Chào bạn Quốc Bảo,
PH không phải là thầy, cũng là đang tập tu giống bạn vậy. Trong quá trình tu tập, khi có thắc mắc, chướng ngại,..thì bạn hãy chia sẻ trên đây, nếu PH hoặc các bạn sen đọc được và có thông tin, kinh nghiệm,..liên quan có thể giúp được thì sẽ chia sẻ với bạn, “Ăn cơm có canh, tu hành có bạn” mà.
Chúc bạn tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.

Chào bạn Quốc Bảo,
PH xin chia sẻ với bạn suy đoán của mình, bạn tham khảo nhé. PH nghĩ có lẽ hiện tượng này xuất phát từ tâm phân biệt quá mạnh mẽ giữa Đức A Di Đà, Quán Thế Âm với các vị Phật, Bồ tát khác. Có một số Phật tử tu Tịnh Độ chỉ quan tâm đến Tây phương Tam Thánh, còn các vị khác như Đức Bổn sư, Đức Lưu Ly Dược Sư, Văn Thù, Phổ Hiền,..thì họ không “để tâm” đến. Nếu quả thật đúng như vậy thì bạn hãy sám hối, và sửa tâm mình lại. Các vị Phật vốn đồng nhau không khác, tuy nhiên do cơ duyên ứng hoá, và lúc gieo nhân trong quá trình tu tập có khác biệt nên có Ứng thân khác nhau. Nếu mình quá chấp vào sự khác biệt đó, rồi khởi tâm so sánh cao thấp thì chẳng giúp gì được cho sự tu tập của mình, mà đôi khi còn gây ra quả báo không tốt khó lường. Người Phật tử tu theo bất kỳ pháp môn nào cũng hãy nên giữ lòng cung kính đối với các vị Phật, Bồ tát, Tăng chúng (tu theo những pháp môn khác) như nhau, đừng nên khởi tâm phân biệt quá mà gây chướng ngại cho mình.

Còn nếu bạn không có tâm đó thì hãy chia sẻ thêm về thói quen tu tập của mình để các bạn sen có những chia sẻ xác đáng.
Chúc bạn an vui, tinh tấn.
Nam Mô A Di Đà Phật.

A Di Đà Phật! Con mong nhận được sự cứu cánh ạ

Bài viết rất bổ ích, xin cảm ơn thiện hữu.

Thế gian hiện nay rất nhiều người có phước, hưởng phước, phước từ đâu mà có? Đều do đời quá khứ cúng dường Tam bảo, bố thí chư thiên nhân dân, quyên phi nhuyễn động, đều tu được từ đây. Hiện nay hưởng phước, nếu như không hiểu được đạo lý này, không tiếp tục tu phước, khi phước hưởng hết sẽ không còn nữa. không như ngày xưa, quý vị xem Tam giáo ngày xưa, tam giáo Nho Thích Đạo thịnh hành ở thế gian, người người đều học, người người đều hiểu. Người tu phước họ có trồng phước, nên phước báo của họ hưởng hoài không hết, đời này truyền qua đời khác. Con người bây giờ rất đáng thương, hưởng hết phước báo là xong. Quý vị quan sát tỉ mỉ nhiều người, không truyền đến được đời thứ hai, chỉ một đời là hết. Còn có rất nhiều người đến một đời cũng không có, hiện nay rất hưng thịnh, đến tuổi già là hết, đóng cửa, phá sản. Đến một đời mình cũng không giữ được, nguyên nhân gì? Vì phước đã hưởng hết, lại không tiếp tục tu, vì thế hưởng phước phải biết cách tu phước, không có phước càng phải biết tu phước. Tôi là một người không có phước báo, lúc trẻ rất nhiều người xem tướng, tôi gặp rất nhiều người đều nói rằng: Tôi là người có số mạng bần cùng. Bần là không có của cải, cùng là không có địa vị, nguyên nhân gì? Học Phật rồi mới biết, do trong đời quá khứ không tu phước, cũng may có tu được chút trí tuệ. Nghĩa là trong ba loại bố thí chỉ thích pháp bố thí, lơ là việc bố thí tài và bố thí vô úy. Có được chút trí tuệ, không có của cải, thọ mạng lại ngắn. Học Phật gặp được đại sư Chương Gia, gặp được thầy Lý, những người này đều rất giỏi, vừa nhìn đã nhận ra. Nên dạy tôi tu phước, bổ sung điều còn thiếu! Đại sư Chương Gia dạy tôi phải tu tài thí. Số mạng con không có của cải, hóa độ chúng sanh vẫn cần tiền tài, nên tu như thế nào? Tu bố thí tài, dùng tài vật bố thí cho chư thiên nhân dân. Tôi thưa với đại sư, cuộc sống của con vô cùng khó khăn, tự nuôi sống mình cũng rất miễn cưỡng, thì tiền đâu mà bố thí? Đại sư hỏi tôi: Một hào có chăng? Tôi nói một hào thì được. Một đồng được chăng? Được, có thể, vậy thì con bắt đầu bố thí từ một hào, một đồng. Thực hành, luôn giữ tâm bố thí, có bao nhiêu bố thí bấy nhiêu, đừng suy nghĩ đến ngày mai, sang năm. Tôi là người biết nghe lời, nghe lời đại sư, đại sư dạy sao tôi làm theo vậy, tôi liền y giáo phụng hành. Quả nhiên, thu nhập đúng là ngày càng nhiều, càng nhiều càng bố thí, bây giờ đã làm được một năm bố thí một ngàn vạn tiền Mỹ, nằm mơ cũng không nghĩ đến! Nhưng tôi bố thí chỉ có ba hạng mục, thứ nhất là kinh điển, ấn tống kinh điển. Đây là bố thí pháp, khiến thông minh tăng trưởng trí tuệ. Thứ hai là phóng sanh, thứ ba là thuốc men. Trong bệnh viện tôi bố thí thuốc men, giúp những người nghèo khó trả tiền thuốc, không hề gián đoạn. Ngay nơi chỗ tôi ở, thành phố Đồ Văn Ba- Úc Châu, mỗi năm đều ủng hộ tiền thuốc men là 20 vạn tiền Úc, đây là bố thí vô úy, mỗi năm đều như vậy. Tặng học bổng cho nhiều trường học trên thế giới, giúp người nghèo khó. Bản thân tôi không cần gì cả, sinh hoạt vô cùng đơn giản, tất cả đều vì chúng sanh.

Pháp Sư Tịnh Không

Chào bạn Tín Căn,

Phương pháp giải các mối nghi của bạn chỉ có thể dựa vào Tín, Giải , Hành , Chứng. Bốn điều này bổ sung cho nhau và không thể thiếu 1 trong 4 điều này. Có Tín (tin) mới Giải (hiểu ý nghĩa), có Giải mới Hành (thực làm), có Hành mới Chứng, rồi có Chứng mới Tín thêm nữa,….

Bạn muốn thật tin pháp môn Tịnh đô, không nghi ngờ gì nữa, cách duy nhất chỉ có nghe pháp, nghe pháp và nghe pháp. Hòa thượng Tịnh Không có dạy: “Nhất môn thâm nhập, trường kỳ huân tu”. Bạn nên nghe pháp của hòa thượng Tịnh Không hàng ngày, hàng ngày và hàng ngày, và chỉ nên nghe 1 bộ Kinh là Kinh Vô Lượng Thọ. Nếu như bạn huân tập như thế hàng ngày, đảm bảo là mối nghi trong bạn sẽ giảm từ từ, cho đến khi không còn nghi nữa.

Còn bạn chỉ đọc lời khuyên của mọi người trên đây rồi thôi, thì bạn chỉ nhớ trong hôm nay, ngày mai, ngày mốt bạn sẽ khởi mối nghi nữa. Vậy nên bạn hãy nghe pháp hàng ngày nhé!
Xin giới thiệu cho bạn các trang có đầy đủ video, audio để bạn xem , thậm chí down về phone nghe hàng ngày:

http://www.tinhkhongphapngu.net
http://www.tinhthuquan.com
http://www.voluongtho.vn
http://www.phapsutinhkhong.com

Chúc bạn luôn tinh tấn!

Chào bạn Tín Căn,
PH xin được góp thêm vài ý. Có lẽ đây là lúc bạn cần tìm hiểu thêm về giáo lý của Phật, cũng như hành trì miên mật thêm để tự mình biết rõ giáo lý Phật dạy là đúng. Đa phần khi học Phật, nếu mình chỉ mới nghe qua nhưng đã có cảm tình và tin ngay là do mình có duyên, tuy nhiên, mình cần mỗi ngày bồi dưỡng giáo lý để có sự hiểu biết rõ ràng (chứ không đơn thuần chỉ là lòng tin) thì mới ít bị thối chuyển (khi bỗng dưng khởi nghi). Niềm tin và sự kính trọng Phật, Pháp nếu xuất phát từ sự hiểu rõ giáo lý, tự mình chấp nhận đó là đúng do suy xét và trải nghiệm (chứ không phải do người khác nói là đúng thì mình cho là đúng), rồi từ đó mình hành trì theo và khởi ra niềm tin, kính trọng người đã nói cho mình biết chân lý đó (Phật) thì niềm tin đó mới vững bền. Nếu mình chỉ tự nhiên khởi tin, thì một ngày cũng có thể mình tự nhiên khởi nghi (giống như trường hợp của bạn). Các gương vãng sanh không phải là giáo lý Phật nên sẽ không giúp được bạn trong trường hợp này. Cho nên bạn hãy tìm hiểu thêm về giáo lý nhân quả, vô thường, vô ngã,.. Điều này mấu chốt cho trường hợp của bạn. Bạn hãy đọc và tìm hiểu kinh Niệm Phật Ba La Mật, và kinh Thủ Lăng Nghiêm (đặc biệt ở phần về tâm). Hai kinh này không nhấn mạnh về lòng tin, mà chứa đựng giáo lý thâm sâu, PH tin sẽ giúp được bạn.

Cái nghi Phật không nói lời chơn thật là do bạn chưa hiểu rõ cái quả của sự chơn thật và dối trá. Mọi hành động gieo nhân đều tạo quả. Sở dĩ ta cần nói lời chân thật bởi vì ta hiểu rõ lời dối trá sẽ gây hại cho người và cả cho mình. Bạn có thể thấy rõ điều đó trong đời sống hằng ngày. Người thực tu thì càng ngày sẽ càng nhận thức rõ điều này và biết rõ giá trị của chân thật, cũng như biết đó ắt là việc cần phải như vậy (chứ không phải do Phật hay ai khuyên bảo). Từ đó mà suy ra, mình mới bắt đầu tu mà đã biết, hiểu và hành trì như thế, thì Phật (là người tu cao và sâu hơn mình) thì ắt cũng sẽ như thế, hoặc hơn thế, vậy thì rõ ràng Phật luôn nói lời chân thật. Đây không phải là tin hay không tin nữa, mà mình biết rõ như thế, dựa trên sự tu tập và suy luận của chính mình. Cho nên, với sự biết rõ như thế, sẽ không khi nào bỗng dưng khởi nghi nữa (nếu có thì mình biết rõ đó là dạng vọng tưởng xằng bậy, nên không thèm chú tâm đến) và sẽ chẳng ai lung lay được mình. Cho nên đó là lý do mà PH khuyên bạn nên hành trì miên mật hơn, đọc, suy gẫm giáo lý cho thấu đáo rồi thực hành.

Về trí Phật, PH có nhớ kinh ghi lại một chi tiết là Phật dạy chư Tỳ kheo khi uống nước thì phải lọc vì có vô số chúng sanh rất nhỏ có ở trong nước. Thời đó thì đâu có kính hiển vi mà soi thấy, cho nên PH hết sức bất ngờ về sự thấy biết, trí tuệ và sự chứng đắc của Phật. Rõ ràng, trí tuệ của Phật hơn mình biết bao nhiêu, nên mình phải nương theo đó mà tu tập, tới mức được ngang như Ngài vậy. Dựa trên cái thấy, biết của Phật về nước và sự hiểu, biết rõ Phật luôn nói lời chân thật mà PH không nghi trí tuệ trùm khắp của Ngài. Tuy nhiên, đó là kiến giải, hiểu biết của PH, bạn chớ vội vàng nghe theo, chỉ nên tham khảo rồi suy gẫm mà tự phá nghi.
Chúc bạn tỉnh giác.
Nam Mô A Di Đà Phật.