(quá khứ), con cháu mình(tương lai) nên ý rằng Phật pháp có thể độ siêu xuất vượt không gian và thời gian, người còn kẻ mất điều được lợi ích.
3. Trong dân gian chữ “siêu thoát” chỉ nghĩa đơn giản là “thoát ra khỏi cảnh giới đau khổ, được sinh về cõi lành” nên theo P, Nho giáo và Lão Giáo cũng có thể làm được. Nhờ những bậc thánh nhân như Khổng tử, Lão tử…mà con người ta biết thế nào là đúng, là sai, sống thuận đạo trời. P không dám hình dung nếu ko có các vị ấy, con người ta sẽ sống tàn ác tới mức nào. Trong lòng P các vị như những vị Bồ tát, có công đức với nhân loại vô cùng to lớn.Nhưng độ ở đây là độ người sống, chứ người chết rồi thì phải xem xét lại. Mặc dù đạo sĩ cũng lập đàn siêu độ, nhưng độ được hay không ai mà biết được.
4. Cuối cùng Đạo Phật có độ được người chết hay không? P kể 1 câu chuyện: Một vị thầy Bà La môn hỏi Phật rằng đạo ông có siêu độ được người chết ko? Phật hỏi :Vậy đạo ông làm được không?. Vị Bà la môn bảo “được”. Phật hỏi “ta có 1 cái giếng sâu, ném xuống giếng mộ hòn đá nặng, ông cùng đệ tử ông tới đó tụng niệm, hòn đá nổi lên được chăng?. Vị đó trả lởi “không”. “Ta ném xuống giếng những giọt dầu, dầu nổi lên, ông cùng đệ tử ông tới đó cầu nguyện dầu chìm được chăng”. Bà la môn trả lời “không thể”. Như vậy người tu hành chân chánh dù trù rủa người ta xuống địa ngục người ta cũng không xuống. Người đáng đọa địa ngục, cầu nguyện làm sao lên?Bà la môn giác ngộ.Quan niệm cá nhân P, tụng niệm có siêu độ hay không còn tùy vào phước báo nhân duyên của bản thân người mất, người tụng niệm chỉ là trợ duyên. P xét bản thân mình còn sống, được học Phật pháp, còn đầy đủ thân xác lục căn mà tu hành sửa mình còn quá khó, huống chi chết rồi. Giả sử hương linh người mất khi nghe kinh hiểu được (P đọc P còn không hiểu nổi) mà buông xả giác ngộ thì có thể siêu, nhưng việc đó khó lắm bạn ah. Nên để tránh rơi vào tà kiến, chúng ta nên hiểu rằng “tụng kinh cầu siêu” là tụng cho người sống, là độ người sống bạn nhé. Người chết sẽ siêu nếu họ đủ duyên phước, không thì tạo duyên Phật pháp cho họ vậy…A di đà Phật!