Dấu tên, giấu tên mới là viết đúng chính tả bạn nhé!!!

MỞ NHÀ HÀNG CHAY TRÁNH ĐƯỢC HỎA HOẠN – Bản Việt Ngữ

Nam Mô A Di Đà Phật

Trụ trì chùa Bích Liên ở Quảng Nam là sư cụ Huyền Quang, năm nay 90 tuổi, nhưng tinh thần tốt lắm, nhứt là mặt đạo hạnh thì thật là tấm gương sáng trong cửa thiền. Lạ một điều, về mặt kinh kệ, cụ không được uyên bác như các vị sa môn khác.

Nguyên cụ là một người lính (tạm gọi theo pháp danh là Huyền Quang). Lúc Tây mới qua, trong xứ ta không được yên ổn. Ở biên giới phía Bắc thường bị bọn giặc khách quấy nhiễu. Chúng tụ tập ở trong núi, rồi thình lình kéo ra đánh cướp. Vì thế nên chánh quyền phải cho lính đóng đồn ở biên giới ấy để canh giữ. Huyền Quang bấy giờ là lính được đổi đi Móng Cái cùng với một toán quân do viên quan hai người Pháp chỉ huy.

Gần đồn Huyền Quang đóng có bà già góa chồng, tuổi ngoài 60, nghèo nàn hết sức, sống bằng cái nghề buôn bán kiếm lời từng cắc, từng xu. Trong đồn có người lính tên Lợi, rất càn rỡ, rất điêu ngoa. Thường bà già ấy đem đồ đến bán thì Huyền Quang cũng như các lính khác đều ra mua. Ngày một ngày hai, đôi bên thành ra quen thuộc. Sự buôn bán cũng từ chỗ quen thuộc ấy mà sanh ra thiếu đủ cùng nhau. Nhưng bà ấy là một người nghèo, đồng vốn của bà chính là tiền vay nợ góp của người khác.

Một hôm thình lình nghe có lịnh chuyển quân, bà liền tới trước cửa đồn để đón thân chủ của mình đòi món nợ cũ. Người đôi ba cắc, kẻ một đồng. Huyền Quang biến đâu không thấy, còn Lợi mãi đến nhá nhem tối mới trả một đồng bạc. Bà cầm đồng bạc ấy về mau mau đem trả người cho vay tiền góp. Than ôi, đó là đồng bạc giả. Chủ nợ mắng nhiếc bà thậm tệ, hăm he bắt bà giải quan vì tội tiêu tiền giả. Bà nghe vậy uất quá, tên Lợi đi xa rồi, lấy tiền đâu trả cho người ta. Đành rằng bán hết đồ đạc trong nhà đi thì cũng có thể lo kham được, nhưng sẽ lấy gì mà sống?

Nghĩ đi nghĩ lại chỉ còn có nước chết mà thôi. Bà liền cởi dây lưng treo cổ mình lên cây trính. Bỗng đâu Huyền Quang bên ngoài xô cửa bước vào. Huyền Quang lật đật nhấc hổng chân bà lên, rồi cởi dây đỡ cho bà nằm xuống giường, chạy đi kiếm nước gừng đổ cho bà tỉnh lại. Bà nhìn Huyền Quang khóc nức nở, nói không ra tiếng. Huyền Quang thấy vậy mới hỏi nguyên do. Bà vừa khóc vừa kể lại chuyện tên Lợi làm và nông nỗi của mình nghèo khổ, chủ nợ hăm he. Huyền Quang nghe vậy động lòng nhơn, liền móc lưng lấy ra một đồng với mấy cắc đưa hết cho bà mà rằng: “Cái đồng bạc của anh Lợi đâu, đưa tôi tìm ảnh đổi lại. Còn bây giờ tôi đưa đồng bạc của tôi đây cho bà.”

Thế là bà ấy thoát khỏi thần chết.

Tốp lính kia thì cứ vâng lịnh trên mà kéo ra mặt trận Lào Cai. Không ngờ, toán quân ấy đang quanh co men theo đường núi, bỗng bị quân địch núp trong hốc đá bắn vãi ra. Tên Lợi là người trước nhứt ngã nhào xuống đất và Huyền Quang cũng trúng đạn ngã theo. May sao có cứu viện kéo tới đánh lui được bọn giặc và chở các người tử thương về trại. Lạ thay, Huyền Quang lần hồi tỉnh lại. Thầy thuốc xem xét khắp người Huyền Quang không có vết thương nào cả. Khi khám tới túi áo Huyền Quang thấy có dấu đạn. Lật đật cởi áo ra coi thì đồng bạc ở túi áo văng ra lăn tròn xuống đất. Huyền Quang lượm lên, thấy nó bị lõm sâu một lỗ. Đồng bạc giả kia chính là cái bia đỡ cho Huyền Quang viên đạn ấy.

Về sau Huyền Quang liền xin thôi lính, xuống tóc đi tu.

(Theo Đào Thiều Thuật, báo Sài Gòn, ngày 16-4-1939)

Chào bạn Hướng Về Cực Lạc,
PH xin chia sẻ thêm một vài ý. Người xuất gia tu tập thỉnh thoảng vẫn còn vô ý sát sanh, cho nên cách bạn làm hiện nay là khá ổn rồi, tránh khởi tâm sát hại vậy là quá tốt. PH thấy tâm bạn hơi hoảng loạn và sợ “các vị” bóng đè. Bạn hãy bình tâm lại nhé. Về vấn đề bóng đè, trước mắt bạn hãy kiểm tra lại và loại bỏ những yếu tố khách quan có thể ảnh hưởng xấu đến giấc ngủ như đặt tay, hoặc vật gì lên ngực, bụng khi ngủ, hoặc nóng bức quá, hoặc âm thanh bên ngoài ồn quá, hoặc cơ thể đã mệt muốn ngủ nhưng đầu vẫn còn tỉnh, hoặc ngược lại.. Một số người khi ngủ trong những tình trạng như thế thì sẽ thấy ác mộng, muốn tỉnh mà không tỉnh được. Giấc mộng mà mình nhớ biết thường xảy ra lúc giấc ngủ chưa sâu, nghĩa là lúc bắt đầu ngủ và lúc sắp thức giấc. Cho nên, đầu tiên bạn hãy xem xét và loại bỏ những yếu tố bên ngoài vậy nhé.

Nếu ác mộng không do ảnh hưởng từ bên ngoài thì nó đến từ bên trong tâm mình. PH nghĩ điều bạn cần thực tập là tập không sợ bóng, không sợ ma quỷ hay oan gia trái chủ gì hết. Hãy thiết lập tâm trí như thế này, mọi việc ân oán (nếu có) hãy để cho Đức A Di Đà lo liệu, bạn chỉ cần lo một việc là tin và niệm A Di Đà Phật hết sức chân thành có thể. Như bạn đã biết, ma hay Phật không ngoài tâm mình. Sở dĩ bạn hét to danh hiệu mà vẫn không tỉnh được hoặc bóng ấy không đi tại vì đơn giản là bạn quá sợ bóng ấy. Khi tâm sợ (tâm mê) lấn át cả tâm trí thì lấy đâu ra tâm tin Phật, nên câu Phật hiệu mới không phát huy tác dụng được. Thành ra, bạn cần tập nhìn cho thấu để biết ma hay bóng gì cũng là huyễn nên không sợ nhiều nữa, và tập tin hoàn toàn vào năng lực Phật. Bạn không cần phải niệm danh hiệu khác, chỉ cần niệm danh hiệu nào mà mình có niềm tin mạnh mẽ thì sẽ có hiệu quả thôi.

Về cách niệm Phật, huynh Thiện Nhân đã chia sẻ rất kỹ rồi. Có thể nhận biết tâm bạn đang khá loạn động, đó cũng là bình thường, chỉ cần cố gắng kiên trì, tâm niệm tâm nghe, không nôn nóng, không tưởng tượng hình ảnh, chữ gì cả, cố giữ tâm không chú ý đến các thứ bên ngoài và những thứ bên trong, chỉ lắng tâm nghe thôi. Cũng mất nhiều thời gian lắm, bạn đừng nôn nóng lại thêm gánh nặng, mình còn vọng nhiều thì biết mình còn vọng nhiều, cứ an ổn mà tập nhiếp tâm, không lo lắng quá, lần hồi sẽ nhiếp được tâm. Tu cả một đời và những kiếp về sau nữa, lập tâm như thế để kiên trì tu tập bạn nhé. Gắng sắp xếp để thời gian niệm được nhiều hơn, tuỳ theo hoàn cảnh mà uyển chuyển. Niệm nhanh, chậm không quan trọng, khi niệm nhanh mà nghe rõ, dễ nhiếp tâm thì niệm nhanh, ngược lại thì niệm chậm, uyển chuyển tuỳ theo thói quen, tập khí của mình, hoặc tuỳ theo lúc, mà tu cho có hiệu quả (nhiếp tâm được) là được.

Nên, tập bình tâm lại bạn nhé. Không sợ nữa, con Phật mà sợ ma thì không được rồi. Chính cái tâm sợ mới là đáng sợ, chứ không phải bóng, hay ma đáng sợ (mình gắn, tô vẽ cho nó đáng sợ thì thành ra đáng sợ vậy thôi), nên bạn đừng tự mình doạ mình nữa nhé.
Chúc bạn tỉnh giác.
Nam Mô A Di Đà Phật.

Chào HVCL
TL có vài kinh nghiệm xin chia sẻ với bạn:

– TL đã từng nhiều lần bị bóng đè, thông thường chỉ cần bình tĩnh niệm Phật một lúc là sẽ tỉnh, nếu một lúc sau mà chưa tỉnh TL sẽ chuyển sang niệm Quán Thế Âm Bồ Tát, vì Quán Thế Âm Bồ Tát có đại nguyện tầm thanh cứu khổ nên sẽ cảm ứng nhanh hơn, giống như tiền bối Thiện Nhân nói, chỉ khoảng 3 niệm là sẽ tỉnh.

– TL đã từng thử vừa quán tưởng vừa trì danh, kết quả là công phu trì danh không tiến bộ được, quán tưởng cũng chẳng ra hình dạng gì, do vậy đừng quán tưởng gì cả, chỉ nhiếp tâm lắng nghe câu Phật hiệu là ổn nhất.

– Đối với oan gia trái chủ bạn đừng quá lo sợ cũng như đừng có tâm đối địch với họ, bởi họ và ta trong nhiều đời trước từng là cha mẹ, anh em, quyến thuộc của nhau, do ta gây nghiệp ác với họ nên nay họ đến đòi nợ, hãy phát tâm cứu độ họ, sám hối nghiệp cũ, hóa thù thành bạn. Nếu ta có thể chân thật tu hành khiến họ phát tâm tu tập theo, tương lai họ sẽ trở thành bạn tốt của ta nơi cõi Cực Lạc.

Chúc bạn an lạc.

A DI ĐÀ PHẬT
Gửi bạn HVCL,

nghiệp thì có sâu, có cạn. Ma quỷ cũng có loài dữ, loài lành, loài ác, loài thiện. Vì thế để hoá giải nghiệp chúng ta cũng phải thường xem xét thật tỉ mỉ để đúc kết. Ví thử: bệnh đột nhiên đổ trên thân, ngay lúc thấy thân có bệnh chúng ta phải nhận biết:
– duyên đã chín mùi
– nghiệp đã tới hồi phải trả
– không hoảng sợ, trái lại tỉnh giác, hoan hỉ trả nợ
– thành tâm sám hối, lạy, niệm Phật, trì kinh hồi hướng công đức cho oan gia trái chủ.
Nếu một vài giờ sau, một vài ngày sau, thân hết bệnh=nghiệp cạn, oan gia trái chủ với mình không quá sâu dày (loại này có tâm thiện lành), nhờ mình tịnh tâm tu học nên họ được cảm hoá nhanh chóng rồi buông bỏ; ngược lại nhiều ngày, nhiều tháng mà bệnh không dứt=oan gia trái chủ khá sâu dày, quá cang cường, oán thù quá sâu nặng và tâm thiện lành bị che lấp. Loại này chúng ta phải kiên trì và tỉnh giác, dũng mãnh tu trì thì cơ hội hoá giải mới có thể thành tựu.
Trường hợp của bạn cũng tương tự. Trong giấc ngủ bị hoá quấy phá, bạn niệm được A DI ĐÀ PHẬT, thậm chí còn hét to mà không hoá giải nổi, điều này có 2 lý do:
– định lực niệm Phật của bạn chưa đủ để hoá giải, nói khác đi là công đức tu hành chưa đủ để khiến họ cảm hoá.
– oan gia trái chủ có mối oán thù khá sâu nặng, cang cường (ngoài đời gọi là ma dữ). Với loại này chúng ta phải dùng pháp trợ duyên đó là niệm chú. Hai câu thần chú:
UM MANI PADME HUM (của Quán Thế Âm Bồ Tát) và ÁN CHIẾT LỆ CHỦ LỆ CHUẨN ĐỀ TA BÀ HA (của Phật Mẫu Chuẩn Đề).
Hai câu thần chú này có công năng trừ khử tà mị, yêu quái… là không thể nghĩ bàn. Trừ khử không phải là khiến cho những loài chúng sanh kia bị tổn hại, trái lại với thần lực của câu chú+tâm chân thành của người trì chú sẽ giúp cho những loại chúng sanh kia phải hoảng sợ và thức tỉnh, nhờ đó mà họ biết hồi đầu để phản tỉnh rồi quy tâm Phật pháp tu học=nghiệp lực dần hoá giải. Vì vậy bạn có thể học thuộc nằm lòng hai câu thần chú nói trên để làm pháp trợ duyên: khi cảnh khởi, niệm Phật không thể hoá giải, ngay lúc đó tuỳ duyên khởi niệm được câu chú nào nói trên thì cứ nhất tâm mà niệm. Thông thường, nếu tâm thanh tịnh, chỉ từ 1-3 niệm ngay lập tức những cảnh giới hoảng sợ kia sẽ tan biến. Ngay lúc đó bạn nên tiếp tục niệm Phật để giúp tâm mình tỉnh thức, không đi vào mê loạn nữa. Mọi chuyện đều có nền tảng huân tập, vì thế bạn chớ khởi tâm động niệm cho dù vì một lý lẽ nhỏ nhất=không có chánh niệm.

*ý thật tâm niệm Phật?

Thật=không phải giả, dối. Phật là giác. Niệm là thời thời khắc khắc. Gộp lại: thời thời khắc khắc luôn tỉnh giác=Vô lượng giác=A DI ĐÀ PHẬT! Đó là lý, nhưng đi vào sự thì khó vô cùng, bởi nghiệp luôn bủa vây chúng ta. Nghiệp như TN nói trên có dày, co mỏng, vì thế khi khởi duyên, trổ cảnh mình phải kịp thời giác: nghiệp đến để hoá giải nghiệp. Ví như: đang đi đường, có người „cô cớ“ va vào mình, rồi „lườm đểu“, thậm chí chửi, mắng, còn tính choảng mình nữa. Ngay lúc đó có 2 loại tâm cùng khởi: 1 là chúng sanh tâm, hai là Phật tâm. Chúng sanh tâm (nghiệp tâm) sẽ cùng lườm, cùng chửi, mắng lại, và thậm chí cũng sẵn sàng vén áo, để giao tranh. Phật tâm thì khác: không có gì là vô duyên, vô cớ. Chúng sanh này hẳn có tư thù với mình. Ngay lúc đó hãy khởi tâm xin lỗi và mong họ thứ lỗi. Người phạm lỗi, nay lại có kẻ khác xin lỗi và mong thứ lỗi giúp, không có lý nào họ không hồi đầu=nghiệp cũ và mới đồng hoá giải. Xin lỗi=sám hối. Mong họ thứ lỗi=khởi tâm từ bi hỉ xả, tức không chấp lỗi người, mong người cùng như mình=đang niệm Phật=Giác.

*Lúc thì hvcl tự quán tưởng đến TPCL, phật A Di Đà hoặc Tây Phương Tam Thánh, lúc thì đầu rỗng không, khômg có ji cả, chỉ tưởng tượng ra 4 chữ phật hiệu. Nhiều khi bị âm thanh to bên ngoài làm ảnh hưởng mà tâm lại rong ruổi chỗ nào. Thế là hết thời gian đặt ra công phu trong ngày. Ngày nào cũng những tình trạng như vậy.

Bạn tham lam quá. Niệm Phật là niệm Phật. Quán tưởng là quán tưởng.
– Liền một lúc bạn vừa niệm vừa quán làm sao không bị xung đột? Hãy chọn một trong hai pháp, nếu pháp nào hợp thì bạn cứ nhiếp tâm mà tu.
– Tưởng tưởng 4 chữ Phật hiệu=vọng tâm. Chỉ cần nhiếp tâm: miệm tụng-tai nghe-tâm nhớ rõ. Cứ vậy mà niệm – niệm tới khi 4 chữ A Di Đà Phật không nhanh, không chậm, không mờ, không khuất, thế đó là luôn luôn toả sáng=đang nhiếp tâm.

*Xin hỏi như vậy cần bổ sung những gì để việc hành trì của HVCL đạt đúng tiêu chí cho hành giả niệm Phật và học Phật ạ?

Tu hành chính là sửa và bổ khuyết. Vì thế cả cuộc đời sẽ là vậy và luôn như vậy. Bạn cứ ráng thực hành pháp niệm Phật như TN chia sẻ bên trên, lâu dần sẽ tự ngộ được thật tướng của 4 chữ A Di Đà Phật.
Yếu quyết: Đừng nôn nóng, đừng kỳ vọng, đừng móng khởi bất cứ ý niệm nào, ngoài 4 chữ A Di Đà Phật.

*Về 3 độc tham sân si thì hvcl tự nhận thấy mình vẫn còn nhưng đã giản chế với trước nhiều, là tự mình ý thức được nên dần phải buông bỏ. Nếu mình vẫn còn 3 độc đó nghĩa là tâm khong thể nào trở thành thanh tịnh, vậy là những ác mộng, những oan gia trái chủ vẫn rình rập bên cạnh đợi cơ hội?

Tham sân si là chúng sanh tâm của chúng ta. Vì chúng mà chúng ta bị đoạ lạc, luân hồi. Biết nhân, biết quả rồi chúng ta phải tìm cách giảm thiểu. Chẳng phải nói giảm là sẽ tự giảm, trái lại mỗi thời khắc đều phải quán chiếu. Phật dạy: tất cả chúng sanh đều là Phật! Bởi tâm Phật và chúng sanh đồng 1 thể. Nhưng chúng ta thì khác, bởi chúng ta sống bằng cái nhân tham, sân, si và phân biệt chấp trước=luôn khổ nạn. Nay biết nhân khổ nạn phải tìm cách giảm dần dần rồi tiến tới dứt hết từng khổ nạn một. Ác mộng thường khởi là do tâm còn bất tịnh, vì bất tịnh nên nghiệp lực chưa thể hoá giải. Tâm-nghiệp-Ác=bất tịnh. Tâm-nghiệp-thiện=thanh tịnh. Như vậy thiện-ác, tịnh-bất tịnh đều một tâm cả. Bạn hãy dũng mãnh tinh tấn hành trì cả chánh lẫn trợ duyên và luôn sám hối, hồi hướng cho oan gia trái chủ, chắc chắn sẽ có ngày ngủ an giấc.

*Việc niệm Phật cũng khó hoàn toàn được chư Phật hộ niệm để đến nỗi gọi , hét” hoài mà mình vẫn phải tự chống chọi mọi hoàn cảnh?

Trong mộng mà hét lên A DI ĐÀ PHẬT cho thấy đó làm tâm bất tịnh đang niệm Phật. Điều này huân tập lâu ngày nên khi gặp duyên, lập tức nó trổ quả. Để chuyển hoá, trước khi ngủ, bạn nên ráng công phu khoảng 30-45 phút niệm Phật, nguyện A Di Đà Phật gia hộ, giúp cho các oan gia trái chủ cùng nương ánh từ quang để cùng bạn tu học và nguyện cho họ buông bỏ mọi oán thù, cùng kết duyên tu học để sớm ngày vãng sanh về Tịnh Độ.
Trước khi ngủ bạn nằm ngay ngắn, thanh tịnh rồi chắp tay lại phát nguyện như sau:
Quy mạng lễ A Di Đà Phật
Ở phương Tây thế giới an lành
Con nay xin phát nguyện vãng sanh
Cúi xin đức từ bi tiếp độ
Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật (3 lần)
Kế đó nhiếp tâm thầm niệm cho tới khi ngủ thì thôi; nếu chợt tỉnh giấc phải tiếp tục nhiếp tâm niệm cho tới khi ngủ tiếp, hoặc có thể niệm đến sáng. Thông thường nếu chánh niệm Phật, dẫu không ngủ, khi thức dậy thân có hơi mệt, nhưng đầu óc rất tỉnh táo sáng suốt. Do vậy bạn chớ lo ngại.
Chúc tinh tấn tu học.
TN

Tâm chúng sinh có cảm thì Phật, Bồ Tát có ứng, như nước trong lặng thì trăng hiện bóng rõ ràng, nếu nước đục ngầu, xao động thì bóng trăng cũng không thể hiện rõ được. Khi gặp tình huống như vậy bạn đừng quá lo lắng, hoảng sợ, hãy đặt trọn niềm tin vào Phật A Di Đà và cố gắng bình tĩnh niệm Phật, bạn sẽ tỉnh lại nhanh thôi.
Tuy nhiên đó chỉ là biện pháp khi khẩn cấp, quan trọng nhất vẫn là phải sám hối nghiệp chướng, hồi hướng công đức cho oan gia trái chủ và đối trị tập khí phiền não như các đạo hữu khác đã chia sẻ.