Nam mô A Đi Đà Phật. Hoan hỉ quá! Cảm ơn đạo hữu đã chia sẻ!

Chào ban Tội,
Tâm bạn vọng loạn quá rồi. Nhưng có một điều luôn luôn đúng là nếu bạn cố gắng thì sẽ dứt trừ được những ý nghĩ xấu đó. Bạn chỉ cần làm hai việc sau.
– Tin rằng các ý nghĩ đó không sai khiến được bạn, chúng chỉ là ý nghĩ thôi, nếu bạn thật tâm cố gắng thì chúng sẽ chẳng còn sức mạnh gì, và đến một lúc, chúng sẽ chẳng xuất hiện nữa. Chia sẻ này là dựa trên kinh nghiệm của PH và chư vị đồng tu, cũng như chư vị cổ đức, chứ không phải lời nói suông.
– Mỗi ngày bỏ ra ít nhất 30′ niệm thầm (không niệm ra tiếng nhé) danh hiệu “Nam Mô A Di Đà Phật”. Cách niệm là niệm chậm, chú tâm nghe cho rõ từng tiếng một. Khởi tâm niệm chữ “Nam” thì lắng tâm nghe biết chữ “Nam” thôi, không nghĩ đến gì khác, rồi đến chữ “Mô” cũng vậy, rồi đến hết câu. Từng chữ một như thế, ở lúc này không cần niệm nhiều, mà cần niệm cho rõ ràng, chú tâm, chắc chắn từng tiếng một. Trong lúc niệm hoặc lúc không niệm, chắc chắn ý nghĩ xấu sẽ nổi lên rất nhiều, lúc này bạn hãy nhớ kỹ là không để tâm chú ý tới nó, mà tâm phải khởi niệm Phật từng chữ một như PH đã chia sẻ.
Ý thì chỉ có thể dùng ý mà buộc ý thôi, dùng ý niệm Phật mà buộc. Nếu bạn thật tâm cố gắng, ắt sẽ thành công, vì nhiều người đã bị giống như bạn và khi họ thật tâm cố gắng thì đã thành công. Vọng tưởng càng nhiều thì càng cố gắng, như thế tâm ý của bạn sẽ càng có định lực. Cho nên chỉ có 4 chữ thôi, đó là “tự mình cố gắng”.
Chúc bạn sớm an vui.
Nam Mô A Di Đà Phật.

A DI ĐÀ PHẬT

Gửi bạn Tội,

*Biết xấu mà vẫn làm, đó chẳng phải tỉnh giác.
*Làm xấu mà không biết hồi đầu, đó chẳng phải muốn giác ngộ.
*Niệm xấu khởi lên, không biết nhiếp tâm niệm A DI ĐÀ PHẬT, tâm chẳng có Phật.

Thiện-ác, tốt-xấu, tà-chánh cũng đều một tâm bạn cả. Hãy dùng A DI ĐÀ PHẬT để tự chuyển hoá tâm thức của bạn.
Cổ Đức dạy:
Tu mà không học là tu mò.
Học mà không tu là đãi sách.

Bạn hỏi nhiều, nhưng tâm không hướng thiện, chẳng hành thiện cũng chỉ là suông miệng, tất chẳng lợi ích. A DI ĐÀ PHẬT là lợi ích pháp. Ráng học.

TN

https://www.facebook.com/TriDanhNiemPhatHoaLienHoa/

Cảm ơn đã dành thời gian ạ.

A DI ĐÀ PHẬT

Gửi bạn Tội,

*Muốn đoạn hành vi xấu, ác bạn phải tìm cách đoạn từ nhân sanh hành vì xấu ác. Nhân đó là từ đâu? Chẳng phải từ suy nghĩ trong đầu óc bạn khởi, mà chúng khởi lên từ Ý. Chính vì vậy trong Kinh Pháp Cú Phật mới dạy: “Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ ý tạo, nếu với ý ô nhiễm, khổ não bước theo sau, như xe chân vật kéo”.

Ví thử bạn ra đường, thấy một chiếc ví của ai đó rơi xuống đất. Ý niệm đầu tiên khởi lên sẽ là gì? Ví-tiền! Kế đó là gì? mắt sẽ rảo nhìn trước sau, nếu không có ai, rất có thể bạn sẽ tiến thật nhanh đến chiếc ví nọ để cầm lên. Rồi những ý niệm kế tiếp đó sẽ trùng trùng khởi nếu chiếc ví đó đầy nhóc tiền bạc… Với người tu đạo chúng ta khi nhìn thấy tiền bạc mà không quan tâm (tức không khởi tâm tham) cũng là khó lắm, nhưng không bị tiền bạc làm vấy bẩn còn khó hơn nữa. Vì vậy, trong trường hợp nêu trên bạn nên làm gì? Cứ nhặt ví lên, chẳng cần săm soi xem nó nhiều hay ít tiền làm gì, kế đó nhờ cơ quan chức năng gần nhất giải quyết với điều kiện: có sự bảo chứng của bạn với cơ quan chức năng về những đồ vật trong ví (điều này TN dùng lý thiện và hoàn cảnh, phương tiện thiện lành để lý giải). Làm được như vậy rồi sao? Xả luôn cái việc thiện mà mình làm, chẳng phải so đo, suy tính gì thêm=Tâm thiện lành đã hiện hữu; tâm xấu ác đã tiêu trừ.

Như vậy đem sự việc trên để quán chiếu: nhìn thấy Ví tiền=mắt tiếp cảnh trần – nếu khởi ý tham = tay, chân lập tức sẽ hành tham; ngược lại ý không khởi tham, tay, chân dẫu tiếp vật, nhưng để làm thiện. Do vậy trong tam nghiệp thì Ý nghiệp là quan trọng hơn cả, bởi nó chính là nhân để sanh ra vạn pháp và tạo ra vô lượng nghiệp chướng tội.
Chốt lại: Muốn đoạn việc xấu phải trừ nhân xấu. Nhân đó chính là ý xấu.

TN

(Trích Niệm Phật Nhất Định Vãng Sanh – Chương VI. Chứng Cứ Về Lý – Phần Pháp Ngữ Pháp Nhiên Thượng Nhân – Đoạn Văn Thỉnh Cầu 2)