Khi niệm Phật hãy nghĩ và hiểu rõ bản thân vô đức vô năng, tội nghiệp chồng chất, nếu không nương tựa Phật lực thì chẳng có cửa mà được vãng sanh. Nương tựa thật là nương tựa, vậy thì một niệm cũng là nương tựa Phật lực, nhất định vãng sanh. Nếu cứ cậy sức mình, thì niệm bao nhiêu cũng là tự lực, tội nặng cũng khó diệt, cũng không đủ vãng sanh.

Đúng là niệm Phật là nghĩ nhớ Phật nói chung. Nhưng còn nếu bạn hỏi mình nên niệm Phật thế nào xin trả lời là hãy siêng xưng danh hiệu Phật.
Cổ đức dạy: “Người xưng niệm không có Phật, không có ta,
Chỉ có âm thanh Nam mô A-di-đà Phật mà thôi”.
https://drive.google.com/file/d/0ByH30LLt5v7fRmpwR1FhaE5rRXc/view?usp=drivesdk
Bạn xem thêm sách Niệm Phật Nhất Định Vãng Sanh thì sẽ tỏ tường được nhiều điều nha. Chúc bạn được nhiều an lạc.

Mình tình cờ đọc được Sách Niệm Phật Nhất Định Vãng Sanh của trang duongvecoitinh.com đây đăng. Thấy có thể giúp bạn hiểu thêm nhiều về vấn đề này đó.
https://drive.google.com/file/d/0B3MRefgYDnFVdHZremctdVhOT1E/view
Đại khái sau khi đọc mình hiểu là phải tự hiểu rõ bản thân rất là vô dụng, tội nghiệp vô biên nếu không nương tựa Phật lực thì chẳng làm sao vãng sanh. Cứ như vậy mà niệm Phật, dù một niệm cũng là nương Phật lực, sẽ quyết chắc vãng sanh. Niệm nhiều thì phẩm cao, niệm ít thì phẩm thấp. Ngoài ra, nếu cứ trông cậy nơi sức mình thì niệm bao nhiêu cũng là tự lực, mà tự lực của chúng sinh thì bao nhiêu cũng không đủ vãng sanh. Phật Thích Ca dạy niệm Phật thì mình niệm Phật nhất định vãng sanh, Phật A Di Đà thệ cứu độ người niệm Phật, mình niệm Phật thì Ngài nhất định đến đón. Ngoài ra không cần tin gì nữa, không cần biết gì nữa, không cần hiểu phải trái, trắng đen thế nào. Cứ siêng năng niệm Phật. Tài mọn, xin thứ cho mình chỉ lĩnh hội được vậy.

Theo theo kinh văn, Kinh Đại Thông Phương Quảng Sám Hối Diệt Tội Trang Nghiêm Thành Phật.

Mình đọc thì hiểu đại khái là tội ngũ nghịch, tứ trọng, báng pháp, xiển đề,… những tội không thể trừ đó, pháp môn thông thường sám hối không được. Chỉ có các pháp môn đặc biệt thù thắng. Như niệm Phật mới sám hối được. Có sám hối được diệt tội đều do lòng tin mà thành tựu. Tốt nhất là biết rõ bản thân vô dụng, rất là vô dụng, tội nghiệp trùng trùng, lòng dạ đủ thứ điều tệ lậu. Nếu không nương tựa Phật lực thì chỉ có trầm luân. Cứ như vậy mà niệm Phật thì một niệm cũng là nương Phật lực, cũng được diệt tội vãng sanh. Nếu cứ trong cậy tự lực thì niệm bao nhiêu cũng là tự lực, bao nhiêu cũng ko đủ để diệt tội, bao nhiêu cũng ko đủ vãng sanh.

Mình tình cờ đọc được Sách Niệm Phật Nhất Định Vãng Sanh của trang duongvecoitinh.com đây đăng. Thấy có thể giúp bạn hiểu thêm nhiều về vấn đề này đó.

https://drive.google.com/file/d/0B3MRefgYDnFVdHZremctdVhOT1E/view

Đại khái sau khi đọc mình hiểu được là tâm tưởng chúng sinh thời nay thô trệ, phù động, muốn quán thành công rất khó. Không bằng tự hiểu rõ bản thân rất là vô dụng, tội nghiệp vô biên nếu không nương tựa Phật lực thì chẳng làm sao vãng sanh. Cứ như vậy mà niệm Phật, dù một niệm cũng là nương Phật lực, sẽ quyết chắc vãng sanh. Niệm nhiều thì phẩm cao, niệm ít thì phẩm thấp. Ngoài ra, nếu cứ trông cậy nơi sức mình thì niệm bao nhiêu cũng là tự lực, mà tự lực của chúng sinh thì bao nhiêu cũng không đủ vãng sanh. Tài mọn, xin thứ cho mình chỉ lĩnh hội được vậy.

chào bạn quỳnh mai bạn thật là thiện tri thức mà mình cần mình cũng niệm phật giống bạn nhưng vì nghiệp ác của mình rất nặng nên k đc bằng bạn.. bạn ở đâu mấy tuổi mình có thể cùng bạn kết bạn không

Hỏi: Làm thế nào để giúp cha mẹ già khởi tín tâm đối với Phật pháp, để khi lâm chung gặp được duyên lành niệm Phật vãng sanh thế giới Tây Phương Cực Lạc?

Hòa Thượng Tịnh Không: Câu hỏi này rất hay, có đưa ra câu hỏi này chúng tôi mới thấy được lòng hiếu thảo của quý vị đối với cha mẹ mình, có thể đưa cha mẹ sang thế giới Tây Phương Cực Lạc, đây mới là đại hiếu đó, không có gì thù thắng hơn việc hiếu thuận cha mẹ đây. Cha mẹ đến Tây Phương làm Phật rồi, không chỉ là vĩnh viễn thoát khỏi luân hồi mà họ còn vĩnh viễn thoát khỏi mười pháp giới. Thật sự mà nói, thì mỗi một bạn đạo niệm Phật đây, đối với người già nên có cái tâm này, đây là tâm đại hiếu đó.

Vậy thì làm thế nào để ảnh hưởng đến họ? Mình cần phải đích thân làm, bắt đầu làm từ nơi mình, làm từ nơi thân mình, tâm mình, khiến cho cha mẹ cảm động. Nhất là phải nắm chắc cơ hội, cơ duyên, lúc mà cha mẹ đang vui vẽ, hoặc là lúc đang ăn cơm, hay là lúc rãnh rổi, phải nói nhiều một chút về cái lý niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ, rồi kể câu chuyện quả báo thù thắng của việc vãng sanh, như là Tịnh Độ Thánh Hiền Lục, Vãng Sanh truyện vậy. Đương nhiên tốt nhất vẫn là thời cận đại này, tướng điềm lành hiếm có về niệm Phật vãng sanh ngay trước mắt đây. Những câu chuyện đây sau khi nghe rồi rất có khả năng làm người ta cảm động. Kể nhiều những câu chuyện để người già nghe, khuyên nhắc người già phải biết niệm Phật vãng sanh là thù thắng hơn hết, hiểu ra họ mới có thể buông bỏ vạn duyên, nhất tâm chuyện niệm.

Việt quốc phu nhơn Vương thị, nguyên là vợ của Kinh Vương. Kinh Vương lại là chú của Triết Tôn hoàng đế đời Tống. Phu nhơn chuyên niệm Phật ngày đêm không gián đoạn, lại hướng dẫn các hàng tỳ thiếp đều tu Tịnh độ cầu sanh Cực lạc. Trong hàng tỳ thiếp ấy, có một cô thường hay biếng trễ. Phu nhơn gọi lên bảo: “Không thể vì một mình ngươi, mà phá hoại quy củ của ta!”. Rồi liền đuổi ra khỏi đoàn thể.

Người thiếp sợ hãi ăn năn, phát tâm tinh tấn niệm Phật không nài mỏi nhọc. Một hôm, cô bảo bạn đồng sự rằng: “Em sắp đi xa!”. Đêm lại mùi hương lạ bay đầy phòng, cô không bịnh chi mà qua đời. Cách vài hôm sau, cô bạn đồng sự thưa với phu nhơn rằng: “Đêm vừa rồi, con mơ thấy người thiếp mãn phần nhờ chuyển lời kính xin cảm tạ ân đức vô lượng của phu nhơn. Bởi nhờ phu nhơn răn trách, mà cô đã được sanh về Cực lạc!’. Phu nhơn bảo: “Nếu nó có thể ứng mộng cho ta biết thì ta mới tin!”. Đêm ấy, phu nhơn nằm mộng thấy người thiếp quá cố đến tạ ân như lời đã nói, liền hỏi: “Cõi Tây phương có thể đến được chăng?”. Cô đáp rằng được, rồi dẫn phu nhơn bay đi. Độ giây phút, đến một bảo trì to rộng mênh mang, ánh sáng giao hòa chói suốt. Trong ao báu, hoa sen lớn nhỏ xen lẫn gồm nhiều màu sắc và quang minh, có đóa hoặc tươi màu sắc và quang minh, có đóa hoặc tươi hoặc héo. Phu nhơn hỏi duyên cớ, người thiếp thưa: “Chúng sanh ở Ta bà vừa phát tâm niệm Phật cầu về Cực lạc, thì nơi đây liền hóa sanh một hoa sen. Nếu đương nhơn mỗi ngày tinh tấn tu niệm, thì hoa càng thêm lớn và tươi đẹp. Trái lại nửa chừng lần lần biếng trễ, tất hoa sẽ héo. Như không tiếp tục tu hành, hoa liền tàn rồi ẩn mất. Còn phát tâm tinh tấn niệm Phật trở lại, thì một hoa sen khác mọc lên. Nếu công tu lâu ngày vẫn không thối chuyển, tất tịnh quả sẽ thành thục. Khi đương nhơn bỏ báo thân ở Ta bà, thần thức sẽ nương gởi vào thai sen ấy, đợi đến khi hoa nở thấy Phật”. Nhìn ra xa, trên một đài hoa có vị đầu đội mão ngọc, cổ đeo chuỗi anh lạc, phục sức và thân tướng trang nghiêm, phu nhơn hỏi: “Ai đấy thế?”. Người thiếp thưa: “Đó là Vô vi cư sĩ Dương Kiệt. Vị ấy vừa mới vãng sanh về đây”. Phu nhơn thấy một người khác mặc triều phục, ngồi trên đóa sen hơi kém hơn, lại hỏi thăm. Cô thiếp đáp: “Đó là cư sĩ Mã Vu, chờ khi công thành quả mãn, cũng lại sắp vãng sanh về đây”. Phu nhơn hỏi: “Còn ta sẽ sanh về chỗ nào?”. Người thiếp liền dẫn bà bay đi độ vài dặm. Nơi ấy có một hoa tòa to lớn, cánh bích ngọc, đài hoàng kim, phóng ánh sáng rực rỡ. Người thiếp chỉ đóa hoa nói: “Đây là chỗ sanh của phu nhơn, thuộc về kim đài thượng phẩm!”.

Khi thức dậy, phu nhơn ghi nhớ rõ điềm mộng, nỗi vui mừng bi cảm lẫn lộn, càng tinh tấn tu hành. Đến hơn tám mươi tuổi, nhằm ngày sanh nhựt, sáng sớm bà thức dậy, hai tay bưng lò trầm hương nhỏ, khói thơm bay tỏa, nghiêm kính đứng hướng về phía Quan Âm Các. Tất cả tỳ thiếp y phục chỉnh tề, sắp thành hàng bước đến định làm lễ chúc thọ. Nhưng khi nhìn xem lại, thì phu nhơn đã thoát hóa.

Lời bình: Ấn Quang pháp sư nói: “Tác dụng của thần thức và nghiệp lành dữ đều không thể nghĩ bàn! Có kẻ tạo ác, tuy còn sống ở trên dương thế, mà một phần hình thần đã thọ khổ nơi địa ngục. Lại có hành giả tu Tịnh độ, tuy hiện đang ở cõi trược, mà một phần thần thức đã sanh về Liên bang”. Trường hợp của Mã Vu trên đây cũng như thế.

Người nữ sinh về Cực lạc, đều chuyển thành thân nam đủ ba mươi hai tướng tốt trang nghiêm. Nhưng cô thiếp lại hiện ra thân nữ cho đồng bạn và Kinh Vương phu nhơn trông thấy cũng chỉ là phương tiện hóa hiện, để người quen dễ được nhận thức đó thôi. Điều này độc giả nên thông hiểu và đừng lấy làm nghi hoặc.

(Trích MẤY ĐIỆU SEN THANH – HT Thích Thiền Tâm dịch)

Chào bạn, bạn làm được như vậy là rất tốt. Bạn hãy tìm hiểu thêm về tác hại và quả báo của thủ dâm, tà dâm trong các sách Thọ Khang Bảo Giám, Âm Luật Vô Tình để tăng thêm quyết tâm. Trước khi đi ngủ hãy niệm Phật trong tâm cho đến khi chìm vào giấc ngủ (chú tâm lắng nghe câu Phật hiệu đừng nghĩ gì khác).
Bạn có thể tham khảo nghi thức niệm Phật hàng ngày ở đây:
http://www.duongvecoitinh.com/index.php/doi-dong-to-bay/nghi-thuc-niem-phat-hang-ngay/